什么是玄空風水,玄空風水從入門到精通書籍

我們進修使用風水，是以天然與環(huán)境互相組成，合于天然和天道運轉是風水最為首要準繩，而在洛書中，我們能夠看到每個方位上的點，也便是代表各星系之間的感化，這個也便是我們在開始所講的術，技能使用部份了。下面怎樣解給各人報告一些玄空風水根底常識。

風水學術在我國來講，能夠說是百花齊放，門派浩繁。如今能夠說出來的，有如：三元風水、八宅風水、三合風水、過路陰陽、大玄空風水等。此中有以形狀為主的風水術，以江西派為代表的喝形風水，也便是依據(jù)山水情勢來定的風水術，甚么鯉魚地，甚么獅子戲球等等，這一些都是以喝形為主的風水派系。有以干支聯(lián)合理論的有如三合派風水，有以命卦理論的八宅派風水，這兩個在今朝來講仍是比擬盛行的，但我以為，這兩個派系風水術，在使用上不契合河洛理論，盡管他們在使用上有些靠近玄空風水，但對于內在還是難和玄空風水比擬較。而三元風水，大玄空風水，他們的使用辦法，和玄空飛星風水，還是差異較大。最為首要的緣由是玄空飛星風水，是以河洛和易理三個根底來舉行聯(lián)合使用。因而玄空風水在進修和使用上是相對于較難，但適用價值卻是別的風水沒法比較。

中國風水術從西晉的葬經到唐時的楊公風水，不斷以來是以河洛為主旨，這是不必疑心，而我們玄空風水學，用的恰是這兩種辦法來聯(lián)合，也便是叫前后天感化理論。玄空飛星風水素有皇家風水之稱，也便是由于此中理論合于天道運轉準繩。據(jù)傳說，三合風水和八宅風水，本來是唐代期間由唐一舉動了對付外國粹術而舉行修正出來的風水書，此中良多理論為過錯內容。我們如今也不能假設這類傳說的虛實，但不論若何，任何學術的樂成，肯定要合于主旨，這是大準繩。

玄空飛星風水所謂能成秘術，也便是由于此中理論過分緊密，以青囊經為首要中間，聯(lián)合楊公血汗而成的天玉經、都天寶照經，玄空秘旨，玄機賦，紫白訣等經文來舉行片面描繪，然后經清時蔣大鴻、章仲山等巨匠的考證，再次舉行發(fā)揚和收拾，以蔣大鴻的天元五歌、章仲山的宅斷為代表，沈氏風水學的具體描述，終于把玄空風水公諸于世。而在此前，玄空風水從來以單傳為主，也便是所謂的皇室風水，不在民間傳播，首要緣由我們不得而知，但據(jù)傳說，首要緣由是由于玄空風水的內在得天風水大批玉涵真經而來，因而對風水傳人請求是較高的，從而也就成為了秘而不宣的風水術。蔣大鴻在其書中闡明，有如父子兄弟，也不能亂傳的警語，闡明玄空風水術的緊密進程。

所謂的玄空飛星風水，我們能夠如許來舉行了解，玄：所代表者為天，也便是天道，我在前面說過了，一陰一陽謂之道。玄也便是道，也便是天的意思，玄也便是陰陽的意思。而空，空能夠了解為空間，一樣也便是代表大地，正所謂空而不空。大地為空，此中意思不難解白，也便是以空與大地形同，也恰是由于大地的空，才干讓我們應用風水來建造環(huán)境，而在今朝良多書中，都描述為是宇宙空間，如許仍是有些單方面。只描述氣與環(huán)境聯(lián)合，仍是短缺一些。

如今也有良多派系以為，玄空風水只是對氣舉行使用，也就叫做理氣度，而不講巒頭，巒頭也便是山形走勢。其實都是單方面的看法，天玉經中盡管主論為理氣，但在都天寶照經中，卻是對巒頭有著較全的描述。這一些在背面附上原經文給各人參看。愈加為具體描述的，是章仲山的心眼指要與宅斷，書中都有具體描述。因而來講，玄空風水學不但是理氣，而是真實的形理聯(lián)合。

總之，玄空風水是以陰陽、數(shù)理、五行、天道、八卦匯合而成的法術綱要。

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