正本清源,狂僧懷素不是玄奘大師弟子

提到懷素，人們馬上便想到狂草《自敘帖》，那個(gè)唐代大書法家，與另一位狂草大家張旭，并稱為“顛張醉素”，并且是位出家人，一日九醉的狂僧形象。又有說他是歷史上著名的玄奘大師弟子，于律法精研甚深。自宋以降，就有此說法。實(shí)在是張冠李戴，此懷素非彼懷素，把兩個(gè)人混同成一個(gè)人了。

為好分別起見，姑且稱寫《自敘帖》的為狂草懷素，字藏真，俗姓錢，今湖南零陵人，自幼聰明好學(xué)，少年出家，然醉心書法，不守規(guī)矩，后而還家，求師訪友，妙悟書道，如與時(shí)知名的公孫大娘、詩(shī)人李白、書法大家顏真卿、茶圣陸羽，都有交往切磋。老而書成《自敘帖》，達(dá)到書法浪漫主義的藝術(shù)高峰。

而此懷素，俗姓范，祖籍南陽，十歲出家，自玄奘大師從印度留學(xué)取經(jīng)歸來，便從其師，喜研律部，著有《四分律開宗記》、《俱舍論疏》等，因住在長(zhǎng)安西太原寺的東塔，便創(chuàng)立了律宗東塔宗，所以此懷素可稱為“東塔懷素”。

兩位懷素都了不得，后人會(huì)混淆成一個(gè)人，兩人還真有不少共同點(diǎn)：一兩人生在唐代；二兩懷素都從小出家，法號(hào)相同，都為懷素；三都曾開宗立派，只是表現(xiàn)在不同領(lǐng)域。

但兩人又有著明顯的不同，狂草懷素生于公元737年，卒于799年，而玄奘大師在公元664年已經(jīng)圓寂，懷素出生時(shí)，玄奘大師已去世73年了，所以書《自敘帖》的懷素不可能是玄奘大師的弟子。東塔懷素生卒時(shí)間早于狂草懷素約百年，顯然是兩個(gè)人。此其一。

其二，兩人俗姓不同，出生地點(diǎn)不同。千古誤會(huì)為一個(gè)人，來自于宋徽宗時(shí)內(nèi)府所藏法書《宣和書譜》說狂草懷素家長(zhǎng)沙，后“徙家京兆，玄奘三藏之門人也”，明代陶宗儀輯錄歷代書法家的著作《書史會(huì)要》，照搬照錄，便都把兩人合二為一了。清代人編《全唐詩(shī)》和《全唐文》又因襲其說，狂素為玄奘大師弟子，影響日廣，以致以訛傳訛，流傳至今。

其三，贊寧撰《宋高僧傳》列有東塔懷素傳，而沒有單獨(dú)為狂草懷素立傳，是不是也將兩人混淆為一人，也未可知。

這是唐代兩個(gè)最有名的懷素，僧人名懷素的實(shí)不止這二人。就普遍所知而言，人們最容易知曉的還是寫出神作《自敘帖》的狂草大家懷素，通過以上對(duì)兩懷素的辨別，正本清源，再也不要張冠李戴說狂僧懷素是玄奘大師的弟子了，以免鬧出笑話。作為書法愛好者，不但欣賞藝術(shù)作品，對(duì)藝術(shù)家的生平背景多一些了解，也有助于藝術(shù)修養(yǎng)的提高?。ㄎ?國(guó)學(xué)解碼圓明）

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