朝代：清代
作者：劉開
原文：
君子學必好問。問與學
賢于己者
，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難(nàn)，審問而明辨之也?div id="4qifd00" class="flower right">是己而非人
，俗之同病。學有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢于己者智者千慮，必有一失
。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問，夫子賢之
。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！注釋譯文譯文
一個有見識的人
，他做學問必然喜歡向別人提問請教?div id="4qifd00" class="flower right">（對于）比自己道德才能高的人，向他們問
古代的人虛心采納善言善事
，不挑選事情地問，不挑選人地問，（只要能）求取那有益于自己修養(yǎng)和學業(yè)的就可以了。因此，狂妄的普通人的話認為自己對
不這樣（的話）
而且不喜愛問的人
聰明的人考慮一千次，（也）一定會出現(xiàn)一次錯誤
注釋
君子：古時對有德有才人的稱呼
輔：輔助
無以致疑：不會發(fā)現(xiàn)疑問；無以：沒有用來……的（辦法）
廣識：增廣知識；廣：使……廣
達于事：（使道理）用于實行
舍問：放棄提問
。舍：放棄。其奚決焉：怎么能解決問題呢
；奚：何，怎么 。 其：之，代詞，指代文中的“理”與“識” 。焉，代詞，指代上述的“理”與“問”。 決：判斷就有道而正：到有道德有學問的人那里去匡正自己；就：靠近
以資切磋：借以共同研究；資：憑借
交相問難（nàn）：互相詰問
審：詳細
是己而非人：以己為是
未安：不穩(wěn)妥的地方
臆度（yì duó）：主觀猜測；臆：主觀的
狎（xiá）：親近而不莊重。
專在：專門存在于某人
唯
舍問
，其奚決焉 舍，放棄。君子之學必好問 必：必須 好：喜歡
，喜愛。而或：但卻。
不肖：不成器的人
。是故：因此
。相輔而行：互相協(xié)助進行。
賢：道德才能高
。破：破解。
理：真理
。知：了解
，明白。強：勉強
。不屑：不重視
，輕視。問說：關于勤問的論說
。幾：幾乎
。然則：既然這樣,那么。
忌：嫉妒
。或：有時
。妄：胡亂地。
得：某一方面的見解
。作者介紹 劉開（1784—1824）字明東
，又字方來，號孟涂，清代桐城人，散文家。 劉開出生數(shù)月喪父，母吳氏日耕夜織，盡心撫育。少時牧牛常依塾窗外，傍聽塾師講課，天長日久，習以為常，塾師頗為愛憐，留館就讀。劉開如饑似渴，遍讀詩文。十四歲，以文章拜會姚鼐，姚鼐看后高興地說：“此子他日當以古文名家，望溪、海峰之墜緒賴以復振，吾鄉(xiāng)幸也?div id="d48novz" class="flower left">
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