這篇古文只有324字，卻書法文采相得益彰，被譽(yù)“天下第一行書”

書法是中華民族漢字文化所獨(dú)有的藝術(shù)形式，雖然經(jīng)歷了漫長的變革過程，但是其文化血脈卻從未被割斷。一直到今天，喜愛書法者依然有很多。他們臨摹碑帖，他們?cè)谀阒懈形騻鹘y(tǒng)文化的氣息，他們從字里行間的一筆一劃之中感受到古人賦予這文字的精神，真乃是生命都能得到洗禮。

在談?wù)摃ê凸盼牡脑掝}之時(shí)，必然會(huì)提到一篇最為知名的作品。這篇作品我們都曾經(jīng)學(xué)過，而且全文只有324個(gè)字，當(dāng)時(shí)也曾經(jīng)要求全文背誦。這篇古文書法文采相得益彰，被譽(yù)“天下第一行書”，且看：

沒錯(cuò)，這就是王羲之的《蘭亭集序》。

王羲之的書法向來被稱為“入木三分”力透紙背，而這篇《蘭亭集序》就是他最具代表性的作品。他的書法涉獵廣泛，對(duì)于隸書、草書、楷書等都有研究，尤其是他的行書，可謂廣采眾長自成一家，對(duì)于后世的影響非常之深遠(yuǎn)。

從體裁上來說，這篇《蘭亭集序》不過是一篇序文而已，是詩人和友人們“流觴曲水”、“暢敘幽情”詩歌唱和所寫詩集的一篇序文。但是在這簡短的序文當(dāng)中，王羲之不但最大程度展現(xiàn)了自己的書法才華，還在序文當(dāng)中談到了深刻的人生哲理問題，賦予了其更深刻的價(jià)值和意義。

古文一開始，作者描繪當(dāng)時(shí)詩人們聚會(huì)的盛大場面?！坝篮途拍?，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集”，寫出了時(shí)間、地點(diǎn)，寫出了參與聚會(huì)詩人們的狀態(tài)。

而后極力渲染蘭亭景色之美，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次”，美麗的環(huán)境才能有美麗的作品，而后對(duì)于天氣等情況（天朗氣清，惠風(fēng)和暢）的描繪，更是如此渲染。王羲之在序文一開始就做好了鋪墊。

在剛一開始王羲之抒發(fā)了平淡的心情之后，引出了他對(duì)于生死觀的思考。先是說兩種性格的人對(duì)于生活的態(tài)度，“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”，他們的行為是有區(qū)別的，但是“雖趣舍萬殊，靜躁不同”，對(duì)待生活也有相似之處，“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至”。無論每個(gè)人是什么樣的性格和行為，但是他們對(duì)于人生的快樂和苦痛的感受是一致的。尤其是對(duì)于歲月流逝、人生苦短的感慨，更是如此。

在最后，王羲之反駁了魏晉以來的清流玄理?！拔簳x風(fēng)度”的詩人們往往因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)不滿，選擇寄情山水，并沒有積極的生活態(tài)度。王羲之看到了其中的消極情緒，所以寫出“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。生命非常短暫，就需要用這生命來創(chuàng)造更積極的人生，不要輕易浪費(fèi)生活乃至失去生命。

這篇古文是王羲之流傳下來的最為知名的書法作品，也是其最為知名的文學(xué)作品。由于全文都是用行書寫就，所以被譽(yù)為“天下第一行書”。可惜的是，據(jù)說這書法真跡在唐代的時(shí)候就陪葬昭陵了，而后去向也就不得而知了。

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