鑒賞｜絕美！黃庭堅(jiān)此作開(kāi)啟草書(shū)新境界

黃庭堅(jiān)，北宋詩(shī)人、書(shū)法家、詞人，與蘇軾、米芾、蔡襄合稱為宋四家。黃庭堅(jiān)書(shū)法《廉頗藺相如傳》白紙本，縱32.5厘米，橫1822厘米。美國(guó)紐約大都會(huì)博物館藏 。

此卷為黃庭堅(jiān)書(shū)《史記．廉頗藺相如列傳》，文中有節(jié)略。卷尾無(wú)書(shū)寫紀(jì)年和史款，約書(shū)于紹圣二年（1095年）。卷內(nèi)鈐有“ 內(nèi)府書(shū)印”、“紹興”連珠印、 “內(nèi)省齋”、“秋壑圖書(shū)”、歐陽(yáng)玄印”、“項(xiàng)子京家珍藏”、等印鑒，還有項(xiàng)元汴跋。此卷是傳世黃書(shū)中的名跡，《式古堂書(shū)畫(huà)會(huì)考》、安歧的《黑緣會(huì)觀》等書(shū)均有著錄。

草書(shū)發(fā)展到盛唐，狂草成熟，在流動(dòng)中求得筆法、節(jié)奏、線條、結(jié)構(gòu)的豐富變化，成為草書(shū)不可移易的定則。黃庭堅(jiān)是欽服唐人狂草的，對(duì)張旭、懷素都有會(huì)心之論，自言“得藏真（懷素）自敘于石楊休家，諦觀數(shù)日，恍然自得，落筆便覺(jué)超異”。

無(wú)疑，黃庭堅(jiān)對(duì)草書(shū)筆法的深刻認(rèn)識(shí)和掌握，當(dāng)是“得張長(zhǎng)史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙”的。他在《跋此君軒詩(shī)》中寫道：“近時(shí)士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號(hào)為草書(shū)可，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數(shù)百年來(lái)，唯張長(zhǎng)史、永州狂僧懷素及余三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其余碌碌耳。”

以黃庭堅(jiān)的穎悟與才力，不至領(lǐng)會(huì)不到唐人草書(shū)的要義，然而他的草書(shū)卻一改唐人舊法，速度放慢，略加頓挫，在許多地方放棄線條的連續(xù)而著意于空間的擺布，結(jié)果形成與唐人迥然不同的一種風(fēng)格，“草書(shū)之法，至此又一變矣”（姜夔語(yǔ)）。黃庭堅(jiān)的草書(shū)，線條中奔放的氣勢(shì)當(dāng)然不能與唐人相比，但空間結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出來(lái)的氣度和變化的豐富性，卻不讓于唐人。

黃庭堅(jiān)不飲酒，其作草全在心悟，以意使筆。然其參禪妙悟，雖多理性使筆，也能大開(kāi)大合，聚散收放，進(jìn)入揮灑之境。而其用筆，相形之下更顯從容嫻雅，雖縱橫跌宕，亦能行處皆留，留處皆行。

有學(xué)者評(píng)：“黃庭堅(jiān)引鶴銘入草，雄強(qiáng)逸蕩，境界一新”。黃庭堅(jiān)所作諸草書(shū)帖，乃真得其妙理，也正由此，黃庭堅(jiān)開(kāi)創(chuàng)出了中國(guó)草書(shū)的又一新境。

釋文：

廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，愿以十五城請(qǐng)易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得?；抡吡羁娰t曰：臣舍人藺相如可使。王問(wèn)：何以知之？對(duì)曰：臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰：君何以知燕王？臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，愿結(jié)友，以此知之，故欲往。相如謂臣曰：夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣。臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？相如曰：秦強(qiáng)而趙弱，不可不許。王曰：取吾璧，不予我城，奈何？相如曰：秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。王曰：誰(shuí)可使者？相如曰：王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請(qǐng)指示王。王授璧。相如因持譬卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：大王欲得璧，使人發(fā)書(shū)至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得。議不欲予秦璧，臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。今臣至，大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚據(jù)，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無(wú)意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！

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