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《詩經(jīng)》是古代詩歌的開端，
是我國最早的詩歌總集。
《詩經(jīng)》中的內(nèi)容一言以蔽之，
》名篇，美了三千年.png)
曰思無邪。
從《詩經(jīng)》中，
我們可以窺見先民們的生活與情感。
在《詩經(jīng)》中，
先民們將詩歌與勞動生活緊密相連，
使得這些詩歌清新而真誠，
至今仍讓人思之。
【本文圖片來自：花瓣網(wǎng)】
《關(guān)雎》
【詩經(jīng)·周南】
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
詩詞君：《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一首詩，歷來為人稱道。也是歷來《詩經(jīng)》中流傳最廣的詩歌。一句話總結(jié)《關(guān)雎》就是“思無邪”。這首詩歌將一個男子相思追求女子的真摯情感表現(xiàn)得十分單純而美好，在幾千年后依然打動著現(xiàn)代的讀者。
《蒹葭》
【詩經(jīng)·秦風(fēng)】
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
詩詞君：《蒹葭》也是《詩經(jīng)》中的名篇，一句“所謂伊人，在水一方”將愛而不知，追而不及的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。缺撼的愛情總讓人感到回味，鏡花水月的事情總引得人再三追尋，念念不忘。
《靜女》
【詩經(jīng)·邶風(fēng)】
靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。
詩詞君：《靜女》中的女主人公是狡黠有趣的姑娘，當(dāng)愛人來時，她躲起來捉弄他。但她也是聰慧的，她送給心上人彤管，告知自己的心意。真真是一個有趣的姑娘，也是一個有趣的生活場景。
詩詞君覺得《靜女》的一個重要價值在于展示了古人的生活情態(tài)。詩詞君每每追尋古人是怎樣的一種生活方式時，就會想起這首詩。他們也談戀愛，就像現(xiàn)代人一樣，有著豐富的情感。
《淇奧》
【詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)】
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。
有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
寬兮綽兮，猗重較兮。
善戲謔兮，不為虐兮。
詩詞君：《淇奧》是一首贊歌。先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走向統(tǒng)一的時代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代，人們自然把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上。贊美他們，實際上是表達(dá)一種生活的向往。
《淇奧》首開先河，用竹子喻人，借綠竹的挺拔、青翠、濃密來贊頌君子的高風(fēng)亮節(jié)。在《神雕俠侶》中程英就曾吹奏簫曲《淇奧》暗喻楊過。
《氓》（節(jié)選）
【詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)】
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。
于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。
女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
詩詞君：這首詩不同于其它情詩，這是一位棄婦的血淚控訴詩。一位女子回憶自己和丈夫從相識成婚，最后卻被丈夫無情拋棄的過程，控訴渣男的同時，還表示與渣男“一刀兩斷”的決絕態(tài)度。對此，詩詞君只想說：干得漂亮，女子當(dāng)自尊。
《風(fēng)雨》
【詩經(jīng)·鄭風(fēng)】
風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷。
風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳。
風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。
詩詞君：《風(fēng)雨》描寫的是一位女子和丈夫久別重逢的詩歌?！凹纫娋?，云胡不喜”將那種喜出望外的感情寫得溢于言表。短短八個字包含多少深情。
《野有蔓草》
【詩經(jīng)·鄭風(fēng)】
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清揚婉兮。
邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清揚。
邂逅相遇，與子偕臧。
詩詞君：一對青年男女在田間不期而遇，男子表現(xiàn)得十分喜悅。他看著這個女子，美麗生香，這樣的相遇真是合我心意。男子將愛意馬上吐露出來，十分大膽。他說，我想和你共結(jié)連理，一起生活。一見鐘情而熾熱與直白，讓很多現(xiàn)代人也頗為向往呢？
《擊鼓》
【詩經(jīng)·邶風(fēng)】
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
詩詞君：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”的名句讓后世多以為這是一首愛情詩。其實，這首詩妥妥的是一首戰(zhàn)爭詩。這是一位遠(yuǎn)征異國、長期不得歸家的士兵唱的思鄉(xiāng)之歌，詩中描寫長期征戰(zhàn)的悲苦，無以復(fù)加，感動了許多人。
在悲苦的背后，戰(zhàn)士們同生共死的誓言讓人心安不已?！皥?zhí)子與手，與子偕老”說的就是這種戰(zhàn)士之間生死相依的動人情感。
《木瓜》
【詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)】
投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。
匪報也，永以為好也！
詩詞君：這首詩是愛情詩還是朋友贈詩一直有爭論，現(xiàn)代人一般認(rèn)可為愛情詩。
“你贈給我果子，我回贈你美玉”，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。
這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，不因回贈物品價值的高低來衡量情感，表現(xiàn)的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報也”。
《桃夭》
【詩經(jīng)·周南】
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
詩詞君：這首詩流傳甚廣，因為其語言極為優(yōu)美和精煉。這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。全詩三章，每章四句，以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌。讀起來朗朗上口，頗有意趣。
全詩語言精練優(yōu)美，不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反復(fù)用一“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好場景。
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