十二生肖是一種古老而神秘的象征,它代表著中國人民的智慧和文化

十二生肖是一種古老而神秘的象征,它代表著中國人民的智慧和文化

中國十二生肖是一種古老而神秘的象征，它代表著中國人民的智慧和文化。十二生肖有老鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。每一個(gè)生肖都代表著不同的性格、屬性、象征和習(xí)慣，與中國文化和民間傳統(tǒng)中的各種神話和傳說密切相關(guān)。這些生肖在中國人的日常生活、藝術(shù)創(chuàng)作、文學(xué)、哲學(xué)、宗教和節(jié)日中發(fā)揮著重要作用，成為中國文化的重要組成部分。








在中國傳統(tǒng)文化中，獸十二生肖是一個(gè)非常重要的組成部分。十二生肖分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。每個(gè)生肖都有自己獨(dú)特的個(gè)性和意義。



鼠是十二生肖中的第一只，具有機(jī)智、靈活、勇敢的特點(diǎn)。牛具有勤勞、穩(wěn)重、耐力的特點(diǎn)。虎有勇氣、自信和領(lǐng)導(dǎo)能力。兔具有柔軟、美麗、善良的特點(diǎn)。龍是中國文化的吉祥象征，是神秘、威武、權(quán)力和宏偉的象征。蛇是神秘、理性和智慧的象征。馬具有精力充沛、自由、熱血和追求勝利的特點(diǎn)。羊善良、柔軟、有愛心、有美感和文藝氣息。猴與龍、鳳鳥并列為中國傳統(tǒng)神話文化中最常見的三種神秘動(dòng)物，具有聰明、機(jī)智、有趣的特點(diǎn)。雞具有美麗、端莊、典雅的特點(diǎn)。狗是忠誠、情感和友誼的象征，具有強(qiáng)烈的警惕性和強(qiáng)烈的保護(hù)欲望。豬是十二生肖中最后一個(gè)，代表勤勞、善良和豐收。



十二生肖是中國文化的重要元素。人們根據(jù)自己的出生年齡來確定自己的階段。十二生肖經(jīng)常出現(xiàn)在各種文化活動(dòng)和節(jié)日慶典中，表現(xiàn)出獨(dú)特的社會文化價(jià)值。




十二生肖是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，由鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等12種動(dòng)物組成。傳統(tǒng)上，十二生肖是根據(jù)人們的生活經(jīng)驗(yàn)和觀察動(dòng)物的經(jīng)驗(yàn)，每年安排一個(gè)周期，對應(yīng)一個(gè)生肖。人們在出生年份的相應(yīng)生肖上貼上自己的生肖符號，認(rèn)為它能帶來好運(yùn)和保護(hù)。



鼠是十二生肖中的第一位，被認(rèn)為是機(jī)智、靈活、聰明的。牛是力量、勤奮和務(wù)實(shí)的象征，虎象征著勇氣、力量和統(tǒng)治地位，兔具有敏捷和智慧的特點(diǎn)。龍是中國文化中的神獸，代表著權(quán)力、榮譽(yù)和聲譽(yù)，而蛇具有智慧、勇氣和神秘的象征。羊象征著溫柔、謙虛和善良，是速度、熱情和奔放的代表。猴子被認(rèn)為是機(jī)智、聰明和善變的，雞象征著自律、努力和規(guī)律。狗被認(rèn)為是忠誠、誠實(shí)和勇敢的代表，而豬則表現(xiàn)出善良、真誠和勤奮。



總之，黃道十二宮不僅代表了中國文化中強(qiáng)烈的動(dòng)物圖騰意識，而且具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和社會意義。在現(xiàn)代生活中，黃道十二宮已成為各種文化活動(dòng)和旅游業(yè)中不可或缺的元素，也是人們交流和分享的重要話題。




十二生肖是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。每個(gè)生肖都有豐富的文化內(nèi)涵和深刻的意義。現(xiàn)在，讓我們來看看這些可愛的生肖！



鼠年生肖在十二生肖中排名第一。它聰明靈巧，善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會。因此，它在中國文化中往往被賦予創(chuàng)業(yè)的象征意義。



牛年生肖的形象強(qiáng)大而有力，具有勤奮的品質(zhì)。在中國文化中，牛被認(rèn)為是耕地的重要工具，因此它也被賦予了毅力和毅力。



虎年生肖意味著勇敢，具有德才兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。在中國文化中，虎也被視為正義和權(quán)威的象征，因此常被用來表達(dá)勇氣和決心。



兔年生肖是十二生肖中最安靜、最和諧的，以謙虛、忠誠的品質(zhì)而聞名。在中國文化中，兔子也被視為吉祥和積極的象征，意味著幸福、和諧和平。



龍年生肖是十二生肖中最神秘、最強(qiáng)大的生肖之一。它具有獨(dú)立、自由和不屈不撓的品質(zhì)。在中國文化中，龍也被視為吉祥和權(quán)威的象征，常被用作力量和熱情的象征。



蛇年生肖智慧、冷靜、狡猾，善于用自己的智慧解決問題。在中國文化中，蛇也被視為智慧的象征，常用于智慧和智慧的象征。



馬年生肖意味著自由、高貴、充滿活力，具有追求成功的品質(zhì)。在中國文化中，馬也被認(rèn)為是勇氣和毅力的象征，通常被用來表達(dá)不屈不撓和進(jìn)步的精神。



羊年生肖以謙虛、耐心和親和力而聞名，性格溫和。在中國文化中，羊也被認(rèn)為是美麗和平的象征，通常被用來象征美麗和平的意義。



猴年生肖意味著機(jī)智、靈活和敏捷，具有創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)能力。在中國文化中，猴子也被認(rèn)為是守護(hù)者和智慧的象征，通常被用來表達(dá)智慧和智慧的意義。



雞年生肖以其傳統(tǒng)、勤奮、有組織的性格而聞名，具有親和力和善良的品質(zhì)。在中國文化中，雞也被認(rèn)為是傳統(tǒng)和寧靜的象征，通常被用來表達(dá)傳統(tǒng)和寧靜的意義。



狗年生肖意味著忠誠、溫柔和善良，并愿意保護(hù)朋友和家人。在中國文化中，狗也被認(rèn)為是自由、警覺和忠誠的象征，通常被用來象征友誼和家庭的意義。



豬年生肖以誠實(shí)、善良、勤奮的品質(zhì)而聞名，具有自我犧牲和熱情的精神。在中國文化中，豬也被視為幸福和財(cái)富的象征，通常被用來象征幸福和財(cái)富的意義。



以上是十二生肖的短篇小說。雖然它們不同，但它們都有獨(dú)特的魅力和意義。這些生肖形象早已成為中國文化中獨(dú)特的文化象征，代表了中國人民的文化信仰和精神追求。


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十二生肖的寓意

十二生肖分別具有什么寓意？ 鼠：被視為機(jī)警應(yīng)變，善處逆境，子孫繁衍，家業(yè)興旺的象征。有生生不息，繁盛不衰之吉祥寓意。
牛：被視為勤奮樸實(shí)，誠摯忠厚，忍辱負(fù)重，勇武倔強(qiáng)的象征。有勤勞致富，風(fēng)調(diào)雨順之吉祥寓意。
虎：被視為威武勇猛，豪爽正義，文彩華美，氣宇軒昂的象征。有辟邪降魅，四方安康之吉祥寓意。
兔：被視為溫柔文靜，純潔高雅，機(jī)智靈敏，忠厚善良的象征。有自然超脫，長生不老之吉祥寓意。
龍：被視為尊貴神圣，志趣高遠(yuǎn)，能屈能伸，通達(dá)曠放的象征。有懲邪鎮(zhèn)惡，國泰民安之吉祥寓意。
蛇：被視為美麗多姿，癡情重義，豁達(dá)大度，靈活應(yīng)變的象征。有以柔克剛，百折不撓之吉祥寓意。
馬：被視為矯健雄偉，忠實(shí)誠信，傲岸不羈，勇敢堅(jiān)定的象征。有勇往直前，生命不息之吉祥寓意。
羊：被視為溫文善良，仁慈和睦，順天隨人，純潔高尚的象征。有豐年富庶，和氣生財(cái)之吉祥寓意。
猴：被視為自由敏捷，聰明靈巧，智勇雙全，重情好義的象征。有驅(qū)魔降妖，快樂怡年之吉祥寓意。
雞：被視為勇武好斗，銳意進(jìn)取，化解百毒，平安祥瑞的象征。有家園安定，夫婦和諧之吉祥寓意。
狗：被視為機(jī)智聰慧，赤誠勇敢，盡職守信，舍身重義的象征。有四季康泰，和平安寧之吉祥寓意。
豬：被視為豪放謙和，樸拙憨厚，隨遇而安，與世無爭的象征。有安居樂業(yè)，豐衣足食之吉祥寓意。

12生肖的意義 第一組是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起。如果光有智慧，不勤奮，那就變成小聰明：而光是勤奮，不動(dòng)腦筋，那就變成愚蠢。這兩者一定要結(jié)合。這是祖先對我們第一組的期望和要求，也是最重要的一組?！?
第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊結(jié)合在一起才能作到膽大心細(xì)。如果勇猛離開了謹(jǐn)慎，就變成了魯莽，而沒了勇猛，就變成了膽怯。這一組也非常重要，所以，放在第二位置上。通過這一組，我也可以告訴你們這些西方人，當(dāng)我們炎黃人表現(xiàn)出謹(jǐn)慎的時(shí)候，千萬不要以為炎黃人沒有勇敢的一面
第三組是龍和蛇，代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見，所以，剛?cè)岵?jì)是我們的祖訓(xùn)?！?
馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。如果一個(gè)人只顧自己直奔目標(biāo)，不顧及周圍環(huán)境，必然會和周圍不斷磕碰，最后不見得能達(dá)到目標(biāo)。但是，一個(gè)人光顧及和順，他可能連方向都沒有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和順緊緊結(jié)合在一起，這是祖先對我們的第四組期望
猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時(shí)打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合在一起。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策也得不到收獲。一方面具有穩(wěn)定性，保持整體和諧和秩序，另一方面又能在變通中前進(jìn)，這才是最根本的要旨。”
狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果一個(gè)人太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。反過來，一個(gè)人太隨和，沒有忠誠，這個(gè)人就失去原則。無論是對一個(gè)民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起，這樣才容易保持內(nèi)心深處的平衡?！?

十二生肖大嚦什么意思 ？？？？？？。。。

十二生肖猴的象征意義是什么？ 猴的第一個(gè)象征意義：聰明機(jī)智
猴子是最接近于人類智慧的靈長類動(dòng)物，聰明、多動(dòng)是其明顯的特征。猴子能做一些人類的動(dòng)作，理解人類的行為，善于攀援，極其靈巧，因而在眾多的文化中，猴子均有聰廠、進(jìn)化的象征，因而受到人們的喜愛和尊敬。
猴的第二個(gè)象征意義：高官厚祿
漢族普遍認(rèn)為猴為吉祥物。由于猴與侯諧音，在許多圖畫中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在楓樹上掛印，取“封侯掛印”之意；一只猴子騎在馬背上，取“馬上封侯”之意；這些圖案常用于民間建筑，有石刻、磚雕、木刻圖案等。輩輩封侯表達(dá)了封建社會人們對功名利祿的追求。
猴的第三個(gè)象征意義：調(diào)皮好玩
猴子本身不易馴服，多動(dòng)、愛玩和調(diào)皮是其另一方面的象征。而且猴子善于模仿，因而常被用來諷刺人類的虛榮心和其他惡習(xí)。
猴在十二生肖中排行第九，與十二支配屬“申”，故一天十二時(shí)辰中的“申時(shí)”――下午三點(diǎn)到五點(diǎn)又稱“猴時(shí)”。

十二生肖的來歷及其意義？ 十二生肖的來歷與傳說
在我們中國，每個(gè)人都有各自的屬相，你屬虎，他屬兔，我屬龍等等。欲知一個(gè)人的年歲幾何，只要問一下他的屬相便大概知曉了。據(jù)說日本前首相田中角榮初次訪問中國時(shí)，給當(dāng)時(shí)任國務(wù)院總理的周恩來出了一個(gè)謎語：全中國只有十二個(gè)，每個(gè)人卻都占一個(gè)，外國很少有，請問謎底是什么？周總理聽罷不禁哈哈大笑，脫口答道：十二屬相。這一趣聞已成為表現(xiàn)周總理敏捷才思的美談而廣為流傳。
每當(dāng)新春佳節(jié)來臨，由于華夏民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，人們都愛說今年是龍年，是屬龍人的本命年。明年是蛇年，后年則是馬年……。追溯其歷史淵源和文化底蘊(yùn)，自然地引出了如下的一些話題。
十二生肖的典籍記載
我國自帝舜時(shí)代就開始使用天干十個(gè)符號和地支十二個(gè)符號相配合的“干支紀(jì)年法”。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中?！短茣份d：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年?！鼻宕紦?jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳?！?
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)?小雅?車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬?！庇忠娪凇抖Y記?月令?季冬》：“出土牛，以送寒氣?！笔ぶf，究竟產(chǎn)生于何時(shí)？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡?物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也?！?，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍?！鼻『醚a(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖?？梢娫跂|漢十二生肖已經(jīng)形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇?！庇纱丝梢姰?dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。
但是，在20世紀(jì)70年代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就使用十二生肖了。因?yàn)榈谑惶柷啬?，?jù)考證葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周?！钡绾我C，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。
骸蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)，起到畫龍點(diǎn)睛之作用。
明朝大學(xué)者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩云：
鼷鼠飲河河不干，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的......>>

十二生肖各自的含義 我們國家的十二生肖兩兩相對，六道輪回，體現(xiàn)了我們祖先對我們中國人全部的期望及要求。
第一組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起，如果只有智慧不勤勞，就變成了小聰明，光是勤勞，不動(dòng)腦筋，就變成了愚蠢。所以兩者一定要結(jié)合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。
第二組：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起，才能做到所謂的大膽心細(xì)。如果勇猛離開了謹(jǐn)慎，就變成了鹵莽，而一味的謹(jǐn)慎就變成了膽怯。這一組也很重要，所以放在第二位。

第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就易失去主見，所以剛?cè)岵?jì)是我們歷代的祖訓(xùn)。
第四組是馬和羊。馬代表一往無前，直奔目標(biāo)，羊代表和順。如果一個(gè)人只顧自己直奔目標(biāo)，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最后不見得能達(dá)到目標(biāo)。但是一個(gè)人如果光顧著和周圍和順，之后他連方向都沒有了，目標(biāo)也失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結(jié)合在一起。
第五組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時(shí)打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合起來。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策最后也得不到收獲。但如果說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了。只有它們之間非常圓融的結(jié)合，一方面具有穩(wěn)定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進(jìn)。
最后是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個(gè)人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。而反過來，一個(gè)人太隨和，沒有忠誠，這個(gè)人就失去原則。所以無論是對一個(gè)民族國家的忠誠、對團(tuán)隊(duì)的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起，這樣才容易真正保持內(nèi)心深處的忠誠。這就是我們中國人一直堅(jiān)持的外圓內(nèi)方，君子和而不同。

中國人每個(gè)人都有屬于自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實(shí)際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對應(yīng)面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。
十二生肖兩兩相對,六道輪回,體現(xiàn)了我們祖先對我們的期望和要求.
第一組是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奮.智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起.如果光有智慧,不勤奮,那就變成小聰明;而光是勤奮,不動(dòng)腦筋,那就變成愚蠢.這兩丁一定要結(jié)合.這是祖先對我們第一組的期望和要求,也是最重要的一組.
第二組是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表謹(jǐn)慎.勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊結(jié)合在一起才能作到膽大心細(xì).如果勇猛離開了謹(jǐn)慎,就變成了魯莽, 而沒了勇猛,就變成了膽怯.這一組也非常重要,所以,放在第二位置上.
第三組是龍和蛇,龍代表猛,蛇代表柔韌.所謂剛者易折,太剛了容易折斷,但是,如果只有柔的一面就易失去主見,所以,剛?cè)岵?jì)是我們的祖訓(xùn).
接下來是馬和羊,馬代表勇往直前,羊代表和順.如果一個(gè)人只顧自己直奔目標(biāo),不顧及周圍環(huán)境,必然會和周圍不斷磕碰,最后不見得能達(dá)到目標(biāo).
但是,一個(gè)人光顧及和順,他可能連方向都沒有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和順緊緊結(jié)合在一起,這是祖先對我們的第四組期望.
再接下來是猴子和雞.猴子代表靈活,雞定時(shí)打鳴,代表恒定.靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合在一起.如果你光靈活,沒有恒定,再好的政策也得不到收 獲.一方面具有穩(wěn)定性,保持整體和諧和秩序,另一方面有能在變通中前進(jìn),這才是最根本的要旨.
最后是狗和豬.狗代表忠誠,豬代表隨和.如果一個(gè)人太忠誠,不懂得隨和,就會排斥他......>>

十二生肖的象征性和意義？ 第一組是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起。如果光有智慧，不勤奮，那就變
成小聰明：而光是勤奮，不動(dòng)腦筋，那就變成愚蠢。這兩者一定要結(jié)合。這是祖先對我們第一組的期望和要求，也是最
重要的一組?！?
第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊結(jié)合在一起才能作到膽大心細(xì)。如果勇猛
離開了謹(jǐn)慎，就變成了魯莽，而沒了勇猛，就變成了膽怯。這一組也非常重要，所以，放在第二位置上。通過這一組，
我也可以告訴你們這些西方人，當(dāng)我們炎黃人表現(xiàn)出謹(jǐn)慎的時(shí)候，千萬不要以為炎黃人沒有勇敢的一面
第三組是龍和蛇，代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見，
所以，剛?cè)岵?jì)是我們的祖訓(xùn)?！?
馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。如果一個(gè)人只顧自己直奔目標(biāo)，不顧及周圍環(huán)境，必然會和周圍不斷磕碰，最
后不見得能達(dá)到目標(biāo)。但是，一個(gè)人光顧及和順，他可能連方向都沒有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和順緊緊
結(jié)合在一起，這是祖先對我們的第四組期望
猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時(shí)打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合在一起。如果你光靈活，沒有恒定，再
好的政策也得不到收獲。一方面具有穩(wěn)定性，保持整體和諧和秩序，另一方面又能在變通中前進(jìn)，這才是最根本的要旨
?！?
狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果一個(gè)人太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。反過來，一個(gè)人太隨和，沒有忠
誠，這個(gè)人就失去原則。無論是對一個(gè)民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起，這樣才容
易保持內(nèi)心深處的平衡。”

十二生肖動(dòng)物的象征意義是什么? 第一組是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起。如果光有智慧，不勤奮，那就變
成小聰明：而光是勤奮，不動(dòng)腦筋，那就變成愚蠢。這兩者一定要結(jié)合。這是祖先對我們第一組的期望和要求，也是最
重要的一組?！?
第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊結(jié)合在一起才能作到膽大心細(xì)。如果勇猛
離開了謹(jǐn)慎，就變成了魯莽，而沒了勇猛，就變成了膽怯。這一組也非常重要，所以，放在第二位置上。通過這一組，
我也可以告訴你們這些西方人，當(dāng)我們炎黃人表現(xiàn)出謹(jǐn)慎的時(shí)候，千萬不要以為炎黃人沒有勇敢的一面
第三組是龍和蛇，代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見，
所以，剛?cè)岵?jì)是我們的祖訓(xùn)。”
馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。如果一個(gè)人只顧自己直奔目標(biāo)，不顧及周圍環(huán)境，必然會和周圍不斷磕碰，最
后不見得能達(dá)到目標(biāo)。但是，一個(gè)人光顧及和順，他可能連方向都沒有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和順緊緊
結(jié)合在一起，這是祖先對我們的第四組期望
猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時(shí)打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合在一起。如果你光靈活，沒有恒定，再
好的政策也得不到收獲。一方面具有穩(wěn)定性，保持整體和諧和秩序，另一方面又能在變通中前進(jìn)，這才是最根本的要旨
?！?
狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果一個(gè)人太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。反過來，一個(gè)人太隨和，沒有忠
誠，這個(gè)人就失去原則。無論是對一個(gè)民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起，這樣才容
易保持內(nèi)心深處的平衡。”

12生肖的含義? 十二生肖，兩兩相對，六道輪回，從某種角度上看，可以分為六祖，他們也分別代表著不同的含義和炎黃祖先對我們不同的要求和期望。
首先：
第一組是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起。如果光有智慧，不勤奮，那就變成小聰明：而光是勤奮，不動(dòng)腦筋，那就變成愚蠢。這兩者一定要結(jié)合。這是祖先對我們第一組的期望和要求，也是最重要的一組。
第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊結(jié)合在一起才能作到膽大心細(xì)。如果勇猛離開了謹(jǐn)慎，就變成了魯莽，而沒了勇猛，就變成了膽怯。這一組也非常重要，所以，放在第二位置上。
第三組是龍和蛇，代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見，所以，剛?cè)岵?jì)是我們的祖訓(xùn)。
接下來是馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。如果一個(gè)人只顧自己直奔目標(biāo)，不顧及周圍環(huán)境，必然會和周圍不斷磕碰，最后不見得能達(dá)到目標(biāo)。但是，一個(gè)人光顧及和順，他可能連方向都沒有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和順緊緊結(jié)合在一起，這是祖先對我們的第四組期望。
再接下來是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時(shí)打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合在一起。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策也得不到收獲。一方面具有穩(wěn)定性，保持整體和諧和秩序，另一方面又能在變通中前進(jìn)，這才是最根本的要旨。
最后是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果一個(gè)人太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。反過來，一個(gè)人太隨和，沒有忠誠，這個(gè)人就失去原則。無論是對一個(gè)民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起，這樣才容易保持內(nèi)心深處的平衡。

十二生肖鼠的象征意義是什么？ 鼠雖然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，還落得個(gè)“老鼠過街，人人喊打”的千古罵名，但從社會、民俗和文化學(xué)的角度來看，它早已脫胎換骨，由一個(gè)無惡不作的害人精，演化出來一個(gè)具有無比靈性，聰慧神秘的小生靈。　　我國民間早在幾千年前就流傳著所謂“四大家”、“五大門”的動(dòng)物原始崇拜，即是對狐貍、黃鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人們普通認(rèn)為，這些動(dòng)物具有非凡的靈性，代表著上天和鬼神的意志。鼠又一榜上有名，可見鼠委實(shí)與人類的生活千絲萬縷地糾纏在一起，鼠文化自然在人類日常生活的方方面面不加掩飾地呈現(xiàn)出來，鼠文化使鼠變得越來越可愛，越來越神秘?！　∈蟮牡谝粋€(gè)象征意義是靈性，又包括它的機(jī)靈和性能通靈兩個(gè)方面?！　∈笮嵊X敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項(xiàng)突生的本領(lǐng)：從數(shù)十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉(zhuǎn)身，喘息一下便象沒事一樣該干啥就干啥，絕對沒有粉身碎骨的性命之憂；它雖說不是水生動(dòng)物，也沒有超強(qiáng)的游泳本領(lǐng)，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它可以一口氣在水底鉆好幾米遠(yuǎn)（超過自己身長10倍以上的距離）于自己則毫發(fā)無損。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白費(fèi)心機(jī)?！　∪藗兂Ｓ谩氨壤鲜筮€精”來形容某人的精明的機(jī)靈，鼠的機(jī)靈成為一種類比的標(biāo)準(zhǔn)，可見它的機(jī)靈已經(jīng)上了相當(dāng)?shù)臋n次，正如人們形容轎車品質(zhì)卓越一定會說“比奔馳還好”，而不會說“比伏爾加還好”一樣。同樣，形容一個(gè)人行動(dòng)迅速，順時(shí)應(yīng)變，我們也常說他“象老鼠一樣善變?！薄　∶耖g還認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。其實(shí)鼠生于自然，長于自然，對自然界將要發(fā)生的不測如地震、水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)等做出一定的行支反應(yīng)是很正常的，這是地球生物具有的某種特殊本能，只是有些限于人類自身的知識，還未能揭示出它的神秘和規(guī)律罷了。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發(fā)現(xiàn)鼠群向郊了外奔竄，或者三五結(jié)伙蜷縮在馬路，街道等相對空曠的地方，并不明這種跡象暗示著什么。類似的事情，在古代必定重演過多次，所以老鼠在人類心目中變成了通靈的神物。我們通過周公析夢中關(guān)鼠的解釋就可略見一斑。

虎在中國傳統(tǒng)文化中有哪些寓意？

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2022年是中國的虎年，中國人用十二生肖為每個(gè)年份命名，體現(xiàn)了古人的無盡浪漫情懷，而虎作為其中之一，在中華傳統(tǒng)文化中有哪些寓意，讓我為大家一一介紹。

虎文化歷史悠久

老虎，是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)極為重要的組成部分。老虎是獸中之王，它威猛、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。在人們心目中，老虎是驅(qū)邪避災(zāi)平安吉祥的象征，而且還能保護(hù)財(cái)富。

在我國民間，將老虎當(dāng)成神來祭祀的習(xí)俗由來已久。早在周代，年終大祭時(shí)，就祭祀老虎?！抖Y記》中有“迎虎”的記載，古人認(rèn)為老虎是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的保護(hù)神。祭祀老虎，是因?yàn)樗艹缘満ηf稼的野豬。

我國有好多少數(shù)民族崇拜老虎，并由此形成了各自不同的風(fēng)俗。彝族人稱虎神為“羅尼”，這是他們心目中最靈驗(yàn)、最崇高的神?；⑸衲軌?yàn)樗麄兿麨?zāi)驅(qū)邪，可以保佑他們吉祥平安。他們把自己、家庭以及家族的幸福,都寄托在虎神的庇佑之下。

因此，在一些彝族人家的神龕上大都供奉著虎形祖靈，大門上掛著虎形辟邪，在村寨的路口設(shè)有形狀像虎的石虎神。

大約在5000多年以前，老虎便與我國的民俗文化結(jié)下了不解之緣。虎圖騰源自伏羲時(shí)期，且早于龍圖騰。對于虎的崇拜，存在各個(gè)民族宗教中。在道教中，老虎被視為天門的守護(hù)神。道教經(jīng)典被稱為“龍虎經(jīng)”，煉的丹藥則稱為“龍虎丹”。在佛教中，虎還被馴化，成為為宣傳佛法服務(wù)的“禪虎”。

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我國南方對虎的寓意

在我國南方地區(qū)，由于“虎”與"?！弊x音相近，因而虎又成為福的象征。比如南方年畫中的《五虎(福)圖》便屬于此類。此外,北方的婦女還喜歡用大紅紙剪出各種各樣以老虎為題材的窗花，形象質(zhì)樸可愛，貼于門窗、室內(nèi),營造出吉祥紅火的氣氛。

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虎是權(quán)力的象征

虎符是古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中左半交給將帥，右半由皇帝保存。只有兩個(gè)虎符同時(shí)合并使用，持符者即獲得調(diào)兵遣將權(quán)。

虎符最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)采用銅制的虎形作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領(lǐng)的調(diào)兵憑證，稱為虎符。虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長官，并且從來都是專符專用，一地一符，絕不可能用一個(gè)兵符同時(shí)調(diào)動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊(duì)，調(diào)兵譴將時(shí)需要兩半勘合驗(yàn)真，才能生效。在中國歷史博物館中藏有“西漢堂陽侯錯(cuò)銀銅虎符”（漢錯(cuò)銀銅虎符）一枚，長7.9厘米，2.5厘米，虎作伏狀，平頭，翹尾，左右頸肋間，各鐫篆書兩行，文字相同，曰“與堂陽侯為虎符第一”。西安市的陜西歷史博物館也藏有一枚從西安西郊發(fā)現(xiàn)的虎符，據(jù)考是公元前475至公元前221年的戰(zhàn)國文物，稱為秦代錯(cuò)金“杜”字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔狀，象征軍威和進(jìn)軍神速?；⒎纳砩峡逃星督疸懳?0字，記述調(diào)兵對象和范圍，制作卻極為精巧。

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虎為正義、勇猛無適度、威嚴(yán)的象征

虎為十二生肖之一，排行第三，地支為寅，稱為寅虎。

虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴(yán)的象征。據(jù)考證，虎的形象在古羌戎族也有出現(xiàn)，但在我國西南地區(qū)最為流行。新石器時(shí)代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是上古四大神獸之一，而且仙人往往也乘白虎虎升天，是鎮(zhèn)西之獸。自漢代以后虎一直成為勞動(dòng)人民喜愛的保護(hù)神，而沒有成為帝王的象征，經(jīng)過漫長的歷史演化與發(fā)展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同的文化觀念。

清代文人舒位《黔苗竹枝詞紅苗》詩:“織就班絲不贈人, 調(diào)來銅鼓賽山神,兩情脈脈渾無語，今夜空房是避寅?！币鸀榛?，誰敢違背避寅習(xí)俗，月寅日若夫妻同房而眠，老虎就會傷害他們。是一 些地方民間流傳的避寅習(xí)俗。

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虎頭帽與虎頭鞋

在中國的傳說中，虎充滿了正義感。據(jù)歷史記載，《山海經(jīng)?海內(nèi)西經(jīng)》載：海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。開明獸“身大類虎，而九首皆人面”，形象怪異，它是神山昆侖山的守衛(wèi)者。而在《山海經(jīng)?西山經(jīng)》載：“西南四百里，曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時(shí)?！彼质抢錾街?。

虎的正義凜然，讓古人們相信它能夠驅(qū)除家庭的三大災(zāi)難：火災(zāi)、失竊和邪惡。所以有些家庭會在家里掛虎畫并且正對大門讓惡魔不敢進(jìn)入侵犯，讓兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋用以驅(qū)邪，睡虎頭枕以使自己更加強(qiáng)壯。而百姓們常常用虎畫、虎臉、虎門神等祈福避邪。因此虎象征著祈福辟邪。

中國傳統(tǒng)文化對十二生肖的說法

作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳?！保▍⒁娗濉ぺw翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖像于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 ?！闭J(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)。以上觀點(diǎn)見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻(xiàn)資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。

關(guān)于十二生肖的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中，以《詩經(jīng)》為最早。《詩經(jīng)·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應(yīng)的例子。可見在春秋前后，地支與十二種動(dòng)物的對應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法。據(jù)考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期。學(xué)者們認(rèn)為，這是迄今為止，在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也?！?，豕也。未，羊也。丑，牛也?！?，蛇也。申，猴也?！?

以上文字中，十二生肖動(dòng)物談到了十一種，唯獨(dú)缺了辰龍。該書《言毒篇》說： “辰為龍，巳為蛇。辰、巳之位在東南?！?
如此，十二生肖便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動(dòng)物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉?！?

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻?，說明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據(jù)生肖外來說的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時(shí)間差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國便有有關(guān)生肖的記載(《日書》、《詩經(jīng)》)，說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動(dòng)物呢?這個(gè)問題歷來受到學(xué)者的關(guān)注，做出了種種解釋。

部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為在原始社會生產(chǎn)力低下、認(rèn)識自然能力極其有限的情況下，對與自己生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動(dòng)物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對動(dòng)物的崇拜。十二種生肖動(dòng)物便是人們在動(dòng)物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷。

原始人的動(dòng)物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動(dòng)物崇敬心理的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應(yīng)一年十二個(gè)月份，以求月月平安，驅(qū)除四方疫鬼，照應(yīng)十二個(gè)方位的。對十二個(gè)方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動(dòng)物崇拜。

民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族，有以十二獸紀(jì)日的歷法，他們以十二種動(dòng)物紀(jì)日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個(gè)月，計(jì)三十六天，一個(gè)月三十六天，一年便為十個(gè)月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調(diào)查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖。

講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表，說明在殷商時(shí)代干支紀(jì)日已嫻熟自如。之后隨著時(shí)間的推移干支的功能逐漸多樣化，它作為充當(dāng)時(shí)間單位的標(biāo)號，一方面擴(kuò)大了，用于紀(jì)年；一方面縮小了，用于紀(jì)時(shí)(一日的十二個(gè)時(shí)辰)。根據(jù)歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的 ，十二種動(dòng)物是對十二地支的一一對應(yīng)，以動(dòng)物作地支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物，由此以十二種動(dòng)物用來紀(jì)年、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動(dòng)物有一些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動(dòng)物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混，民間便用十二種動(dòng)物代替，以動(dòng)物來借代序數(shù)符號，與地支相配，成為紀(jì)年的符號系統(tǒng)。雖然以上猜想有一定的可信度，但細(xì)想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動(dòng)物的象形字，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)講到十二支在殷商時(shí)已嫻熟使用，而生肖是春秋時(shí)期才產(chǎn)生的，二者是不同源的。倘若在造字之時(shí)，地支便與生肖有關(guān)的話，生肖豈不是與地支同時(shí)產(chǎn)生了嗎?

綜上所述筆者認(rèn)為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支，但與十二地支有著密不可分的關(guān)系，生肖是對十二地支的附會，至于選擇了十二種動(dòng)物作為代替十二地支的符號，又源于古人的動(dòng)物崇拜心理。

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