《古文觀止·送李愿歸盤谷序》譯文與賞析

《古文觀止·送李愿歸盤谷序》譯文與賞析送李愿歸盤谷序

送李愿歸盤谷序

唐·韓愈

【題解】

這是韓愈寫給友人李愿的一篇贈(zèng)序。韓愈長(zhǎng)期以來沒有得到朝廷的重用，即使積極奔走也無濟(jì)于事。他在送李愿回盤谷隱居之時(shí)寫下這篇文章，借以傾吐他的不平之氣，并表達(dá)了他羨慕友人隱居生活的思想感情。進(jìn)而對(duì)聲勢(shì)顯赫、窮奢極欲的達(dá)官貴人作了辛辣的諷刺，對(duì)退隱山林的高潔之士給予由衷的贊美。

【原文】

太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬褐^其環(huán)兩山之間，故曰盤?；蛟唬菏枪纫?，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋。友人李愿居之。

【譯文】

太行山的南面有一個(gè)盤谷。盤谷里面，泉水甜美而土地肥沃，草木茂盛，人煙稀少。有人說：因?yàn)樯焦拳h(huán)繞在兩座山之間，所以稱作盤谷。也有人說，這個(gè)山谷，處于幽靜而險(xiǎn)阻的地方，是隱士們盤旋留戀的地方。我的朋友李愿就住在這個(gè)地方。

【原文】

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時(shí)。坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄[24]，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。

【注釋】

[24]旗旄（máo）：古代大臣出使，大將出征，皇帝賜旗，旗上系旄牛尾或鳥羽，作為有指揮權(quán)的標(biāo)志。

【譯文】

李愿說：“被人們稱作大丈夫的人，我是了解的。他們施恩澤給別人，他們的名望聲譽(yù)顯赫傳播于當(dāng)世。他們?cè)诔⑸蠀⑴c政事，手握百官升降的大權(quán)，輔佐天子發(fā)號(hào)施令。他們出外時(shí)，樹立旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面吆喝開道，侍從的人擠滿了道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在道路兩旁飛快地奔跑。

【原文】

喜有賞、怒有刑，才俊滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體[25]，秀外而惠中，飄輕裾[26]，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者[27]，列屋而閑居。妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

【注釋】

[25]便體：體態(tài)輕盈。

[26]裾：衣服的前襟。

[27]粉白黛綠：形容女子打扮得膚白眉黑。黛：女子畫眉的顏料。

【譯文】

他們高興的時(shí)候就隨意賞賜，他們發(fā)怒的時(shí)候就任意處罰，許多才俊之士聚集在他面前，說古道今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話語他們百聽不厭。那些眉毛彎彎，臉頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀美，內(nèi)在聰慧，飄動(dòng)著薄薄衣襟，掩飾著長(zhǎng)長(zhǎng)衣袖，臉搽白粉，眉畫黛綠的美女們，在一排排房子里閑居著，嫉妒別人得寵而自恃貌美，以美麗的容顏博取主人的憐愛。這些就是被天子重用，在當(dāng)世掌握大權(quán)的大丈夫的所作所為。我并非厭惡這些人才隱居，這是由命運(yùn)安排的，是不能僥幸得到的呀。

【原文】

窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)。坐茂樹以終日，濯清泉以自潔[28]。采于山，美可茹[29]；釣于水，鮮可食。起居無時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞[30]。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趦趄[31]，口將言而囁嚅。處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮。僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”

【注釋】

[28]濯：洗滌。

[29]美：味美。茹：食、吃。

[30]黜陟：指官吏的進(jìn)退或升降。

[31]趦趄（zī jū）：遲疑不前的樣子。

【譯文】

我在荒野之中過著貧寒的生活，登上高處眺望遠(yuǎn)方。閑坐在茂密的樹蔭下度過整日，在清冽的泉水里洗滌使得自身潔凈。從山上采來的果子，甜美可口；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩味美。日常作息時(shí)間沒有限制，只求安閑舒適。與其當(dāng)面受到稱贊，不如背后不受毀謗；與其身體享受快樂，不如心中沒有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處，既不去了解政局的混亂，也不去聽百官升降的消息。這就是遭遇不合于時(shí)世的大丈夫的所作所為，我就這樣去做。那些侍候在達(dá)官貴人門下，奔走在權(quán)勢(shì)爭(zhēng)斗之中的人，想要邁步卻又遲疑不前，想要開口說話卻又吞吐猶豫。處于卑賤低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑罰而受到誅殺。希圖獲得萬分之一的僥幸機(jī)會(huì)，直到老死才罷休的人，這樣的做人到底是好還是不好呢？

【原文】

昌黎韓愈，聞其言而壯之。與之酒，而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，可以稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容[32]；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂兮，樂且無央[33]?；⒈h(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉?！?/p>

【注釋】

[32]窈：幽靜。廓：空闊。有容：可以容納許多東西。

[33]無央：無窮無盡。

【譯文】

昌黎韓愈聽了李愿的這番話，贊賞他的氣魄豪壯。替他斟酒，并為他作詩：

“盤谷之中，是你的居室。盤谷之地，可以耕種。盤谷的泉水，可以洗浴，也可以沿著游覽。盤谷那么險(xiǎn)阻，有誰來爭(zhēng)奪你的居所。盤谷幽遠(yuǎn)而深邃，寬闊而有涵容。盤谷回環(huán)曲折，仿佛走了進(jìn)去又繞回。盤谷的樂趣啊，無窮無盡?；⒈h(yuǎn)遠(yuǎn)離開，蛟龍也逃避躲藏。鬼神守衛(wèi)保護(hù)，呵斥不祥之物。有吃有喝，長(zhǎng)壽又安康。沒有不滿足的地方，還有什么奢望？給我的車子加油膏，用糧草喂飽我的馬，跟隨你去盤谷隱居，終身自由自在地漫游。”

【評(píng)析】

本文是借作者朋友李愿歸隱盤古之事，來吐露心中的沉郁不平之情。

開篇先描繪盤古優(yōu)美的景色，以及盤古名字的由來。然后又借李愿之口，詳細(xì)地描寫了三種人：聲威顯赫的達(dá)官貴人、清高自守的歸隱之人、趨炎附勢(shì)，投機(jī)鉆營的小人。通過對(duì)這三種人的對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)腐化的憎惡和對(duì)隱居生活的向往，同時(shí)也嘲笑了趨炎附勢(shì)者的阿諛逢迎、得意洋洋、繩營狗茍的小人。

文章最后，作者用一首古歌的形式和濃郁的抒情筆調(diào)，詠嘆、贊美、祝福友人的隱居生活，將他人的思想作為自己文章的中心思想，這種謀篇布局的方法新穎而獨(dú)特，不流于世俗。這不僅豐富了文學(xué)的表現(xiàn)形式，也為后世提供了可借鑒的文章。

送李愿歸盤谷序翻譯送李愿歸盤谷序全文翻譯如下：
太行山的南麓有個(gè)叫盤谷的地方。盤谷中間，泉水甜美而土地肥沃，草木豐茂，居民稀少?；蛘哒f：“因?yàn)樗幵趦缮江h(huán)抱之間，所以叫盤?！被蛘哒f：“這個(gè)谷，境地幽靜而山勢(shì)險(xiǎn)阻，是隱居的人盤旋的地方?！蔽业呐笥牙钤妇碗[居在這里。李愿曾經(jīng)發(fā)過這樣的議論：“人們稱之為大丈夫的，我太知道了。那就是要施利益恩澤于人，讓自己的名望聲譽(yù)昭著于世。
他們坐在廟堂朝廷之上，任免文武百官，輔佐天子發(fā)布詔令。到了外地，就樹起旗旄，羅列著弓箭，武士在前面喝道，隨從把路都堵塞了，供應(yīng)服侍的人，拿著各自的東西，夾道奔馳。喜有賞，怒有罰。才智杰出之土擁滿跟前，道古稱今地贊揚(yáng)他們盛大的功德，教對(duì)方聽起來很入耳而不厭煩。此外還有那些眉毛彎彎臉蛋兒豐滿的美人，聲音清脆而體態(tài)輕盈，外貌秀美而內(nèi)心聰穎，飄動(dòng)著輕輕的衣襟，低拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子，撲面粉白而描眉黛綠，舒適地養(yǎng)在一列列的后房里，失去依仗而妒忌別人受寵，為了博取憐愛而斗美爭(zhēng)妍。這就是那些被天子賞識(shí)、為當(dāng)代出力的大丈夫的所作所為啊。我倒并非厭惡這些而故意逃避，只是人各有命，不可能僥幸得到?！耙窃诓菀爸g過窮困的隱居生活，登高可以望遠(yuǎn)，一天到晚坐在茂盛的樹林里悠然自得，用清澈的泉水把自己洗得很潔凈。從山上采來的，甘美可口；從水中釣到的，鮮嫩可食。生活作息沒有一定的時(shí)間，只要舒適就行。與其當(dāng)面聽到贊譽(yù)之辭，不如背后不遭人毀謗；與其身體得到快樂，不如內(nèi)心無所憂慮。不受官車官服的束縛，也沒有遭刀鋸刑戮的危險(xiǎn)，天下治亂不須知道，貶謫升遷一概不聞。
這是那些生不逢時(shí)的大丈夫所能做的，我就是這樣做了。“另外一種人則在公卿的門前伺候，奔走于勢(shì)利途中，腳剛邁出又猶豫不前，口剛張開又囁嚅不語，處于污穢之中而不知羞愧，觸犯刑律而將遭誅戮，即使這樣還想萬一能僥幸發(fā)跡，直到老死而后已，在為人處世上哪種人賢哪種人不肖呢？”昌黎韓愈，聽了這番話而不覺心氣為之一壯，就敬他的酒為他唱了這首歌說：“盤谷中間，有你先生的家園。盤谷的土地，可以種植。盤谷的清泉，可以洗濯可以盤桓。盤谷山勢(shì)險(xiǎn)阻，又有誰來爭(zhēng)奪你先生的住所？又幽又深，空闊得能廣為包容；又彎又曲，走過去又繞回到原處。
贊嘆盤谷的樂趣啊，快樂久長(zhǎng)?；⒈哪_跡遠(yuǎn)去啊，蛟龍?zhí)佣萆畈亍９砩袷刈o(hù)著啊，呵禁不祥。注意飲食啊長(zhǎng)壽而健康，沒有不滿足的啊又有什么奢望？給我的車轄上好油啊還喂好我的馬，跟隨先生你去盤谷啊，讓我一輩子在那兒棲息徜徉?！?/p>

求韓愈〈送李愿歸盤谷序〉翻譯【題解】李愿是韓愈的好朋友，生平不詳。唐德宗貞元十七年（801）冬，韓愈在長(zhǎng)安等候調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤谷事，吐露心中郁抑不平之情。首段敘述盤谷環(huán)境之美及得名由來。接著三段借李愿之口，運(yùn)用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和趨炎附勢(shì)的官迷，于映襯、對(duì)比中表達(dá)他對(duì)官場(chǎng)腐化的憎惡和對(duì)隱居生活的向往。古人在朋友臨別時(shí)，常常賦詩為贈(zèng)，“序”是闡述贈(zèng)詩的緣由和意旨的。本文末段“歌曰”以下就是贈(zèng)詩。歌辭極言隱居之樂，立意深刻而善藏不露，句式偶儷而富于變化，流暢生動(dòng)，和諧可誦，有一唱三嘆的情致。相傳蘇軾最愛此文，評(píng)價(jià)很高。
太行之陽有盤谷〔1〕。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋〔2〕?！庇讶死钤妇又?br>愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝〔3〕，進(jìn)退百官〔4〕，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄〔5〕，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前〔6〕，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體〔7〕，秀外而惠中〔8〕，飄輕裾〔9〕，翳長(zhǎng)袖〔10〕，粉白黛綠者〔11〕，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃〔12〕，爭(zhēng)妍而取憐〔13〕。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之〔14〕，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維〔15〕，刀鋸不加〔16〕，理亂不知17〕，黜陟不聞〔18〕。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途〔19〕，足將進(jìn)而趑趄〔20〕，口將言而囁嚅〔21〕，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮〔22〕，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”
昌黎韓愈聞其言而壯之〔23〕，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼〔24〕；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭(zhēng)子所？窈而深〔25〕，廓其有容（26〕；繚而曲〔27〕，如往而復(fù)。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉〔28〕！”
——選自《四部叢刊》本《昌黎先生集》
太行山的南面有個(gè)盤谷。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說：“因?yàn)檫@山谷環(huán)繞在兩山之間，所以稱作‘盤’。”也有人說：“這個(gè)山谷，位置幽僻而地勢(shì)阻塞，是隱者盤桓逗留的地方?！蔽业呐笥牙钤妇妥≡谶@里。
李愿說：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚(yáng)于當(dāng)世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號(hào)施令。他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時(shí)就隨意賞賜，發(fā)怒時(shí)就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時(shí)輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭(zhēng)著比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為??！我并非厭惡這些而躲開的，只是命中注定而不能僥幸得到??！
“窮困家居，住在山野，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。日常作息沒有定時(shí)，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時(shí)不得志的人的所作所為，我就這樣去做。
“侍候在達(dá)官貴人的門下，在通往地位權(quán)勢(shì)的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機(jī)會(huì)，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好??！”
昌黎韓愈聽了李愿的話，稱贊他講得有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散布。盤谷地勢(shì)險(xiǎn)要，誰會(huì)來爭(zhēng)奪你的住所？谷中幽遠(yuǎn)深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，象是走了過去，卻又回到了原處。?。”P谷中的快樂啊，快樂無窮?；⒈h(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴?。鬼神守衛(wèi)保護(hù)啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長(zhǎng)壽而健康，沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉?！?br>（張<bzgwgz_011/bz>之）
【注釋】
〔1〕陽：山的南面叫陽。盤谷：在今河南濟(jì)源北二十里?！?〕盤旋：同盤桓，留連、逗留。〔3〕廟朝：宗廟和朝廷。古代有時(shí)在宗廟發(fā)號(hào)施令?！皬R朝”連稱，指中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。〔4〕進(jìn)退：這里指任免升降。〔5〕旗旄（máo矛）：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。〔6〕才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”?！?〕便（pián駢）體：美好的體態(tài)。〔8〕惠中：聰慧的資質(zhì)。惠，同“慧”?！?〕裾（jū居）：衣服的前后襟?！?0〕翳（yì義）：遮蔽，掩映?！?1〕黛：青黑色顏料。古代女子用以畫眉?！?2〕負(fù)恃：依仗。這里指自恃貌美?！?3〕憐：愛?！?4〕惡（wù霧）：厭惡?！?5〕車服：代指官職。古代以官職的品級(jí)高下，確定所用車子和服飾?！?6〕刀鋸：指刑具?！?7〕理：治。唐代避高宗李治的名諱，以“理”代“治”。〔18〕黜陟（chùzhì處至）：指官吏的進(jìn)退或升降。〔19〕形勢(shì)：地位和威勢(shì)。〔20〕趑趄（zījū資居）：躊躕不前?！?1〕囁嚅（nièrú涅如）：欲言又止的樣子。〔22〕刑辟（pì譬）：刑法?！?3〕昌黎：韓氏的郡望。唐代重世族，所以作者標(biāo)郡望?！?4〕稼（gǔ古）：播種五谷，這里指種谷處。〔25〕窈（yǎo咬）：幽遠(yuǎn)。〔26〕廓其有容：廣闊而有所容。其：猶“而”。〔27〕繚（liáo遼）：屈曲?！?8〕徜徉（chángyáng常羊）：自由自在地來來往往。
韓愈是寫贈(zèng)序的能手，本文尤為名作。文章以描繪見長(zhǎng)，而議論風(fēng)生，又具濃厚抒情色彩。
就結(jié)構(gòu)藝術(shù)而論，全文可分三段。開篇第一段是敘事、寫景。著意勾勒出一幅清靜幽邈的境界，把盤谷渲染成一個(gè)超脫塵俗的人間凈土，用筆不多，而文幾經(jīng)轉(zhuǎn)折深化，寫得波瀾起伏，跌宕有致。
接著，作者借友人李愿的話來描寫三種類型的人物，也就是文章的第二大段，這是本文的中心所在。這一大段文字，看似三個(gè)獨(dú)立結(jié)構(gòu)，實(shí)則文苦連環(huán)，互相勾鎖。第一類，是極寫權(quán)貴們的聲威煊赫和侈靡逸樂。權(quán)貴們憑什么能這樣施展趾高氣揚(yáng)的淫威呢？回答是“遇知于天子”。這是作品的點(diǎn)睛之筆，一語道破了中唐時(shí)期帝王的昏庸和吏治的腐敗，表現(xiàn)了韓愈對(duì)政治敏銳的洞察力和語言的高度概括能力。這一“遇知”所涵容的微意，實(shí)在值得深思。
第二類，寫隱者與世無爭(zhēng)和自甘淡泊的生活。固然是寫隱士的安貧樂道，潔身自好，同時(shí)也揭示了權(quán)貴者威福背后的殺戮和爭(zhēng)奪。一筆二寫，情趣橫生。
第三類，寫趨炎附勢(shì)之輩的丑態(tài)。作者用形象語言，恰當(dāng)而生動(dòng)地描繪出他們利欲熏心、攀附權(quán)貴的令人厭惡的形態(tài)和謹(jǐn)小慎微、仰人鼻息的窮情極相。文章愈是對(duì)這類庸碌小人加以諷刺和鄙視，就愈是能襯托出隱者的清白和高潔。
作者對(duì)以上三類人物的描寫，筆墨有濃有淡，行文有繁有簡(jiǎn)，各極情狀，字里行間，傾注了作者無限的愛憎。在寫法上，是通過人物行動(dòng)的描繪和對(duì)景物的抒寫來體現(xiàn)主題的，這就給讀者留下了廣闊的思維空間。
從文章的敘事來看，行文至此，業(yè)已完成，但從抒情來說，作者余意仍未酣盡，故最后一段，采用韻味極濃的詩歌來唱嘆李愿所隱居的盤谷，同時(shí)也表達(dá)了作者的企慕和向往之情。這一段看似獨(dú)立成章，實(shí)則與前諸段互相關(guān)聯(lián)照應(yīng)。如歌中的“盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭(zhēng)子所”，同文章第一段的“盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少”和第二大段的“窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔”諸文字，都是同隱者之樂的描寫相為呼應(yīng)的，也是同中間一大段寫權(quán)貴和小人們的穢垢庸碌作比，從而更突出隱者的安適和高潔。這些描寫，決不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是在反復(fù)詠嘆中加強(qiáng)了語言的音節(jié)美，對(duì)文章的內(nèi)容來說，也起了深化作用。
這是一篇散體文，而在具體描寫上卻多用排比對(duì)偶句式，時(shí)韻時(shí)散，錯(cuò)落有致，語言精練警策，筆法靈活多變，氣勢(shì)奔放酣暢，堪稱是合散駢于一爐的抒情佳作。宋大文學(xué)家蘇軾在《跋退之送李愿序》中贊嘆說：“唐無文章，唯韓退之《送李愿盤谷》一篇而已?！边@話未必全面，但也可以說明此文受到后人重視的程度了。

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