懷素練書(shū)法的境界大概就是“不瘋魔不成活”

但凡大家，莫不以工匠精神，對(duì)某件事孜孜以求。書(shū)法界的大家們，也都大致如出一轍地遵循這個(gè)規(guī)律，跟從事其他事業(yè)一樣，這樣的“不瘋魔不成活”的名家，懷素便是其中著名的例子。

懷素像 蘇文畫(huà)

十歲那一年，懷素突然生出了想要出家的念頭。

想想，只有十歲，就“忽發(fā)出家之意”，家里人勸不住，進(jìn)入佛門(mén)后，改字藏真，家里窮，買不起筆墨紙張，人家不氣餒，就在寺院的墻壁上、自己的衣服上、各種器皿上，芭蕉葉子上練習(xí)書(shū)法，我們今天看懷素的圖畫(huà)，多跟芭蕉葉子相伴，可見(jiàn)他最初練字，是就地取材的。據(jù)說(shuō)為了練字，還自己還專門(mén)制作了一塊漆盤(pán)，書(shū)寫(xiě)上去字之后，很快可以重復(fù)書(shū)寫(xiě)，而且有在宣紙上書(shū)寫(xiě)的效果，跟今天街頭上賣的那種水寫(xiě)紙有點(diǎn)類似。

但是懷素年輕時(shí)，并沒(méi)有向古人學(xué)習(xí)，就是自己練，所謂的“野路子”，這種練習(xí)書(shū)法說(shuō)好了叫“不師古”，說(shuō)不好，其實(shí)是走了很多彎路。如果按我們中國(guó)人的說(shuō)法，他年輕時(shí)候還“不得法”，還處于正統(tǒng)書(shū)法的門(mén)外，各地書(shū)協(xié)也不接受他，但他不在乎，就是下苦功夫，練！

懷素20歲左右，慕李白之名，上門(mén)求詩(shī)，李白也是個(gè)性情疏闊的人，兩個(gè)人性情相近，于是李白非常喜歡他，還給他寫(xiě)了一首詩(shī)，就是著名的《草書(shū)歌行》，稱“少年上人號(hào)懷素，草書(shū)天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚(yú)，筆鋒殺盡中山兔?！币簿椭挥欣畎走@樣的人能寫(xiě)出來(lái)這樣的詩(shī)，幻想能力之強(qiáng)，無(wú)人能及。想必懷素有這樣的朋友，心中當(dāng)也是幸福感非常強(qiáng)烈的，并且也可以看出，那個(gè)年齡的懷素，書(shū)法雖然還不精純，但在李白看來(lái)，水平已經(jīng)相當(dāng)?shù)母摺?/p>

李可染《懷素種蕉學(xué)書(shū)圖》

之后的懷素，行游天下，尋師訪友，出零陵、經(jīng)衡陽(yáng)，走潭州，過(guò)岳陽(yáng)，一邊尋訪名跡開(kāi)闊胸懷，一邊盡力研習(xí)書(shū)法，近30左右，懷素寫(xiě)了《秋興八首》帖，此帖水平在懷素生平作品來(lái)看，還不算成熟作品，書(shū)法的行筆、收筆還有野路子的痕跡，完全沒(méi)有邁入中國(guó)傳統(tǒng)的魏晉門(mén)檻。

之后懷素在京都長(zhǎng)安有幸親見(jiàn)王羲之、王獻(xiàn)之作品，也鑒賞到《曹娥碑》，那時(shí)，懷素基本30歲，一見(jiàn)之下，再也不能忘懷，從此，懷素潛心鉆研晉人書(shū)法，前后大約滯留長(zhǎng)安5年的時(shí)間，這段時(shí)間，當(dāng)是懷素書(shū)法成長(zhǎng)最快的5年。其間接觸張旭的弟子鄔彤，于是既學(xué)張芝臨池之法，又學(xué)張旭草書(shū)之妙，甚至王獻(xiàn)之的書(shū)法精妙處，以得以領(lǐng)悟，此時(shí)，懷素進(jìn)入晉人之門(mén)，登堂入室。

33歲左右，懷素拜會(huì)顏真卿。（真是幸福啊，那個(gè)年代，那些人，懷素竟能一一見(jiàn)到，李白、顏真卿，還有后面的陸羽，唉，真是個(gè)幸福的小和尚。）顏真卿于是把“十二筆意”即“平謂橫、直謂縱、均謂間、密謂際”等傳授給了懷素。顏真卿還親自為懷素作《懷素上人草書(shū)歌序》，序言里稱懷素“精心草圣，積有歲時(shí)，江嶺之間，其名大著”，對(duì)懷素的草書(shū)也大加稱贊。

《自敘帖》局部

38歲那年，懷素創(chuàng)作《自敘帖》。帖中概括了自己一生的事跡，就像一個(gè)自傳，算是長(zhǎng)文，篇幅比較大，在《自敘帖》中，懷素對(duì)自己書(shū)法藝術(shù)的追求過(guò)程寫(xiě)得比較清楚，也把學(xué)書(shū)過(guò)程中結(jié)交的各個(gè)名人作了完備的講述。

近50歲那一年，懷素與陸羽（就是那個(gè)“茶圣”）相識(shí)并相交。兩人相交頗厚，后陸羽寫(xiě)下了《僧懷素傳》，你想想，兩個(gè)人是親密相交的朋友，如果想研究懷素，這個(gè)傳記文章是最好的一手材料。

《小草書(shū)千字文》局部

之后大致63歲那年，懷素書(shū)寫(xiě)了那個(gè)著名的《小草書(shū)千字文》，此時(shí)人書(shū)俱老，人觀之草書(shū)，稱之“一字千金”，因此此帖又名《千金帖》。懷素晚年在四川成都寶園寺度過(guò)，也就是書(shū)寫(xiě)《小草書(shū)千字文》的當(dāng)年，懷素患風(fēng)痹病，圓寂。

懷素名帖如今能見(jiàn)到的，是這四個(gè)作品：《自敘帖》長(zhǎng)卷，《小草書(shū)千字文》、《食魚(yú)帖》、《苦筍帖》，關(guān)于《苦筍帖》啟功老人在他的《論書(shū)絕句》第五十三首曾經(jīng)論及，原詩(shī)如下：

筍茗俱佳可逕來(lái)，明珠十四邁瓊瑰。精純雖勝牛腰卷，終惜裁縑吝襪材。

我們逐句來(lái)解釋一下。第一句，筍茗俱佳可逕來(lái)，《苦筍帖》只有十四個(gè)字，稱“苦筍及茗，異常佳，乃可逕來(lái)。懷素白?！币虼?，此句是指代《苦筍帖》。

《苦筍帖》

第二句，明珠十四，還是指《苦筍帖》上的十四個(gè)字像十四顆明珠一樣。邁瓊瑰，超過(guò)各式珍寶。

第三句，精純，書(shū)寫(xiě)筆法精練純熟。雖勝，雖然超過(guò)。牛腰卷，指大卷子，指懷素的《自敘帖》因?yàn)槟鞘情L(zhǎng)篇自敘，因此內(nèi)容多，篇幅長(zhǎng)，卷起來(lái)很粗，像牛腰一樣。

第四名。終惜，總歸是可惜的。裁縑吝襪材，因?yàn)樽痔倭?，顯得吝嗇，好像不舍得用縑裁成襪子一樣。唐人寫(xiě)信來(lái)往，用的是絹?zhàn)鞑牧?，這是當(dāng)時(shí)的習(xí)俗。在這里有個(gè)典故，蘇軾在他的《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》里說(shuō)：“與可畫(huà)竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相攝于其門(mén)。與可厭之，投諸地而罵曰：‘吾將以為襪！’士大夫傳之，以為口實(shí)”?？傊?，是嫌字太少了，可不是，只有十四個(gè)字啊。

《論書(shū)帖》

啟功認(rèn)為《苦筍帖》，“以精美跌宕求之，苦筍當(dāng)推第一”，雖然只有兩行，但要想長(zhǎng)卷而又精美，實(shí)在不易，現(xiàn)在我們能看到的《苦筍帖》在上海博物館。原帖中的各種古印，不具考證價(jià)值。懷素一生不事旁物，心心念念地就做了一件事兒，就是練習(xí)書(shū)法，而且專精草書(shū)，最終以“草圣”留名書(shū)史，可算是把畢生精力都投入到一件事的典型人物。所以，但凡有點(diǎn)想法和念頭的人，如今天說(shuō)有點(diǎn)“夢(mèng)想”的人，當(dāng)有一點(diǎn)一點(diǎn)積累的決心和執(zhí)行力，才可能最終“不瘋魔不成活”的成就一番大事業(yè)。

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