《詩經(jīng)》，你一生至少讀一次的不朽經(jīng)典！

唐詩宋詞是中國詩歌發(fā)展史上兩顆璀璨的明珠，但要論詩歌的起源始終繞不開《詩經(jīng)》這本經(jīng)典之作。經(jīng)典作品是要經(jīng)得起時間的考驗，是能夠得到讀者的認(rèn)可。文學(xué)大家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》中寫道：“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書?！薄对娊?jīng)》無疑是一本經(jīng)典之作，每一次的重讀都有不一樣的收獲。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，亦是我國詩歌的起點，它收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共311篇?！对娊?jīng)》最初只是稱為《詩》或者“詩三百”，到了漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，它才被稱為《詩經(jīng)》。“經(jīng)”代表著一種地位，古人認(rèn)為所謂“經(jīng)”，就是永恒真理， 劉勰的《文心雕龍》中寫道： “經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻論?！?/p>

《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。魯迅先生曾說道： “以性質(zhì)言，風(fēng)者，閭巷之情詩；雅者，朝廷之樂歌；頌者，宗廟之樂歌也?！薄对娊?jīng)》中的大部分作品是民歌，它們的創(chuàng)作者是普通的勞動者，講述著身邊的大小事，表達著最淳樸，最真摯的情感。無論歲月如何變遷，它都保持著蓬勃的生命力，經(jīng)久不衰。

《詩經(jīng)》的內(nèi)容極為豐富，千姿百態(tài)，包括愛情與婚姻、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗，祭祖與宴會等許多方面。它宛若一幅畫生動的畫卷，為我們展現(xiàn)出那個時代人們的社會生活。

也許有人會問：“《詩經(jīng)》的影響在哪？”它已經(jīng)融入中華民族的血脈中，成為中華文明的一部分，潛移默化的影響著我們的言談舉止。

在日常生活中，我們脫口而出的許多成語源自于《詩經(jīng)》。投桃報李，出自《詩經(jīng)·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李。”；愛莫能助，源自《詩經(jīng)·大雅·烝民》：“維仲山甫舉之，愛莫助之?！?； 人言可畏，來自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》：“人之多言，亦可畏也?！?/p>

在《論語》中，子曰：“《詩》三百。一言以蔽之。曰：思無邪?！焙螢樗紵o邪？就是毫無偽托虛徐之意，是真情流露。 “思無邪”這三個字，既是對《詩經(jīng)》的高度概括，也是理解《詩經(jīng)》的關(guān)鍵所在，更是《詩經(jīng)》經(jīng)久不衰的主要原因。

若無真情實感的文學(xué)作品，即使再華麗的文字也是蒼白的，終將會被歷史所淘汰。 李密《陳情表》和韓愈的《祭十二郎文》，文中沒有華麗的詞藻，用樸實的語言表達著最真摯的情感，感人至深。無論歲月如何變遷，這樣的文學(xué)作品都將被人們所銘記。

人的情感是相通的。雖然《詩經(jīng)》距今已有兩千多年，但當(dāng)你讀到“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄?“昔我往矣。楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”、“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?！边@樣的詩句時，你的心中是否會泛起漣漪？

讀《詩經(jīng)》，學(xué)的不僅是詩歌，也是為人處事之理。

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