?詩(shī)詞的意境之美

詩(shī)詞的意境之美

司馬從戎

自唐以來(lái)，填詞作詩(shī)者何止成千上萬(wàn)。文人學(xué)士們不約而同地以筆作犁，翻尋著生活中的種種意境，然后埋首吟思。就連那些戎馬倥傯的武將以及許多的凡夫俗子，也創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的作品。

詩(shī)詞固然流傳于口耳，然而真正打動(dòng)我們的，卻是其中的意境，或者說(shuō)：那一幅幅凝固的畫(huà)面。

意境之于詩(shī)詞，一如鋼筋之于大廈，不可或缺。意境在要而辭句在次。缺少了意境的作品，浪漫主義不過(guò)是海市蜃樓，理想主義則容易流于教義。說(shuō)詩(shī)人創(chuàng)造意境的能力體現(xiàn)了他(她)的基本功，并不為過(guò)。也許可以說(shuō)：能夠?qū)ふ业接衅肺坏囊饩巢⑶页晒Φ馗吨T聲韻格律，才能鑄就一首上品。我們能夠熟記在心的那些前賢作品豈不正是這樣？

意境上乘的作品深具感染力，讀來(lái)使人或低徊不忍，人琴俱戚；或身心振奮，五臟皆爽；或深悟禪機(jī)，心有所得；或莞爾一笑，彼此彼此。有了意境，縱然是桑榆晚景，讀者也能從中讀出那么一些樂(lè)觀，從而體味夕照而肯定人生了。

成功地描繪意境而不悖韻律真是一件苦差事。即便是有了上佳的意境，如果不能恰當(dāng)?shù)匾赞o達(dá)意，仍將難脫敗筆之虞。上好的意境被低檔使用了，就好像是焚琴煮鴿，實(shí)在可惜。

詩(shī)重于寫(xiě)景，詞偏于抒情，兩者適于表達(dá)兩類(lèi)不同的意境。既如此，故有“詩(shī)莊詞媚”之說(shuō)。在詩(shī)中，山之骨為石，山之姿為林，山之柔為水，端莊得體。而在詞中，喜怒哀樂(lè)悉是心境，為了打動(dòng)讀者，難免“媚”了一點(diǎn)，“呻吟”過(guò)分，然而倒是情有可原的。由此也就不難理解，有些糾糾武夫，雖然人倔，心硬，也能寫(xiě)出動(dòng)人的篇章，甚至產(chǎn)生洛陽(yáng)紙貴的效應(yīng)。

以格律聲韻而言，詩(shī)嚴(yán)詞寬。即便詞律稍寬，但它仍然對(duì)詞中意境的描述不無(wú)制約。對(duì)於詩(shī)詞聲韻格律與意境描述沖突時(shí)的權(quán)衡取舍問(wèn)題，事實(shí)上是詩(shī)詞創(chuàng)作中的一個(gè)難題。愚意以為，如果有極好的意境，應(yīng)該允許內(nèi)容對(duì)格律有所突破。這里也許用得著王若虛先生的那句話：“定體則無(wú)，大體須有?！?/p>

不過(guò)如果有心向詩(shī)且初涉其道，恐怕首先還是應(yīng)以嚴(yán)守格律為好。“先苦后甜”是一種值得推薦的模式。

王國(guó)維先生有言：“詞以境界為最上”，詩(shī)或亦然。詩(shī)詞中人也多有同感?？磥?lái)創(chuàng)造意境即便算不上是填詞作詩(shī)的不二法門(mén)，也應(yīng)稱(chēng)得上是一條通向詩(shī)詞王國(guó)的康莊大道。守望意境是一樁值得嘗試的事情。

2018.6.25榆木齋

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