在新年里面,我們經(jīng)常是需要去拜神的。不同的日子都是需要祭拜不一樣的保護神的。那么在正月初七這一天應(yīng)該祭拜什么樣的神仙是比較好的呢?是初七適合拜神還是初八更適合去拜神呢?這些都是有講究的。
今年初七拜神好還是初八好
相對于初八,初七更適合,是吉祥的象征,也來源于初七是人的生日的傳說。按照我國傳統(tǒng)習(xí)俗,農(nóng)歷初一、十五,群眾有去寺廟燒香、拜佛、祈福的習(xí)俗。這個習(xí)俗來源于佛教,規(guī)定佛教徒在農(nóng)歷正月十五齋戒、誦經(jīng)、拜佛,實際上相當(dāng)于西方人們做禮拜一樣,然后在民間流傳。而且,香不在于次數(shù)。一般是早晚各做一次,不需要講究確切的時間,只要心誠則靈。
?初七適合拜神嗎
初七適合拜神,又稱“人民日”、“人民勝利日”或“七元”。這個古老的節(jié)日至少有2000年的歷史了?!冻鯇W(xué)筆記》、《荊楚年譜》、《西青詩話》等古籍都有記載。詩人游寫過以“人日”為主題的詩,如杜甫的詩:“每日此時,人人得其一份,且笑談之,煥然一新”。道教認(rèn)為,天地本來就有雞,后來有了狗、豬、羊、馬,才出現(xiàn)了人才。這些就是初七拜神的文化。
正月初七的文化
之所以叫作人日,就是“人民安之日”,每年的農(nóng)歷正月初七就是中國傳統(tǒng)習(xí)俗中的“人日”,是春節(jié)系列節(jié)日中重要的節(jié)日之一。來自專家著述稱,人日在中國至少有二千年以上歷史。何謂“人日”?盡管各地風(fēng)俗有不同,但漢時東方朔的《占書》中就有“初七人日,從旦至暮,月色晴朗,夜見星辰,人民安,君臣和會”的說法??梢?,古人已將“人民安”視作“人日”的的一種形象象征。
大道家園
廣東大年初一到初七的講究。
大年初一廣東的居民都會去寺廟上香,祈禱一家平安,這個活動也叫做拜神,在民間神仙信仰也很豐富。
到了大年初二是回娘家的好日子,廣東的俗語有言:“返娘家,老公仔女見阿媽”,出嫁的女兒要回娘家,夫婿同行,和父母好好敘敘舊。
大年初三又稱赤狗日,與“赤口”同音,通常不會外出拜年,傳說這天容易與人發(fā)生口角爭執(zhí),一些街坊會干脆選擇足不出戶。
正月第四天,是灶神下凡是日子,大家也不出門,在家里祭祀,可以得到更多的祝福。
大年初五就是家家戶戶迎財神的景象,大家燒金元寶,希望新的一年財源廣進。
初五是破五日,也稱送窮,一大早就可以打掃衛(wèi)生倒垃圾了。
初六是開市的吉日,還流行搶頭香,求神拜佛喜成雙。
正月初七是人的生日,廣東人會吃七寶羹慶祝,希望身體健康,聰慧又發(fā)財。
初七可以做的有:送火神,踏青,吃七寶羹。
1、大年初七要送火神。
正月初七要“送火神”孩子們選一根兩米左右的木棒,用麥秸將其綁住,這就是所說的“火神”黃昏時分,在家門口點著“火神”的一端,孩子們抱著“火神”的另一端跑向離家較遠(yuǎn)的地方,直到燃燒殆盡為止,寓意于將“火神”送出家門,一年之內(nèi)家里沒有火災(zāi),平平安安。
2、大年初七可以去踏青。
春節(jié)民謠有:“初一人拜神,初二人拜人,初三窮鬼日,初四人乞米,初五初六正是年,初七尋春去,初八八不歸,初九九頭空,初十打春去,十一打仔回,十二搭燈棚,十三人開燈,十四燈火明,十五祈完燈,采青走百病,”其中,“初七尋春去”就是踏青的意思。
3、大年初七要吃七寶羹。
用七種菜做成的羹,在人日的時候食用,以此來取吉兆,并說此物可以除去邪氣、醫(yī)治百病。各地物產(chǎn)不同,所用果菜不同,取意也有差別,在這一天將7件菜搭配好,不計斤兩,人們樂意接受,農(nóng)村哪一戶欠一兩件菜,在地里采他人一二株菜湊成七件。
初七簡介:
中國農(nóng)歷正月初七,農(nóng)歷節(jié)日,正月初七被稱為“人日”“人勝節(jié)”“人慶節(jié)”“七日”等。傳說女媧初創(chuàng)世,于第七天造出了人,所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節(jié)俗,魏晉后開始重視,
古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗,人勝是一種頭飾,又叫彩勝,華勝,從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人,或鏤金箔為人來貼屏風(fēng),也戴在頭發(fā)上,此外還有登高賦詩的習(xí)俗,唐代之后,更重視這個節(jié)日。每至人日,皇帝賜群臣彩縷人勝,又登高大宴群臣。
農(nóng)歷正月初七是中國傳統(tǒng)習(xí)俗中的“人日”是春節(jié)系列節(jié)日中重要的節(jié)日之一,人日在中國至少有二千年以上歷史,何謂“人日”盡管各地風(fēng)俗有不同,漢時東方朔的《占書》中就有“初七人日,從旦至暮,月色晴朗,夜見星辰,人民安,君臣和會”的說法。
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