李斯《諫逐客書》賞析

諫逐客書李斯

臣聞吏議逐客，竊以為過矣！

昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉，此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉！向使四君卻客而弗內(nèi)，士而弗用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出於秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進(jìn)於前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立於側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。

譯文

臣聽說官吏在議論趕走客卿，私下認(rèn)為錯(cuò)了。

從前穆公求取士子，西面在西戎那里得到由余，東面在宛地得到百里奚，從宋國迎接蹇叔，從晉國求得丕豹、公孫支。這五個(gè)人不生在秦國，穆公任用他們，并吞了二十個(gè)部落，得以在西戎稱霸。孝公用商鞅變法，移風(fēng)易俗，百姓富裕興盛，國家因此富強(qiáng)。百姓樂于聽命，諸侯國親近服從。俘虜了楚魏的軍隊(duì)，開拓千里疆土，直到現(xiàn)在國家治理強(qiáng)盛?；萃跤脧垉x的計(jì)劃，攻取了三川的地方，向西并吞巴蜀；向北取得上郡；向南占有漢中，包舉眾多夷族，控制楚國國都鄢郢；向東占據(jù)成皋的險(xiǎn)要地區(qū)，割據(jù)富腴的田地。于是解散了六國的合縱，使他們向西服屬秦國，功效一直延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢去了穰侯，趕走了華陽君，加強(qiáng)了王朝，杜塞了私家弄權(quán)，逐步攻取諸侯國領(lǐng)土。使秦國建成了帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠客卿的功勞。從此看來，客卿有什么對(duì)不起秦國的??？假使四位君主辭退客卿不接納，疏遠(yuǎn)士子不任用，這便使得國家沒有富裕的實(shí)際，秦國沒有強(qiáng)大的聲望。

現(xiàn)在大王得到昆岡的寶玉，有寶貴的隨珠和璧，掛著明月珠，佩著太阿劍，駕著纖離馬，豎立著翠鳳旗，架起了鼉皮鼓。這幾樣寶物，秦國一樣都不生產(chǎn)，大王卻喜歡它們，為什么？一定要秦國生產(chǎn)的然后可用，那夜光璧不能裝飾朝廷，犀牛角、象牙制的器物不能成為玩好，鄭魏的美女不能充實(shí)后宮，好馬不能充實(shí)宮外的馬棚，江南的金錫不能用，西蜀的丹青不要作為彩色。用來裝飾后宮、充實(shí)后列、娛樂心意滿足耳目的，一定要秦國生產(chǎn)的然后可用，那么嵌著宛珠的簪子、配上珠璣的耳飾、東阿絲織的衣服、錦繡的修飾品都不能進(jìn)用，而化俗為雅、艷麗美好的趙女也不立在旁邊。敲著瓦甕瓦器、彈著箏、拍著大腿唱嗚嗚以滿足視聽的，是真正秦國的音樂。鄭衛(wèi)桑間的民間音樂、韶虞武象的朝廷樂舞，都是別國的音樂。現(xiàn)在拋棄擊甕接近鄭衛(wèi)的音樂，不用彈箏而用韶虞的雅樂，這是為什么？要使情意酣暢于眼前以適合觀賞罷了?，F(xiàn)在錄用人才卻不這樣，不問可不可用，不論是非，不是秦國人就去掉，是客卿就趕走，那么所看重的在于女色音樂珠寶玉器，所看輕的在于人民，這不是跨越海內(nèi)、制服諸侯的方法。

臣聽說土地廣大的糧多，國家大的人多，軍隊(duì)強(qiáng)盛的戰(zhàn)士勇敢。因此泰山不推掉泥土，所以能夠成就它的高大；黃河和大海不擯棄細(xì)流，所以能夠成就它的深廣；王者不拒絕眾民，所以能夠宣揚(yáng)他的德教。因此，土地不論四方，百姓不分國別，四季充實(shí)美好，鬼神親來降福，這是五帝三王之所以無敵的原因?，F(xiàn)在卻拋棄人民來幫助敵國，辭退賓客去為諸侯建功立業(yè)，使得天下的士子后退而不敢向西，停步不進(jìn)秦國，這就是所謂幫助寇盜兵器并且給予糧食啊。

東西不產(chǎn)在秦國而愛寶的多，士子不生在秦國而愿意效忠的多?，F(xiàn)在趕走客卿來幫助敵國，減少百姓來加強(qiáng)敵國的力量，對(duì)內(nèi)使自己虛弱，對(duì)外在諸侯國建立怨仇，要想國家沒有危險(xiǎn)，是不可能的。

作者介紹

李斯（?—前208年），楚國上蔡（今屬河南）人。秦朝丞相，著名政治家、文學(xué)家和書法家。年輕時(shí)，在楚國上蔡郡擔(dān)任刀筆吏，主要掌管鄉(xiāng)中的文書資料。他見到居室?guī)械睦鲜箴囸~慌張，而糧倉中的老鼠飽食無憂，感嘆地說：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”于是向荀子拜師。學(xué)成后，他考察時(shí)局，認(rèn)為楚王無能，六國衰弱，因此決定西入秦國。當(dāng)時(shí)他辭別荀子說：“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣?！边M(jìn)入秦國時(shí)，剛好秦莊襄王薨亡不久，那時(shí)呂不韋升至相國，所以投靠呂不韋的門下?lián)问晨?，同時(shí)受到呂不韋的賞識(shí)，因此得到機(jī)會(huì)向秦王政分析局勢(shì)、提供計(jì)劃。果然秦王被他的連橫策略打動(dòng)，任用其為長(zhǎng)史。然后采用策略，利用重金收買天下名士，并對(duì)于不愿結(jié)交者，采用刺客謀殺手段。后來正式升任為客卿。秦王嬴政四年（前243年），爆發(fā)韓國籍水工鄭國，利用修關(guān)中水渠耗費(fèi)秦國銀錢，擔(dān)任間諜的案子，在宗室大臣的鼓噪之下，秦王下令驅(qū)逐一切六國籍官員，李斯因此寫下《諫逐客書》給秦王過目，內(nèi)容闡述說明為君“有容乃大”的重要性，如此一來國家才能富強(qiáng)。秦王政因此而決定取消逐客令，也正式重用李斯，任為掌司法的廷尉，并加強(qiáng)對(duì)各國進(jìn)攻。秦王讀過韓非寫的書籍，對(duì)于韓非的博學(xué)，非常仰慕，一直想見韓非，并恐嚇韓國。韓國對(duì)于秦國十分恐懼，所以派韓非到秦國請(qǐng)求兩國的和平，這時(shí)的秦王將韓非扣留在秦國。到了秦王嬴政十四年（前233年），李斯怕秦王重用韓非，私底下誣陷韓非，說韓非是韓國宗室公子，必定不會(huì)效忠秦國，勸秦王把韓非禁錮，又在獄中把韓非毒死。協(xié)助秦王政統(tǒng)一天下，廢除封建制，推行郡縣制，“書同文，車同軌”，統(tǒng)一全國貨幣制。不久升任為丞相。始皇三十四年（前213年），建議始皇銷毀民間所藏《詩》《書》等百家之學(xué)，史稱“焚書”。

秦始皇三十七年（前210年）七月，秦始皇于沙丘平臺(tái)（今河北廣宗）病重，當(dāng)時(shí)太子扶蘇正在上郡擔(dān)任蒙恬部隊(duì)的監(jiān)軍，始皇把傳位于扶蘇的詔書交給趙高，不久駕崩。不過趙高想要立公子胡亥為帝，于是找胡亥、李斯來合謀，原本這二人不接受，但因趙高的辯駁，改變了念頭。而后李斯不公開秦始皇的死訊，和趙高合謀矯詔，立胡亥為太子，同時(shí)派使者賜死太子扶蘇，是為沙丘之變。事情成功之后，到咸陽時(shí)，才公開秦始皇的死訊，胡亥登基稱帝，是為秦二世。

秦二世元年（前209年）七月，陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)大澤起義。不久趙高誣陷李斯想割地稱王，也誣陷李斯的兒子參川太守李由通敵。知道實(shí)情的李斯上書給天子申冤，但被趙高扣下，并送入獄中。后來李斯忍受不住刑罰，被迫認(rèn)罪，判處死刑。此時(shí)李由已在雍丘陣亡。秦二世二年（前208年）七月李斯被腰斬于咸陽。

因其政治主張的實(shí)施不僅奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，而且對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

賞析：卓越見識(shí)談利弊，逐層推進(jìn)思統(tǒng)一

此文是李斯上呈秦始皇的一篇奏議。李斯原是楚國上蔡人（今河南上蔡西南），后到秦國游說，勸秦王統(tǒng)一天下，受到秦王（即后來的秦始皇）重用，拜為客。所謂“客卿”，是當(dāng)時(shí)對(duì)別國人在秦國做官者的稱呼。后來在秦王政元年（前246年）時(shí)發(fā)生了這樣一件事：韓國派了一個(gè)叫鄭國的水利專家到秦國修長(zhǎng)達(dá)三百余里的灌溉渠，企圖以此來消耗秦的國力，不東伐韓，被秦發(fā)覺，要?dú)⒌羲｀崌f：“臣為韓延數(shù)年之命，然渠成，亦秦萬世之利也?！苯K于讓他完成此項(xiàng)工程，然而那些因?yàn)榭颓淙肭囟绊懙阶约簷?quán)勢(shì)的秦國貴族，就利用這件事對(duì)秦王進(jìn)行挑撥，說外來的客卿入秦都是別有用心的，應(yīng)該把他們都趕跑，到秦王政十年（前237年），秦王接受了他們的意見，下令驅(qū)逐所有客卿。李斯也在被逐之列。于是他就寫了這篇《諫逐客書》勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，文章從秦國統(tǒng)一天下的高度立論，反復(fù)闡明驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，寫得理足辭勝，雄辯滔滔，因此打動(dòng)了秦王，使他收回了逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職，而《諫逐客書》也就成為一篇膾炙人口的名文，千百年來一直被人們所傳誦。

全文由四段組成，第一段是以歷史事實(shí)說明客卿對(duì)秦國作出了巨大貢獻(xiàn)，為論證逐客的錯(cuò)誤提供依據(jù)。起句說：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣！”開門見山，單刀直入，一開始就提出總的論點(diǎn)，顯得非常鮮明有力。明明是秦王下了逐客令，卻把逐客的過錯(cuò)歸之于“吏”，說明作者措詞委婉，十分注意諷諫策略。宋代李深說：“起句至矣，盡矣，不可以回矣?！苯又恼逻M(jìn)行具體分析。首先由回顧歷史入題，從秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公、惠文君、昭襄王，舉出四個(gè)秦國的先君重用客卿而致富變強(qiáng)的事例，說明重用客卿對(duì)秦國有利。緊接著，又用多種手法加以論述：先說這四個(gè)君主的成就，都靠任用客卿才取得的，這是對(duì)前面所述的小結(jié)。后講從這樣看來，客卿有什么對(duì)不起秦國的呢？這是進(jìn)一步的引用和反詰。又講當(dāng)初如果四個(gè)君主拒絕客卿而不招納他們，疏遠(yuǎn)有才之士而不用，這就不可能使秦國民富國強(qiáng)。這是從反面假設(shè)和推論。在列舉史實(shí)，層層渲染的基礎(chǔ)上，又如此騰挪跌宕，反復(fù)論證，就把客卿對(duì)秦國的重要作用闡述得極為透徹。

在講了客卿對(duì)秦國有利之后，照理下文應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)入正題，論證逐客的錯(cuò)誤了?？墒亲髡咴诘诙卫飬s筆鋒一轉(zhuǎn)，設(shè)下了許多比喻，用來說明秦王對(duì)不是秦國產(chǎn)的物品的喜愛，對(duì)人卻持另一種態(tài)度是不對(duì)的。此段所設(shè)比喻多種多樣，可分為四層。第一層以珠寶等物為喻設(shè)問作結(jié)：這些東西一樣也不是秦國出產(chǎn)的，但陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？這里只提出問題，不立即作答，但不答自明，顯得耐人尋味。第二層以玩好美女為喻，進(jìn)行推論，如果一定要秦國出產(chǎn)的東西才能用，那么夜間放光的璧玉、犀牛角和象牙做成的器具，鄭國和衛(wèi)國的美女，還有珍貴的駿馬，江南的金錫，西蜀的繪畫原料，秦國都不應(yīng)當(dāng)占有和使用了。用來裝飾后宮，充當(dāng)嬪妃娛樂心意，取悅耳目的，一定要出于秦國的才可以，那么，鑲著珍珠的簪子，綴有珠玉的耳環(huán)，齊國所產(chǎn)的絲絹?zhàn)龀傻囊路?，華麗絲繡所作的裝飾就不能進(jìn)于前，而按著流行式樣打扮得很漂亮的趙國女子就不能站在旁邊了。這一層同前一層不同，是從反面說并分兩個(gè)小層次重疊錯(cuò)雜出之，把“必出于秦然后可”的嚴(yán)重危害說得很透辟，更顯出非秦國所出的寶物不可或缺。第三層以音樂為喻，進(jìn)行對(duì)比：敲瓦器、彈奏箏，拍打大腿，嗚嗚呀呀地唱歌，這是秦國的音樂；鄭國、衛(wèi)國的民間地方音樂，虞舜時(shí)的《韶》《虞》，周武王時(shí)的《武》《象》都是別國的音樂。現(xiàn)在你拋棄秦國的音樂，而用別國的音樂，這是為什么呢？不就是為了痛快于當(dāng)時(shí)，看著舒服罷了。這回答近承上文，遠(yuǎn)承第一層的設(shè)問，可說是對(duì)前三層的小結(jié)，歸納了秦國對(duì)物取舍的標(biāo)準(zhǔn)，為下文轉(zhuǎn)入正題作了很好的鋪墊。第四層以人和物作比較，指出待非秦之人不如待非秦之物，這樣看來，你所看重的只是聲色珍寶，所輕視的是人才。這絕不是用來統(tǒng)一天下，制服諸侯的方法。這里以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點(diǎn)，說明重物輕人，驅(qū)逐外來人才的錯(cuò)誤，推論符合邏輯、立意超卓不凡，具有一種高屋建瓴的氣勢(shì)和撼動(dòng)人心的力量。這段設(shè)喻豐富多樣，寫法靈活多變，運(yùn)筆酣暢淋漓，為全文最精彩部分，前人對(duì)此極為稱譽(yù)。宋代李涂說：“中間論物不出于秦而秦用之，獨(dú)人才不出于秦而秦不用，反復(fù)議論，痛快，深得作文之法。”

第三段論述驅(qū)逐客卿有利敵國，而不利于秦國。先從正面說理，指出土地廣大糧食就豐富，國家遼闊人口就眾多，兵力強(qiáng)盛軍人就勇敢，比喻強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開闊，才能包舉賢士，廣羅人才。下面繼續(xù)設(shè)喻陳述這個(gè)意見：泰山不拒絕任何土壤的堆積，所以能夠成就其大；河海不挑剔任何細(xì)小流水的匯入，所以能夠成就其深；統(tǒng)一天下的君王不拒絕前來歸附的民眾，所以能夠顯示他的德。泰山、河海兩個(gè)比喻是陪襯，“王者不卻眾庶”才是本意。由于連類設(shè)喻，運(yùn)用排比，顯得很有力量。接著又深一層闡明此意：地不分東南西北，人才不論來自哪一個(gè)諸侯國，這就是五帝三王所以能夠無敵于天下的原因。此處以古證今，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該不分地域，廣攬人才。

行文至此，便落腳到說明逐客的危害。這里不但運(yùn)用古今對(duì)比，還有敵我對(duì)比，提出兩種作法，兩種后果。以此說明逐客對(duì)敵國有利，對(duì)秦國的統(tǒng)一大業(yè)不利，論證鞭辟入里，雄辯有力。

最后一段收束全文，進(jìn)一步說明逐客關(guān)系到秦國的安危。用兩句總結(jié)了前面三段的意思：談物的一段照應(yīng)第二段，以見出“必出于秦然后可”這種態(tài)度的不對(duì)。談人的一半照應(yīng)第一段，以見出“非秦者去，為客者逐”的做法不當(dāng)。最后一句照應(yīng)第三段，闡明逐客對(duì)秦國危害之所在，從利害關(guān)系上立論，抓住了秦王的思想要害，所以極有說服力。這兩句還和文章開頭提出的總論點(diǎn)“竊以為過矣”相呼應(yīng)，具有首尾相連、前后貫通之妙。

這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)沒有在逐客這個(gè)具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退，而是站在“跨海內(nèi)制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識(shí)，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人方略。文章所表現(xiàn)的“不分區(qū)域，任人唯賢”思想，在今天仍有一定的借鑒意義。

《諫逐客書》識(shí)高文亦高，它不僅思想可貴，而且辭采豐富，文思橫溢，寫作技巧十分出色。其主要特點(diǎn)是：一是擺事實(shí)設(shè)比喻重鋪敘，措辭有力，說理透徹。二是結(jié)構(gòu)上既曲折多變，又嚴(yán)謹(jǐn)有序。在論說秦王對(duì)物的態(tài)度時(shí)，幾層的意思差不多，可是，一會(huì)兒順說，一會(huì)兒倒說，一會(huì)兒正敘，一會(huì)兒反詰；或者略換幾個(gè)字，或者稍變一下手法，真是跌宕生姿，極盡曲折變化之能事。行文上前后呼應(yīng)，一氣貫通，全文不枝不蔓，緊湊縝密。三是多用排比和對(duì)偶句造成文章雄渾奔放的氣勢(shì)。語言形式整齊錯(cuò)落，音節(jié)上抑揚(yáng)頓挫，使全文滔滔不絕，雄放不羈?！吨G逐客書》開散文辭賦化的風(fēng)氣之先，對(duì)后代散文和辭賦產(chǎn)生了一定的影響。

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