十二生肖的起源與動物崇拜有關(guān)
十二生肖的起源與動物崇拜有關(guān)
。根據(jù)出土于湖北云夢虎地和甘肅天水馬灘的秦健
，先秦時(shí)期有一個(gè)相對完整的十二生肖系統(tǒng)
。與現(xiàn)代十二生肖相同的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》
。
十二生肖的起源作為一種古老的民間文化
，學(xué)者們對十二生肖的起源有不同的看法
。有人認(rèn)為生肖和地支同源
，可以追溯到史前傳說時(shí)代
。史記中的
黃帝 "建醮以居"，而 "劃醮 "這就是這種說法的反映
。
據(jù)說十二生肖的起源是在中國古代。當(dāng)時(shí)
，一位皇帝想在河上玩游戲
。他邀請了12種動物參加比賽。這些動物是：老鼠
、牛
、老虎、兔子
、龍
、蛇、馬
、羊
、猴子、雞
、狗和豬
。
雖然人們無法確定十二生肖的確切起源，但由于它的流行
、方便和有趣
，它已經(jīng)成為古人留給我們的寶貴遺產(chǎn)
，仍然具有實(shí)用價(jià)值。
因此
，應(yīng)人類的要求
，天帝想出了每年用一些常見的動物命名的名字。但是你選擇了什么動物呢
？經(jīng)過深思熟慮
，天帝決定在生日那天舉行動物渡河比賽，以十二生肖為十二生肖
。
十二生肖的起源可以追溯到中國古代的傳說
。據(jù)說， 在古代
， 神鳥在人間巡視時(shí)
， 發(fā)現(xiàn)有12種動物有特殊的精神和力量， 并決定將這12種動物分別代表12個(gè)地支或干支
， 十二生肖是中國傳統(tǒng)的十二生肖
。
十二生肖的起源 至于十二生肖的起源，有人說十二生肖對應(yīng)星宿
，但據(jù)古籍記載
，十二生肖的出現(xiàn)早于星宿和動物的搭配。有人認(rèn)為十二生肖可能不是中國的第一個(gè)
，也可能是外國引進(jìn)的
。
因此，應(yīng)人類的要求
，天帝想出了每年用一些常見的動物命名的名字
。但是你選擇了什么動物呢？經(jīng)過深思熟慮
，天帝決定在生日那天舉行動物渡河比賽
，以十二生肖為十二生肖。
上一篇十二生肖是怎么起源的? 下一篇十二生肖是一種古老而神秘的象征,它代表著中國人民的智慧和文化
關(guān)于十二生肖的歷史由來
對于十二生肖想必大家都很熟悉
，而身邊中的人形形色色
，屬相也覆蓋身邊的朋友圈，雖然對十二生肖的排序了如指掌
，但是對于十二生肖每個(gè)動物的來歷
，或者每個(gè)動物的故事想必也不是很清楚吧!那么下面為大家揭曉吧!
12生肖每個(gè)動物的來歷
關(guān)于12生肖每個(gè)動物的來歷有這樣一個(gè)傳說：相傳在很久很久以前，天上的玉皇大帝為了讓人類的可以很好的管理時(shí)間
，為了讓人類在時(shí)間上有一個(gè)充分的概念與歸屬
，決定舉行一場動物選撥賽，在民間選出十二中動物作為十二生肖，定為十二時(shí)辰
。
據(jù)說
，民間的動物們都想爭奪動物之王的稱號，所以當(dāng)時(shí)參加報(bào)名的動物有很多
，等到了群獸爭霸當(dāng)天
，因?yàn)槔鲜笫亲钤绲降模岳鲜蟊欢榈谝幻?div id="m50uktp" class="box-center"> ，成為“子鼠”
，緊隨其后的是牛、虎
、兔
、龍等等，而豬最懶
，也是最后一個(gè)到的
，所以豬排名最后，為“亥豬”
。
12生肖每個(gè)動物的故事
1
、子鼠的來歷
老鼠喜歡在夜深人靜的時(shí)候出沒，特別喜歡在子夜時(shí)分出來活動
，故而稱為子鼠
。
2、丑牛的來歷
在古代牛是用來耕田
，做苦力活的
，所以每到丑時(shí)，農(nóng)家就會起床來喂飽自家的牛
，讓牛更好的工作
，故而稱為丑牛。
3
、寅虎的來歷
虎是百獸之王
，生性兇狠
，最喜歡在晝夜之間穿梭橫行
，故而稱之為“寅虎”。
4
、卯兔的來歷
卯時(shí)是天剛剛亮的時(shí)候
，這個(gè)時(shí)候兔子最喜歡外出吃草，故而稱之為“卯兔”
，這是12生肖每個(gè)動物的來歷之一
。
5、辰龍的來歷
辰時(shí)正是起霧的時(shí)候，相傳龍最喜歡在霧中飛騰
，故而稱之為“辰龍”
。
6、巳蛇的來歷
巳時(shí)是天陽當(dāng)空高照的時(shí)候
，這個(gè)時(shí)候蛇最喜歡出來走動
，故而稱之為“巳蛇”。
7
、午馬的來歷
午時(shí)是太陽最烈
，烈日當(dāng)空的時(shí)候，而我們馬的個(gè)性最烈
，故而稱之為“午馬”
。
8、未羊的來歷
未時(shí)是太陽漸漸西沉的時(shí)候
，正是放羊的最佳時(shí)機(jī)
，故而稱之為“未羊”，是12生肖每個(gè)動物的來歷之一
。
9
、申猴的來歷
申時(shí)太陽已經(jīng)西下，這個(gè)時(shí)候正是猴子出沒玩耍的時(shí)候
，故而稱之為“申猴”
。
10、酉雞的來歷
酉時(shí)是太陽已經(jīng)下山
，天黑的時(shí)候
，這個(gè)時(shí)候所有的雞都要回雞窩里去，故而稱之為“酉雞”
。
11
、戌狗的來歷
戌時(shí)是夜深人靜的時(shí)候，此時(shí)正是狗在睡前最后巡視的時(shí)候
，故而稱之為“戌狗”
。
12、亥豬的來歷
亥時(shí)的時(shí)候
，豬睡得最香最沉
，故而稱之為“亥豬”，是12生肖每個(gè)動物的來歷之一
。
十二生肖起源傳說故事
屬相”
，又稱“生肖”。是中國和亞洲的一些民族用來代表年份和人的出生年的十二種動物
。生肖的一輪周期為12年
。每一人在其出生年都有一個(gè)動物作為生肖。十二生肖即鼠、牛
、虎
、兔、龍
、蛇
、馬、羊
、猴
、雞、狗
、豬
，依次分配于十二地支，是中國民間計(jì)算年齡的方法
，也是一種古老的紀(jì)年法
，亦稱十二生肖。以下是十二生肖起源傳說故事
，歡迎閱讀
。
作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源
，歷代學(xué)者眾說紛紜
。目前關(guān)于生肖的來歷有多種推測和說法。
一
、地支說
有人認(rèn)為生肖與地支同源
，可以追溯到史前的傳說時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”
，“大撓作甲子”就是這類說法的反映
，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖。
講生肖的淵源
，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起
。根據(jù)歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的
，十二種動物是對十二地支的一一對應(yīng)
，以動物作地支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物
，由此以十二種動物用來紀(jì)年
、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相
。從中可以看出
，十二生肖與十二地支是密不可分的。
很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較
，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動物有一些聯(lián)系
。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形
，同樣的還有“亥”
、“豕”。近人還考證甲骨文
、金文中地支字與生肖字有相近之處
，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字
，由于十二支子丑寅卯容易記混
，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數(shù)符號
，與地支相配
，成為紀(jì)年的符號系統(tǒng)。
二
、時(shí)辰說
也有人認(rèn)為
，十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí)。一晝夜是二十四小時(shí)
，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰
。同時(shí)他們在觀天象時(shí)，依照十二種動物的生活習(xí)慣和活動的時(shí)辰
，確定十二生肖
。
夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，屬子時(shí)
，正是老鼠趁夜深人靜
，頻繁活動之時(shí)，稱“子鼠”
。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)
，屬丑時(shí)。牛習(xí)慣夜間吃草
，農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛
，故稱“丑牛”
。凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)
，屬寅時(shí)。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛
，古人常會在此時(shí)聽到虎嘯聲
，故稱“寅虎”
。清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)
。天剛亮
，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草
，故為“卯兔”
。
早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時(shí)
。此時(shí)一般容易起霧
，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升
，蒸蒸日上
，故稱“辰龍”。上午九點(diǎn)至十一時(shí)
，屬巳時(shí)
。大霧散去，艷陽高照
，蛇類出洞覓食
，故作“巳蛇”。中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)
，屬午時(shí)
。古時(shí)野馬未被人類馴服，每當(dāng)午時(shí)
，四處奔跑嘶鳴
，故稱“午馬”。午后一點(diǎn)至三點(diǎn)
，屬未時(shí)
。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候
，故稱“未羊”
。
下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時(shí)
。太陽偏西了
，猴子喜在此時(shí)啼叫，故為“申猴”
。下午五點(diǎn)至七點(diǎn)
，屬酉時(shí)。太陽落山了
，雞在窩前打轉(zhuǎn)
，故稱“酉雞”
。傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時(shí)
。人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了
。狗臥門前守護(hù)
，一有動靜，就汪汪大叫
，故為“戌狗”
。夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)，屬亥時(shí)
。夜深人靜
，能聽見豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”
。
就這樣
，一天的時(shí)辰和動物搭配就排列了下來:子鼠、丑牛
、寅虎
、卯兔、辰龍
、巳蛇
、午馬、未羊
、申猴
、酉雞、戌狗
、亥豬
。后來人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖
。
三
、自然說
對十二種動物配十二時(shí)辰，還有一種說法
。
據(jù)說天地生成于子時(shí)
，生之初，沒有縫隙
，氣體跑不出來
，物質(zhì)無法利用，被老鼠一咬
，出了縫隙
，才使氣體跑出來
，物質(zhì)便能利用了。老鼠有打開天體之神通
，子時(shí)就屬鼠了
。
老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地
，于是丑時(shí)就屬牛了
。傳說人生于寅，“寅”字有敬畏之意
，古時(shí)人最怕老虎
，寅時(shí)便屬虎了。卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨
，但太陽還沒有出來
，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”
，于是卯時(shí)便屬兔
。傳說辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候，此時(shí)自然屬龍了
。蛇善于利用草掩藏其行蹤
，據(jù)說巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動，不能傷人
，所以巳時(shí)屬蛇
。午時(shí)陽氣達(dá)到極限，陰氣剛欲產(chǎn)生
，馬跑離不開地
，是屬陰類動物，故午時(shí)屬馬
。傳說羊吃了未時(shí)的草
，并不影響草的再生，未時(shí)就屬羊了
。申有“伸”的意思
，而猴子最善于伸屈攀登，故申時(shí)屬猴
。酉時(shí)雞開始?xì)w窩
，此時(shí)當(dāng)屬雞。戌時(shí)天漸漸黑了
，狗開始“工作”
，看家望門護(hù)院，這時(shí)就屬狗。亥時(shí)已入夜
，萬物寂靜
，天地混沌，而豬和天地混沌一樣
，除“吃”以外一無所知
，亥時(shí)自然就屬豬了。
四
、華夏說
關(guān)于十二生肖的記載
，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中，以《詩經(jīng)》為最早
?div id="4qifd00" class="flower right">
！对娊?jīng)?小雅?吉日》里有:“吉日庚午
，即差我馬”八個(gè)字
，意思是庚午吉日時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子
，這是將午與馬相對應(yīng)的例子
。可見在春秋前后
，地支與十二種動物的對應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳
。
1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中
，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡
。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字，其中記載有:“子
，鼠也
，盜者兌口希須，??丑
，牛也
，盜者大鼻長頸，??寅
，虎也
，盜者狀，希須
，面有黑焉
。卯，兔也
，盜者大面頭
。辰，〔原文脫漏〕盜者男子
，青赤色??已
，蟲也
，盜者長而黑蛇目。午
，鹿也
，盜者長頸小哘，其身不全
。??未
，馬也，盜者長須耳
。申
，環(huán)也，盜者圓面??”
《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法
。據(jù)考證
，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期
。學(xué)者們認(rèn)為
，這是迄今為止，在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載
。
相傳以十二種動物取代十二地支
，來代表十二個(gè)月令，是漢朝
東方朔的杰作
。和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載
，王充《論衡?物勢》載:“寅，木也
，其禽
，虎也。戌
，土也
，其禽，犬也
。??午
，馬也。子
，鼠也
，酉，雞也
。卯
，兔也。??亥，豕也
。未
，羊也。丑
，牛也
。??已，蛇也
。申
，猴也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?以上文字中
，十二生肖動物談到了十一種，唯獨(dú)缺了辰龍
。該書《言毒篇》說:“辰為龍
，已為蛇。辰
、已之位在東南
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
如此
，十二生肖便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同
，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載
。。
到了南北朝
，十二生肖已普遍使用
。北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，內(nèi)容是:“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟
，大者屬鼠
，次者屬兔，汝身屬蛇
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇纱丝梢姰?dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。南朝《南齊書?五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載
。南朝?陳?詩人沈炯
，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩，其言曰:
鼠跡生塵案
，牛羊暮下來
。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠(yuǎn)青翠
，蛇柳近徘徊
。
馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽
。
猴栗羞芳果
，雞砧引清杯。
狗其懷物外
，豬蠡窅悠哉
。
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序?qū)懗傻模f明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉
。
五
、崇拜說
部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)
。他認(rèn)為在原始社會生產(chǎn)力低下
、認(rèn)識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關(guān)的動物產(chǎn)生一種依賴感(如馬
、羊
、牛、雞
、犬等)
，對危害自身安全的動物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎、蛇)
，對一些超過人類的動物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等)
，導(dǎo)致產(chǎn)生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年
、紀(jì)月的獸歷
。
原始人的動物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后
，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸
。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現(xiàn)
。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應(yīng)一年十二個(gè)月份
，以求月月平安，驅(qū)除四方疫鬼
，照應(yīng)十二個(gè)方位的
。對十二個(gè)方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤
，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場
。由此可以看出十二神獸
、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜
。
六
、獸歷說
民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族
，有以十二獸紀(jì)日的歷法
，他們以十二種動物紀(jì)日，今日為鼠日
，明日為牛日
，以此類推三輪為一個(gè)月，計(jì)三十六天
，一個(gè)月三十六天
，一年便為十個(gè)月，這就是后來的“十月歷”法
。
劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代
，(參見劉堯漢著《彝族社會歷史調(diào)查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響
，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖
。
七、西北說
有學(xué)者認(rèn)為生肖最早源于我國古代西
、北部從事游牧的少數(shù)民族中
。《唐書》載:“黠戛斯國以十二物紀(jì)年
，如歲在寅
，則曰虎年
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鼻宕紦?jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云:“益北狄俗初無所謂子、丑
、寅
、卯之十二辰，但以鼠
、牛
、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí)
，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原
，與齊民相雜，浸尋流傳于中國
，遂相沿不廢耳
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
八、外來說
有的學(xué)者持生肖外來說的觀點(diǎn)
，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的
，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?釋支干》中講“十二肖象于巴比倫
、埃及
、印度均有之，然均不甚古
，無出于西紀(jì)后百年以上者
。意者此始漢時(shí)西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之
，再向四周傳播者也
。”認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定
，其傳入中國的時(shí)間
，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)。
另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事
，但其中無虎而有獅子
，因此有人認(rèn)為，十二生肖是由古印度傳入中國的
，以虎代獅
，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)。
12生肖排序的傳說
如何選擇十二種生肖動物
，這是一個(gè)人們亙古流傳的論題
，傳說中有一年，玉皇大帝過生日
，下令讓一切的動物在正月初九這天前來祝壽
，并決議按前來恭喜生日的簽到順序選定十二種動物，作為通往上天之路的護(hù)衛(wèi)
，并按年輪番值勤
。
于是他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時(shí)刻在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來競選
，來的越早的排的越靠前
，后邊的排不上。而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠仍是好朋友
。貓愛睡覺但他也想被選上
，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他。但是老鼠一回頭就忘記了
。老鼠去找老牛
，說他起得早跑得快
，叫牛到時(shí)候帶帶他。老牛答應(yīng)了
。 那個(gè)時(shí)候的龍是沒有犄角的
，而雞是有犄角的。龍就跟雞說
，雞已經(jīng)很美麗了
，用不著犄角，叫雞借他
。雞一聽龍的阿諛
，很快樂，就把犄角借給了龍
，并叫龍競選后記住準(zhǔn)時(shí)還他
。龍滿口答應(yīng)了。 到了卯年卯月卯日卯時(shí)
，眾動物紛繁趕向天宮
，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上
。抵達(dá)天庭后
，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早抵達(dá)
，讓老鼠排榜首;老牛排第二;老虎也隨后到了
，排第三;兔子也到了，排第四;龍來得很晚
，但他個(gè)兒大
，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他這么美麗
，就讓他排第五
，還說讓他的兒子排第六，可龍很絕望
，由于他兒子今日沒來
。這時(shí)后邊的蛇跑來說：“他是我干爸我排第六!我排第六!”蛇就這么排了第六;馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先
，羊兄你先，他們推來推去的
，玉皇大帝看他們這么有禮貌
，就讓他們排了第七第八;猴子本來排三十幾的，但是他憑自己會跳
，就拉著天上的云朵跳到了前面
，排到了第九;接著雞狗豬也紛繁被選上
。 比賽完畢后貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追?? 比賽完畢后龍來到大海濱
，看到有犄角的他比曾經(jīng)美麗多了
，就不準(zhǔn)備還雞了。為了躲雞
，他從此就消失在人世
，而雞很憤慨于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我!快還我!母雞就喊：快還他!快還他!小雞也叫：還!還!
十二生肖從哪來?
說相傳在上古時(shí)代，人類知識有限，連年
、月的計(jì)算與區(qū)分都不知道。于是
，天帝應(yīng)人類的請求
，想出了用一些人們常見的動物，來命名各個(gè)年份的名字。
但選什么動物呢
？經(jīng)過左思右想
，天帝決定在自己生日當(dāng)天舉辦動物渡河比賽，取前十二名的動物作為十二生肖
，以為紀(jì)年。消息傳開后
，所有動物無不鉚足勁
，躍躍欲試，想在十二個(gè)生肖里取得一席之地
。而最后老鼠用了計(jì)謀
，得了第一，水牛得到第二名
，老虎第三
，以此類推，也就是十二生肖的排序
，本來應(yīng)該是龍第一
，但是由于天帝命它降雨，所以龍姍姍來遲
，而貓則由于老鼠故意告訴了它一個(gè)錯的比賽時(shí)間
，致使它錯過了比賽，所以才沒上生肖榜
，這也是貓和老鼠不共戴天的原因
。后來這十二個(gè)動物，便成為了凡人記錄年份的方式
，牛年
，狗年
，蛇年等。
十二生肖起源自哪國？
十二生肖的起源作為一種古老的民間文化，對于十二生肖的起源
，學(xué)者們有不同的看法
。有人認(rèn)為，生肖與地支同源
，可以追溯到史前傳說時(shí)代
。史記》中黃帝 "建醮以居"，而 "劃醮 "就是這種說法的反映
。學(xué)者們認(rèn)為
，這里的甲子指的是十二生肖。
