接觸過中國玄學文化的都知道奇門與六壬都屬于古“三式”,代表中國古代查命學的最高峰,是術數(shù)查命里的大宗之法;也是東方古代最高深的查命學;那兩者之間又有什么區(qū)別呢,我們來一起了解下吧!
奇門與六壬解讀奇門就是奇門遁甲之術,包括八門(休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門)、九星(蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星);由奇、門、遁甲三個概念組成;奇門遁甲最初只是作為軍事術語來運用的.奇——就是乙(日)、丙(月)、丁(星)三奇;門——就是休、生、傷、杜、景、驚、 死、開八門;遁——即隱藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;甲——在十干中最為尊貴,它藏而不現(xiàn),隱遁于六儀之下;通過天、地、人三盤的生克關系來分析最為有利的方位和時機,是具有三維空間思考求測最有利時機的方法,古代常用于軍事之上,在查命中為最高的查命方法;而六壬學是較為合理和合法,它是一門能預斷吉兇的學問,其推演法類似易學.首先由“占時”至“月將”,是無極生太極,再由月將至干支,由干支而產(chǎn)生四課。再發(fā)三傳,即發(fā)三才。然後再布各天將及神煞,用五行生克查詢吉兇進退,在河圖五行中,以水為首,十天干中壬癸都屬水。壬為陽水,癸為陰水,舍陰取陽,故為壬,天一生水,地六成之,故為六。又在六十甲子中,壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故取名六壬。
奇門與六壬區(qū)別奇門它融合了很多東西, 這其中有源自于九宮、八卦、河圖、洛書。奇門既可以演易,也可以穿壬,它涵蓋的知識點幾乎包含了中國所有術數(shù)的內容,所以學習起來知識點太多,需要記憶的東西也龐雜;都說"奇門無真,六壬無假"奇門的圈子太亂,在傳承上有很多分歧和派別;唐朝的時候,"奇門和"太乙雷公式"是三式(太乙, 奇門, 大六壬)中被禁止民間學習的兩門術數(shù)。唐時功令,以奇門、雷公、六壬為三式。雷公即太乙,所謂太乙雷公式是也。唐制禁奇門、雷公不傳,惟六壬便于民用,無涉兵事,故不之禁,傳習多歧,精者獨卒鮮。太乙管"天", 奇門管"地", 六壬管"人"事。因為大六壬只算人事,不影響朝政所以得以在民間流傳。據(jù)說唐代政府為了防止民間學習奇門,甚至故意在民間流傳了一本假的奇門,使得現(xiàn)在的奇門傳承很亂。本身理論上奇門也有置潤,拆補等排盤上的爭論,另外還有轉盤、飛盤、刻盤等多種派別,讓人無所適從。民間流傳的俗語有“學會奇門遁,來人不用問?!碑斚缕骈T遁甲可以應用婚戀、工作、事業(yè)、氣運、財運的查詢、調理、化解和運籌等諸多方面。
六壬是地支學,查命主要看地支,天地陰陽盤,四課三傳,因此尤其擅長占日常百事。六壬的傳承非常完整是可以靠自學來掌握的。雖然在理論上也有一些小分歧(比如貴人起法:甲戊庚牛羊, 還是甲羊戊庚牛,涉害課的起法)。不過大的理論上多數(shù)著作都沒有變化。大六壬是中國古老三式查命絕學之首,俗語說“學會大六壬,來人不用問”。大六壬在查命方面具有信息量豐富,在一定的時空體系內捕捉人性的那一瞬間產(chǎn)生的能源力大大超過人本身固有的信息場源。自不同時空狀態(tài)下的人體現(xiàn)的信息轉換形式區(qū)別于常態(tài)下的趨于平穩(wěn)的條件因素的制約。相關聯(lián)系的外界因素產(chǎn)生對人的質能變化起著促進作用,而內在因素的親和作用阻礙源動力的異向作用而產(chǎn)生人的質能素質變化。大六壬的查命原理是依據(jù)日、月、星、辰的變化為準則尺度,運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之間的對立統(tǒng)一關系產(chǎn)生的人天合一的規(guī)律,并結合水、木、火、土、金五行的相生相克規(guī)律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的查詢方式。
奇門與六壬是中國當今流行的兩大查詢命運的學問,六壬以人事為主(人道)太乙以國事天災為主(天道)奇門以地方為主(地道),其實兩者學透了也會發(fā)現(xiàn)是互通的.以上是小編查閱了一些相關的資料的歸納,想必大家都有對奇門與六壬都有一些了解了吧,希望能幫助到大家。
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