金口訣正宗入門,神奇金口訣高級(jí)秘訣講解

金口訣正宗入門,神奇金口訣高級(jí)秘訣講解

金口訣聽說是孫臏所創(chuàng)。 由于與大六壬有必定淵源， 所以取名六壬金口訣。金口訣包括了太乙，奇門，六壬三式的精髓，依據(jù)天體運(yùn)轉(zhuǎn)法則，模仿宇宙天然運(yùn)動(dòng)規(guī)律，應(yīng)用五行間生抑制化干系，提醒天時(shí)， 地輿，人事，內(nèi)容廣博博識(shí)。下面隨著小編一同來看看金口訣規(guī)律吧。

一、八字中殺旺，同時(shí)身強(qiáng)健之人，官運(yùn)利市。反之運(yùn)勢(shì)欠安。

二、八字中印旺可是食清者，家道殷實(shí)。同時(shí)這人財(cái)氣茂盛，官運(yùn)利市，糊口充裕。

三、出身于年沖月令之時(shí)，必定在外流浪。

四、八字財(cái)輕而劫旺之人，命犯桃花。

五、八字印旺者合適為官，未來會(huì)是一個(gè)有權(quán)有勢(shì)之人。八字有印有財(cái)者，繁華異樣。

六、八字帶正印，未來申明遠(yuǎn)揚(yáng)，八字帶正財(cái)，未來事業(yè)有成。

七、八字財(cái)官旺，未來富甲一方。八字多財(cái)有比劫，未來官運(yùn)利市，收入不菲。

八、八字無財(cái)有比劫，終身清貧。正官位于墓，有破財(cái)之災(zāi)。

九、八字有傷官旺，終身多難多災(zāi)。八字食神遇梟，家境中落。

十、八字當(dāng)中只有一印又逢財(cái)旺，多難多災(zāi)。八字帶財(cái)，財(cái)氣不穩(wěn)要當(dāng)心不測(cè)發(fā)作。

十一、積德行善，可破災(zāi)，八字缺財(cái)，多不測(cè)。八字財(cái)氣看四柱五方。財(cái)多破無，損財(cái)氣。

十二、八字食神要避梟，不然命里多難難。八字多官要避傷，不然財(cái)氣最受損。

1三、八字天乙可避災(zāi)，八字日德可遁跡。

1四、八字財(cái)少比劫旺，多難多災(zāi)，難長命。

1五、八字身旺帶印喪，都有監(jiān)獄之災(zāi)。

1六、八字財(cái)兇而身體情況欠安，牢靠旺地化解。

1七、猜測(cè)將來，回想過往，存亡有命，化解劫難要多積德。

1八、八字當(dāng)中印逢生地，四柱被傷但無大礙。

1九、八字官損要靠印幫。八字財(cái)遇比劫要靠傷來化解。八字當(dāng)中傷受損要靠比肩來化解。

20、八字食神遇梟，運(yùn)勢(shì)欠安，財(cái)氣受損，不測(cè)不竭。八字食神遇二梟，惹是生非，訟事不竭。

2一、八字五行，水旺而遇食神，防止湖泊河道，避免溺水。

2二、八字三刑相沖，也是監(jiān)獄之災(zāi)的意味。八字重比劫，克夫克子。

2三、八字傷官旺，腦筋聰慧。八字七殺旺聰慧機(jī)靈。八字五行旺木，這人貌美。

2四、五行木旺，心腸仁慈。五行水旺，生體健康，可是性情固執(zhí)。五行土旺，考究信譽(yù)，反之言而無信。

2五、八字水火旺者，腦筋靈敏，八字惟有火旺者，脾性浮躁。八字只有金旺者，虛榮心強(qiáng)，愛好溜須拍馬。

2六、八字當(dāng)中四柱合，得人喜歡，伴侶浩繁。八字刑沖相克，長短不竭。

2七、七殺過旺，行事沖動(dòng)。八字印旺，外貌娟秀。八字食旺，慈善為懷。八字重比劫而食傷旺，官運(yùn)利市。

2八、八字傷重而梟多，愛好嚼舌根。八字殺旺而無壓抑，是雞鳴狗盜之輩。八字旺七殺，五行旺金土，是保家衛(wèi)國之人。八字帶傷官而佩印，是高雅之人。

2九、五行相合，心腸仁慈，矜重娟秀。出身于丙辛戊癸時(shí)，是有情味之人。出身于甲己丁壬時(shí)，是放縱之人。出身于乙庚化合之時(shí)，是重情重義之人。

30、八字命旺而傷重，在外流浪。八字中有三刑與六害，婚姻不順。八字中財(cái)少日多，從小無依無靠。八字缺印，宦途不順。

3一、生于壬年寅時(shí)家道清貧，生于丙日克年多難多災(zāi)。八字食神逢殺梟，糊口艱辛，貧窮失意。

3二、八字七殺位于墳場(chǎng)，主蒙受不測(cè)。出身于甲乙時(shí)而八字金旺之人，簡單早逝。

3三、出身于戊己時(shí)而八字木旺，不宜到東方營生。出身于庚辛?xí)r而八字火旺，不宜到南邊糊口。

3四、出身于高樓八字又缺土，疾病纏身。出身于平川，兒時(shí)過于惡劣。

3五、八字旺土而缺木簡單得皮膚病。

以上便是金口訣猜測(cè)的首要內(nèi)容，依據(jù)本人所測(cè)之物，可聯(lián)合本人的生辰八字，與地輿方位來求取成效，可是想要獲得精確得成效就要了解其內(nèi)在，不要將口訣生搬硬套，簡略的三動(dòng)五動(dòng)、大批的神煞，和用月令日辰分出旺衰，盡管這類斷課辦法是當(dāng)前用得最多的斷課技藝，傳播得最廣，也是最簡略的辦法，可是應(yīng)驗(yàn)率普通，常常發(fā)作錯(cuò)判等狀況。

金口訣的案例

大六壬金口訣是一門高層預(yù)測(cè)學(xué)，早期被用于戰(zhàn)爭(zhēng)決策，因此屬于軍事謀略學(xué)。戰(zhàn)爭(zhēng)具有變數(shù)，用金口訣可以預(yù)測(cè)出戰(zhàn)爭(zhēng)的趨勢(shì)。大道至簡金口訣，乾坤盡在掌中握。金口訣中有一條斷語：大樹死時(shí)家長死。據(jù)說，歷史上的“馬陵之戰(zhàn)”就是孫臏運(yùn)用金口訣原理成功策劃的。孫先生事先推演金口訣課式，選擇有利的時(shí)空條件，在馬陵道設(shè)下伏兵，將一棵大樹的樹皮剝下一片，上面寫著“龐涓必死于此樹之下”。當(dāng)龐涓帶領(lǐng)隊(duì)伍行到此地時(shí)，已是夜幕降臨，他手持火把看到這些內(nèi)容后，氣急敗壞，拔劍將該樹斬?cái)啵烊f箭齊發(fā)，龐一命嗚呼。這就是“大樹死時(shí)家長死”的成功案例。在今天看來，孫臏?zhǔn)欠襁\(yùn)用金口訣原理取得了勝利，史料沒有明證，但至少可以說明金口訣是非常神奇的。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束、和平時(shí)代的到來，金口訣才逐漸流入民間，用于預(yù)測(cè)社會(huì)上的各種疑難問題，經(jīng)過歷代高人的不斷完善與發(fā)展，金口訣已經(jīng)成為一門更加神奇玄妙的決策學(xué)。
馬航失聯(lián)飛機(jī)事件牽動(dòng)國人的心，飛機(jī)上有一百多名乘客均來自中國，馬方對(duì)此反應(yīng)甚是傲慢與散漫，在此使用中國古老傳統(tǒng)之文化，金口訣占卜技術(shù)專門為這次事件作全面的分析與預(yù)測(cè)。以戌為地分立課占斷：　　時(shí)間：2014年03月08日09時(shí)56分　　農(nóng)歷：甲午年二月初八日巳時(shí)　　干支：甲午　丁卯　戊寅　丁巳 旬空：甲戌旬申酉空　　　人元：壬　　貴神：壬子[玄武]　　將神：乙卯[太沖]用爻　　地分：戌　　分析：此課以卯木太沖為用爻，主車船盜賊之事。卯為車，為篷子，六合象，戌為空，必是天上的車，引申為飛機(jī)。戌為空，有天空的象意。上見三水，必是云霧，也主飛機(jī)在云霧中穿梭，也主出發(fā)時(shí)，天氣狀況不是很好。課中子卯相刑，子為玄武，賊神，盜神，卯為門戶，賊來入戶，看來乃是飛機(jī)機(jī)器出了問題，內(nèi)部問題，比如儀表等出故障。今日太歲午火，沖的是子水，子為機(jī)密，機(jī)器，零件，故是機(jī)器零件出問題！神煞論，臨天羅地網(wǎng)，子為災(zāi)煞，截命災(zāi)煞，天盜。均入課，為出行道路兇惡之煞，課中沒有天月二德解救，故主災(zāi)難甚大，但出行日戊寅日為天赦，戌子為天喜，當(dāng)有一絲希望。五動(dòng)論，此課鬼動(dòng)，主出外，在外不順，也主有災(zāi)禍，俗話說鬼動(dòng)憂災(zāi)禍！途中受到驚嚇，迷信說法為鬧鬼之意，實(shí)際是途中飛機(jī)出了故障，人員受到了傷害。從納音來看壬戌為大海水，課中水多旺極為患，必是最終落入海中。要問有事沒事，消息何時(shí)得獲？必近日可得，為啥？卯戌相合，又月、日生助，用爻有力，故遠(yuǎn)則農(nóng)歷二月，近則八日后即可獲知?！　『笥挚吹接嘘P(guān)于馬航失聯(lián)飛機(jī)事件的預(yù)測(cè)。占斷思路如下?！　」珰v：2014年3月9日16時(shí)23分　　干支：甲午 丁卯 己卯 壬申　月將：戌將　　　人元：戊　　貴神：戊辰(勾陳)【用爻】　　將神：庚午(勝光)　　地分：辰　　解析：從此課看勾陳辰土墓神發(fā)用，當(dāng)為死亡，入墓，兇煞之事。午為勝光為朱雀，為飛鳥，乃是飛機(jī)的象意，干庚為金屬，為白色，此飛機(jī)整身幾乎為白色，午為紅色，為腹部，故飛機(jī)腰間有一道紅線。課中三墓，此飛機(jī)必是入墓，辰為水墓，必是入海之象，三土又為遲，故近日消息難得。

金口訣直斷方法

金口訣大乘斷方位，一共講解了幾種方法？ 好像有7種方法之多吧，記不太清楚了，回家翻翻《金口訣大乘》原書，再告訴你??！反正每種方法講解的很詳細(xì)。

金口訣分鐘斷怎樣用神 發(fā)盤
看下的

金口訣大乘里講到的金口訣納音，是如何斷法？ 金口訣四位關(guān)系中納音也是斷課的思路之一，利用納音斷課，可增強(qiáng)課內(nèi)的信息，對(duì)事物的外延與內(nèi)涵、以及事物的細(xì)節(jié)描述的很精細(xì)。以下是六十甲子納音：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火；
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土；
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火；
丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土；
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木；
甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土；
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木；
壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金；
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木；
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金；
甲辰乙巳佛燈火，丙午丁未天河水；
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金；
壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水；
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火；
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
納音斷課在金口訣中的應(yīng)用可以使課解斷的更加細(xì)膩真實(shí)，增加信息量，比如課中用爻為庚申，……

怎么看墓地風(fēng)水直斷口訣 陰宅風(fēng)水中的十三種水
一、朝拜水
朝拜水在向前三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風(fēng)水學(xué)上這樣的水叫朝拜水。詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英毫。
二、八字水
八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。
詩曰：向前來水八字流，多主夫妻不到頭。財(cái)產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向墳的方向流來叫卷廉水，只要流到墳前就視為卷廉水。
詩曰：茫茫大水卷向前，家中 *** 不堪言。公爹抱著兒媳睡，侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主兒孫后代輩輩窮，向前如有水塘呈此形狀也算。（備注：這應(yīng)是一處灘頭去水的形式）。
五、艮前水
不管立什么向，只要東北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
詩曰：墳?zāi)挂鲷耷八抑斜囟ǔ鐾练恕?
六、玉晶水
明堂前水如圓鏡，四季不枯干水透明無雜，味稍呈甜味。
詩曰：玉晶之水在向前，家里無官也清閑。
七、天池水
在向前的群山之中，頂峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結(jié)穴。如在此地點(diǎn)穴，向口對(duì)準(zhǔn)天池，出文武大貴之人。
八、望月水
向前明堂如半圓彎月一樣，向外弓，而內(nèi)抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性發(fā)貴在前。
九、發(fā)貴水
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山。如果在山地有此向?yàn)辇埻马殻髂行园l(fā)貴。如果離莊子太近的周圍左右，多生女孩。如宅后出現(xiàn)，多換姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水從四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水來到右，從右反左而行，出逆子奸詐之徒。
十二、扛尸水
明堂中間有一斜路通過，如扛尸之形，家中有暗兇，或有外人死在家中，或家人死在外鄉(xiāng)。
十三、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似劍，其家先發(fā)財(cái)十五年，但多數(shù)沒有繼承人。
在向前三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風(fēng)水學(xué)上這樣的水叫朝拜水。
詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英毫。三水來朝拜，家中出秀才。
（備注：以上十三水，水宜靜，水不干涸是關(guān)健）
風(fēng)水：十貴、十賤、十富、十貧
十貴
風(fēng)水學(xué)術(shù)語。九歌十訣之一，指有關(guān)龍、穴、砂、水的十種吉形；風(fēng)水術(shù)認(rèn)為有這些特征可結(jié)貴穴。
一貴青龍雙擁；二貴龍虎高聳，
三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，
五貴硯臺(tái)筆架，六貴官誥釜鐘，
七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，
九貴屏風(fēng)走馬，十貴水口緊鎖。
青龍雙擁：是指主穴左邊青龍山有多層簇?fù)碜o(hù)穴。龍虎高聳：是指穴的左右兩邊的山形清秀高峻，勢(shì)雄力遠(yuǎn)，而不逼壓穴位處。嫦娥清秀：是指穴之周圍山峰如人形站崗、女傭待立服侍一樣在穴的周圍，山形明媚秀麗。旗鼓圓豐：是指穴的周圍有山形似旗、鼓形狀，豐滿圓潤。硯臺(tái)筆架：是指穴的周圍有山形似硯臺(tái)、筆架、文筆形狀，后代主出科考文人。官誥釜鐘：是指穴的周圍山形如罄鐘、釜鼎的形狀，有像豎立的廣告牌一樣匾平的石山（官誥），圓鼓齊整，匾平方正，主出人封官得誥。圓生白虎：是指穴的右邊的山形馴柔、圓潤。頓筆青龍：謂左山形聳秀。屏風(fēng)走馬：是指案山后又有更大的開闊平原，寓意可操練大量軍隊(duì)，適合大量軍隊(duì)集結(jié)，行軍布陣，開展活動(dòng)。水口重重：是水口關(guān)攔緊密。
十賤
風(fēng)水學(xué)術(shù)語。九歌十訣之一，指關(guān)于龍、穴、砂、水的十種惡形。風(fēng)水術(shù)認(rèn)為這樣的地段無氣融結(jié)，葬之不吉。
一賤八風(fēng)吹穴；二賤朱雀消索；
三賤青龍飛去；四賤水口分流；
五賤擺頭翹尾，六賤前后穿風(fēng)；
七賤山飛水走，八賤左右皆空；
九賤山崩山裂；十賤有主無賓。
八風(fēng)吹穴者，堂局破碎，八面來風(fēng)，氣乘風(fēng)而散。朱雀消索者，謂穴前朱雀無情、沒有、破碎、尖削。青龍飛......>>

《金口訣大乘》中講解的應(yīng)期判斷方法跟其他金口訣有什么不一樣？ 《金口訣大乘》主要講解的是以氣為中心的論斷技巧。我看過很多金口訣的書籍，這種論斷方法是第一次，個(gè)人感覺很有道理。

金口訣婚姻預(yù)測(cè)應(yīng)期怎么斷 書上說以合定應(yīng)期，但用爻必須旺相

陰宅風(fēng)水鐵口直斷口訣是怎樣的 陰宅風(fēng)水鐵口直斷口訣，都可當(dāng)入《模糊學(xué)》。也就是模棱兩可，當(dāng)事人自省學(xué)。一般是多重含義項(xiàng)的解題。比如“中”，高中，適中，正中，含義多重。

金口訣類項(xiàng)的快速記憶方法 我拜讀過王大正老師的神奇金口訣，他在書中把許多生澀難記的內(nèi)容都總結(jié)成很簡便的口訣還有一些實(shí)戰(zhàn)案例幫助記憶，你可以參考一下

怎樣學(xué)好金口訣 + 要想學(xué)好金口訣，需要幾個(gè)條件：
1、自己的興趣。
2、有好的老師。
3、有好的教材。
4、自己的悟性。
5、不斷的實(shí)踐。
滿足以上條件，學(xué)習(xí)金口訣不難！而且很快就會(huì)進(jìn)入高的境界

怎樣學(xué)好金口訣 要想學(xué)好金口訣，需要幾個(gè)條件：
1、自己的興趣。
2、有好的老師。
3、有好的教材。
4、自己的悟性。
5、不斷的實(shí)踐。
滿足以上條件，學(xué)習(xí)金口訣不難！而且很快就會(huì)進(jìn)入高的境界

金口訣秘傳 [5.楊澄甫秘傳口訣十二則]

楊澄甫秘傳口訣十二則

從來武術(shù)家，得有妙法，多秘不眎人，所謂傳子不傳女也。然子未必皆肖而賢，以致屢屢失其真?zhèn)?，倘或有得意弟子乃傳其法者，亦必留一手，以備不測(cè)。誠如是，欲求吾國武術(shù)之發(fā)揚(yáng)，豈易得哉。今曼青之受澄師者，未敢說盡其傳，倘也留一手，或秘而不宣，則懷寶迷邦矣。十余年來，每欲筆諸於書，以廣流傳，此心萌動(dòng)，而復(fù)擱置者。屢矣，亦恐傳非其人耳，既而思之，善與人同。固吾所愿，乃謹(jǐn)錄要訣十二則如次，此皆澄師所不輕易傳人者。每一語出，輒叮嚀曰，余如不言。汝雖學(xué)三世，不易得也。此言何止重提數(shù)千遍，蒙澄師之過愛若此，而不能達(dá)其厚望，慚愧無已，尚希世之賢哲英豪。有以參證面廣大之，使盡人皆能袪病延年，則民族幸甚。

一、曰松。澄師每日，必重言十余次。要松。要松。要松凈。要全身松開。反此則曰。不松。不松。不松就是挨打的架子。按松字之一字。最為難能。如真能松凈。余皆末事而。余將澄師平日口授指點(diǎn)之大意。附於下。使學(xué)者易於領(lǐng)悟。松。要全身筋絡(luò)松開。不可有絲毫緊張。所謂柔腰百折若無骨。若無骨。只有筋耳。筋能松開。其余尚有不松之理乎。

二、曰沉。如能松透。即是沉。筋絡(luò)全開。則軀干所系。皆得從下沉也。按沉與松。原是一回事。沉即不浮。浮是病。體能沉已善矣。尤其加以氣沉。氣沉，則神凝。其用大矣。

三、曰分虛實(shí)，拳論所謂。處處總此一虛實(shí)。以右手與左腳相貫一線之勁。右腳與左手亦然。如右手左腳實(shí)則右腳左手虛。反是，則亦然。是為分清。總之全身負(fù)擔(dān)。另許放在一只腳上。如兩腳分擔(dān)。便是雙重。其轉(zhuǎn)變時(shí)。要注意尾閭與夾脊得中。方為不失中定。至要至要。按轉(zhuǎn)變一語。即是變換虛實(shí)之樞機(jī)。不經(jīng)道破。真永不知有下手處也。右手實(shí)勁。交與左手。其樞機(jī)在夾脊。左腳實(shí)勁，交與右腳。其樞機(jī)在尾閭。但要在尾閭與夾脊中正對(duì)直。方為不失中定。此語非潛心領(lǐng)悟。不易得也。

四、曰虛靈頂勁。即是頂勁。即是頂勁虛靈耳。亦即所謂頂頭懸之意也。按頂頭懸者。譬如有辮子時(shí)。將其辮子系於梁上。體亦懸空離地。此時(shí)使之全身旋轉(zhuǎn)則可。若單使頭部俯仰。及左右擺動(dòng)。則不可得也。虛靈頂勁。及頂頭懸之意。亦若此而已。須於練功架時(shí)。將玉枕骨豎起。而神與氣。不期然而相遇於頂焉。

五、曰磨轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)。磨轉(zhuǎn)者。即喻腰轉(zhuǎn)。心不轉(zhuǎn)者。乃氣沉丹田之中定也。按磨轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)者。此家傳口訣也。比諸拳論所謂。腰如車軸。腰為纛二語。尤為顯赫。余得此意後。自覺功夫日見進(jìn)境。

六、曰似拉鋸式之欖雀尾。棚捋擠按之推手也。往復(fù)相推。喻之以拉鋸者。彼此用力均勻。則往復(fù)可以暢通無阻。如一面稍欲變化。則鋸齒隨處可以扎住。如彼使之扎住，則我雖欲用力不得拉回時(shí)，只可用推力送之。便可復(fù)得相推如初。此理在太極拳之推手上。有二意。一曰、舍己從人。順其勢(shì)?？梢缘没瘎排c走勁之妙用。二日、彼微動(dòng)。己先動(dòng)。此即彼欲用推力送來時(shí)。則我亦先之以拉力拉回。彼如以拉力拉去時(shí)。則我亦先之以推力送之去。按拉鋸之喻。其理可謂透徹之至。此真家傳妙訣。余於此恍然大悟。於彼微動(dòng)。己先動(dòng)之著手功夫。茍能於此嫻熟。則操縱在我不在彼。其余又何論矣。

七、曰我不是肉架子。汝為什么掛在我身上。按太極拳。專尚松靈。最忌板滯。若如肉架子上掛肉。便是死肉。又何有靈氣之可言。故痛惡而決絕之。乃有我不是肉架子之詈罵。此亦家傳口訣。用意深刻。幸細(xì)耫之。

八、曰撥不倒。不倒翁。周身輕靈。其根在腳。非具有松沉兩種功夫，不易辦到。按不倒翁之重心。在乎下部一點(diǎn)。拳論所謂偏沉則隨。雙重則滯。如兩腳同時(shí)用力。一撥便倒無疑。周身稍有板滯。一撥便倒無疑。要之全身之勁。百分之百。沉於一只足心。其余全身皆松凈。得能輕於鴻毛。便撥不倒矣。

九、曰能發(fā)勁。勁與力不同。勁由於筋。力由於骨。故柔的活的有彈性的是勁。剛的死

的無彈性便是力。何謂發(fā)勁。放箭似的。按放箭。是靠弓弦上彈力。弓與弦之力量。即是柔的活的有彈性的。勁力不同。能發(fā)不能發(fā)。可以見矣。此猶不過論發(fā)勁之性質(zhì)耳。於作用上猶未能詳盡。余又將澄師平日。時(shí)時(shí)講解發(fā)勁要法。茲附錄之曰：要得機(jī)得勢(shì)。曰。要由腳而腿而腰總須完整一氣。謂健侯老先生。喜誦此二語。然得機(jī)得勢(shì)。最難領(lǐng)略。余以拉鋸式之作用中。確是有機(jī)有勢(shì)。存乎其間。因彼之欲進(jìn)欲退。我先知之。是為得機(jī)。彼既進(jìn)既退。受制於我。是為得勢(shì)。舉此一端?？梢灾?。腳腿腰能完整一氣。一則。是力聚?？梢灾逻h(yuǎn)。一則。身不散亂。方可命中。發(fā)勁之妙用。盡於此矣。學(xué)者勉之。

十、曰搬架子。要平正均勻。按平正均勻四字。最為平淡。卻極難能。平正方能安舒。可以支撐八面。均勻方能貫串。而無斷續(xù)處也。此即拳論所謂。立如平準(zhǔn)。及運(yùn)勁如抽絲等語。非從此四字下手不為功。

十一、曰須認(rèn)真。打手歌曰。掤捋擠按須認(rèn)真。若不認(rèn)真。便都成了假的。吾今舉以告汝。掤若掤到人家身上去。捋若捋到自己身上來。都是錯(cuò)認(rèn)。掤不要掤到人家身上去。捋不要捋到自己身上來。此是真的。按與擠。皆要蓄其勁。不可失卻中定。此是真的。按須認(rèn)真三字。從來讀破太極拳論。未得悟澈。一經(jīng)澄師道破。始知有尺寸。有法度。非經(jīng)口授指點(diǎn)。不易了解者。皆此類也。此真家傳秘訣。學(xué)者其由此體驗(yàn)之。便可得其尺寸。則不復(fù)失中定矣。至要至要。

十二、曰四兩撥千斤。四兩何能撥千斤。人皆未之信。所謂牽動(dòng)四兩撥千斤者。只要用四兩勁牽動(dòng)千斤。而後撥之。此牽與撥。是兩事。非真以四兩撥千斤也。按此節(jié)。牽撥二字。分開解釋。便能見其妙用。牽之之法。譬如牛重千斤。穿鼻之繩。不過四兩。以四兩之繩。牽千斤之牛。左右如意。其欲奔馳不可得也。蓋牽者。牽其鼻準(zhǔn)。若牽其角。其腿。不行也。是牽以其道。以其處也。然則?？梢运膬芍K牽之。如千斤之石馬。亦能以四兩之朽索牽之乎。不能也。此活與死作用不同。人有靈性。其欲以千斤之力攻入時(shí)。其來有方向。臂如對(duì)直而來，則我以四兩之勁。牽其手之末。順其勢(shì)而料出之。此之謂牽。因牽動(dòng)之後。彼之力已落空。則此時(shí)以勁撥之。未有不擲出尋丈之外者。然牽之之勁。柢要四兩足矣。撥之之勁。酌用在我耳。然牽之之勁。不可過重。重則彼知之?？梢宰兓撎右?。或則藉牽動(dòng)之勁。換其所向。得以襲擊之也。否則彼知我牽之。便畜其力而不前。畜其力。其勢(shì)已退挫?？杉匆蚱渫舜?。便舍牽之之勁。而反為發(fā)放。則彼未有不應(yīng)手而倒。此反撥也。以上種種。皆澄師口授指點(diǎn)之傳於曼青者。不敢自秘。愿廣其流傅。幸世之同仁共勉旃。

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