《古文觀止·應(yīng)科目時(shí)與人書》譯文與賞析

應(yīng)科目時(shí)與人書

應(yīng)科目時(shí)與人書

唐·韓愈

【題解】

這是一篇自薦書。這是在韓愈進(jìn)士出身參加博學(xué)宏詞科考試時(shí)寫給別人的信。目的是希望別人能幫他做些宣傳，擴(kuò)大自己的聲譽(yù)。韓愈寫過(guò)不少給當(dāng)政者的自薦信，本篇卻寫得別具特色，運(yùn)用了比興手法，有力地襯托出自己的不凡抱負(fù)與苦難處境，向人干求而又不失身份。

【原文】

月日，愈再拜：天地之濱，大江之[20]，曰有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品匯匹儔也[21]。其得水，變化風(fēng)雨，上下于天不難也。其不及水，蓋尋常尺寸之間耳，無(wú)高山、大陵、曠途、絕險(xiǎn)為之關(guān)隔也，然其窮涸，不能自致乎水，為獺之笑者，蓋十八九矣。

【注釋】

[20]：水邊。

[21]常鱗凡介：指普通的水生動(dòng)物。匹儔：對(duì)手，同等。

【譯文】

某月某日，韓愈再拜奉告：在天池的旁邊，大江的岸側(cè)，傳說(shuō)有怪物存在，它不是一般魚類龜鱉等水族可以比得上的。如果它得到了水，就會(huì)興風(fēng)作浪，上天下地都很容易。如果它得不到水，就只能局限在短小狹窄的幾尺幾寸之地，盡管沒(méi)有高山大崗、荒原路途、危絕險(xiǎn)阻成為它的阻礙，然而它被困在沒(méi)有水的地方，不能自己找到水，因此，它們十有八九會(huì)被水獺之類低等水生動(dòng)物所嘲笑。

【原文】

如有力者，哀其窮而運(yùn)轉(zhuǎn)之，蓋一舉手一投足之勞也。然是物也，負(fù)其異地眾也，且曰：“爛死于沙泥，吾寧樂(lè)之；若俯首貼耳，搖尾而乞憐者，非我之志也?！笔且杂辛φ哂鲋甗22]，熟視之若無(wú)睹也。其死其生，固不可知也。

【注釋】

[22]是以：因此。

【譯文】

如果有力量的人同情它的困厄處境，而把它們轉(zhuǎn)移到水中去，那只不過(guò)是舉手之勞?？墒沁@種怪物，仗恃自己與眾不同，卻說(shuō)：“我寧可爛死在沙泥里，也心甘情愿；如果讓我俯首帖耳，搖尾乞憐，那不是我的志趣?！币虼?，有力量的人遇到它們，常常會(huì)熟視無(wú)睹。它是死是活，自然也無(wú)從知道了。

【原文】

今又有有力者當(dāng)其前矣，聊試仰首一鳴號(hào)焉，庸詎知有力者不哀其窮，而忘一舉手[23]，一投足之勞，而轉(zhuǎn)之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鳴號(hào)之者，亦命也。愈今者，實(shí)有類于是，是以忘其疏愚之罪，而有是說(shuō)焉。閣下其亦憐察之。

【注釋】

[23]庸詎：哪里，怎么。

【譯文】

如今又有一個(gè)有力量的人出現(xiàn)在它的面前，它姑且試著仰起頭來(lái)鳴叫一聲，怎么知道有力量的人不會(huì)同情它的窘境，而忘記舉手之勞，把它轉(zhuǎn)移到水中去呢？有力量的人同情它，是它的命；不同情它，也是它的命；明明知道生死有命仍然鳴號(hào)求助的，也是它的命。我現(xiàn)在的情況確實(shí)和它有相同之處。因此，不顧自己疏忽愚笨的過(guò)錯(cuò)，而在這里寫下這些話，希望閣下您同情并諒察我的處境。

【評(píng)析】

這篇文章采用了諸子散文和策士游說(shuō)中常用的寓言形式。文中所記“怪物”乃龍，首先從四個(gè)方面論述：一是龍非尋常之物；二是龍須“得水”；才能風(fēng)云變化，上天入海，“不及水”則難有大作為；三是此怪物若處在缺水困難之中，須“有力者”才能解救，但它卻有志氣，不肯搖尾乞憐；四是“有力者”對(duì)其處境卻熟視無(wú)睹。

文章通過(guò)上述生動(dòng)貼切的比喻，巧妙地把自己的處境、心理狀態(tài)、要求和對(duì)方的身份作用具體而細(xì)微地表達(dá)出來(lái)。從理論上說(shuō)，人無(wú)完人，人力有所不及，一個(gè)人在困難時(shí)向別人請(qǐng)求幫助，是情理之中的事。但是作者卻在文中流露出不同于一般人的氣節(jié)與非凡之處，不愿意搖尾乞憐，而將一切歸之于命運(yùn)。

全文氣勢(shì)充沛，富于變化；分寸掌握得好，逼真地寫出了自己當(dāng)前的處境。

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