線條大師：褚遂良

褚遂良的書法《書斷》稱:“少則服膺虞監(jiān)，長則祖述右軍。”可是褚遂良貞觀年間寫的《伊闕佛龕碑》迥異于虞體，從此碑平畫寬結(jié)的特點來推測，褚遂良留心翰墨，蓋為齊、周馀烈;《書斷》稱“美人禪娟，似不任乎羅綺，增華綽約，歐、虞謝之”，而《雁塔圣教序》是其最著名的代表;下面以《伊闕佛龕碑》、《雁塔圣教序》、《陰符經(jīng)》為對象來分析褚體書法的形成與變化。

形態(tài)比較與分析

歐虞楷書風(fēng)格特點分明，但是發(fā)展到褚遂良身上，褚書兼容了歐虞楷書特點，這與褚遂良的父親同歐陽詢、虞世南為好友有關(guān)。褚遂良由唐入隋的時候己經(jīng)23歲，所以褚書早期的書法風(fēng)格，受到隋代盛行的北方書風(fēng)的影響。之后，由于受到統(tǒng)治者的對二王的推崇，將原來帶有北方書體的筆意轉(zhuǎn)向二王的筆路，逐漸形成自己的風(fēng)格。

《伊闕佛龕碑》橫畫主要學(xué)習(xí)歐陽詢，方切入筆，整個筆畫方勁瘦硬，而褚遂良晚年作品《雁塔圣教序》和《陰符經(jīng)》起筆、行筆方式都在《伊闕佛龕碑》的基礎(chǔ)上發(fā)生了很大的改變，采用的是方圓并用，逆起逆止的筆法，橫畫豎入，豎畫橫起，較早期的《伊闕佛龕碑》收尾起伏頓挫愈加明顯，可以看出學(xué)習(xí)二王筆意在里面，入筆速度很快，特別是《陰符經(jīng)》起筆，有行法楷用的意味;從橫畫的行筆上來看，《伊闕佛龕碑》學(xué)習(xí)歐陽詢，更加規(guī)矩，粗細變化不大，而《雁塔圣教序》和《陰符經(jīng)》在行筆過程中，粗細變化非常的明顯，且呈波浪狀，較早期的《伊闕佛龕碑》略顯柔媚:《伊闕佛龕碑》收筆規(guī)矩，而《雁塔圣教序》和《陰符經(jīng)》就比較隨意，特別是《陰符經(jīng)》收筆不拘小節(jié)。簡單從橫、豎的變化可知，《雁塔圣教序》和《陰符經(jīng)》較《伊闕佛龕碑》行書筆意越來愈濃，這也使得書寫性越來越強，這跟褚遂良前期和后期取法不同是結(jié)合在一起的。

《陰符經(jīng)》撇畫和捺畫較《伊闕佛龕碑》、《雁塔圣教序》更加圓潤，褚體楷書特點愈加鮮明，如圖中的“人”、“之”;從收筆上來看，最明顯的區(qū)別就是收筆出鋒的方向不一樣，《伊闕佛龕碑》在捺畫轉(zhuǎn)角處呈一個尖銳的角，而受直接往上出鋒，與歐書相似，《雁塔圣教序》中“人”字的捺畫較《伊朗佛盒碑》就開始發(fā)生了明顯的變化，在轉(zhuǎn)角之后不是直接出鋒而是稍轉(zhuǎn)筆鋒，向上拱起呈一個凸起的形狀再出鋒，《陰符經(jīng)》在《雁塔圣教序》的基礎(chǔ)上捺畫變得更加圓潤厚實，收筆出鋒偏下。

《伊闕佛龕碑》點畫的一招一式都中規(guī)中矩，而《雁塔圣教序》和《陰符經(jīng)》就比較隨意，有行書楷用的感覺；《伊闕佛龕碑》而《雁塔圣教序》和《陰符較經(jīng)》節(jié)奏感非常強烈，在走筆過程中筆鋒在不斷的變化方向;最后，從收筆上來看，《雁塔圣教序》和《陰符經(jīng)》運用的行書的寫法，挑鉤出鋒，與下個筆畫筆斷意連。在折畫的連接處，《伊闕佛龕碑》學(xué)習(xí)歐體將橫畫收筆埋藏于豎畫起筆中，看上去更加干練;而《雁塔圣教序》和《陰符經(jīng)》直接轉(zhuǎn)折，多了幾分靈動，粗細變化更加明顯。

《伊闕佛龕碑》→《雁塔圣教序》→《陰符經(jīng)》豎彎鉤的鉤畫出鋒從左往右，到《陰符經(jīng)》呈90°的直角出鉤，《雁塔圣教序》和《陰符經(jīng)》臥鉤分外細長，較《伊闕佛龕碑》粗細化明顯，尤其在末尾勾畫位置較之前面部分顯得倍加厚實，而勾畫則或鋒芒畢露或含蓄內(nèi)斂或隨意瀟灑與下一筆連?！兑陵I佛龕碑》較實也較長，而發(fā)展到虞世南后期的作品，也是他楷書筆法特點鮮明的作品《雁塔圣教序》、《陰符經(jīng)》時，出鉤較虛，較含蓄，這個臥鉤婀娜多姿。

《伊闕佛龕碑》是褚遂良早年的作品，褚體風(fēng)格還在一個摸索階段，特征還不夠成熟，而到他晚年的作品，《雁塔圣教序》、《陰符經(jīng)》處處體現(xiàn)王書風(fēng)格，筆法精巧，體態(tài)秀逸，氣息也較清雅?！短迫藭u》日:“褚遂良書字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方?！?/p>

從縱向來比較褚體楷書，能從另一角度來突出褚體書法的特點。歐陽詢楷書體現(xiàn)的是一種來自于嚴(yán)謹法度的理性美，與歐陽詢同時期的虞世南則體現(xiàn)了一種溫文爾雅的內(nèi)斂之美，于是在學(xué)習(xí)歐虞、二王的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)了一種來自于筆意的華美。歐虞的線條與筆法是為字型服務(wù)的，而褚遂良則是一位具有唯美氣息的大師，體現(xiàn)在他的每一個點畫，每一根線條，每一個轉(zhuǎn)折。如果說歐陽詢是“結(jié)構(gòu)大師”的話，那么褚遂良則是“線條大師”，他最為突出的特點為“空靈”。

從以上三個碑帖的比較分析我們可以很明顯的看出他們之間的取法是不一樣的，各具特色，用筆方法我們可以看出《伊闕佛龕碑》學(xué)習(xí)歐陽詢筆法，而《雁塔圣教序》和《陰符經(jīng)》主要是學(xué)習(xí)二王的靈動和柔媚，飄逸、優(yōu)美的線形中盡顯其用筆的靈活多變，既表達其情性，又在其古法中。

美感比較與分析

《伊闕佛龕碑》，是褚遂良早期的作品，此碑為摩崖刻石。初唐書法大體都具有北碑遺韻，褚遂良雖然晚于歐陽詢和虞世南，但是也受其影響?！兑陵I佛龕碑》奇?zhèn)ボ幇海P畫瘦硬、勁健，筆力方勁，轉(zhuǎn)折處呈方形，其結(jié)體雄渾秀逸兼而有之，氣韻廣嚴(yán)博大。清劉熙載云:“褚書《伊闕佛龕碑》，兼有歐、虞之勝?！薄堆闼ソ绦颉方Y(jié)體上改變了歐、虞的長形字，看似纖瘦實則飽滿，在書寫過程中能把握輕重、方圓兼施，首尾起伏頓挫，唐張懷瓘評此書云:“美女禪娟似不輕于羅綺，鉛華綽約甚有余態(tài)?！鼻宕匚腻\亦評曰:“褚登善書，貌如羅琦蟬娟，神態(tài)銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲.能將轉(zhuǎn)折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠?！薄堆闼ソ绦颉繁取兑陵I佛龕碑》更加的生動活潑，體態(tài)也更加的流美?！蛾幏?jīng)》較《雁塔圣教序》、《伊闕佛龕碑》而言，行書筆意強烈，虛實相生，天然成趣:從結(jié)字上來看，《陰符經(jīng)》欹正相生，巧拙互稱，使轉(zhuǎn)細微，既有二王行意，又有北魏遺韻:從具體的筆畫上來看，《陰符經(jīng)》中撇捺縱橫，線條的對比比較強烈，波折起伏，看似沒有太多的裝飾，隨筆而起，隨墨而落，凝筆聚墨，提按分明，給人流暢和凝重的雙重感覺。與《雁塔圣教序》、《伊闕佛龕碑》相比更加直率多姿，正如王澎先生說“褚公看似疏瘦，實則腴潤;看似古淡，實則風(fēng)華?！?/p>

從《伊闕佛龕碑》到《雁塔圣教序》再到《陰符經(jīng)》，褚遂良的書法變化是非常明顯的?！堆闼ソ绦颉?、《陰符經(jīng)》作為褚遂良的后期作品，顯然吸收了王書妍媚的韻味，將《伊闕佛龕碑》平正樸素的北方書風(fēng)變得纖細而綽約多姿。

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