一代文學(xué)之“元曲”

說(shuō)起元曲，我們自然想起“唐詩(shī)宋詞元曲”，其實(shí)元曲和唐詩(shī)宋詞的發(fā)展略有些不同。

詩(shī)發(fā)展千年，在盛唐達(dá)到高峰，而詞大致發(fā)源于唐，幾百年后在宋朝達(dá)到巔峰。我們習(xí)慣性使用巔峰時(shí)期來(lái)形容這兩種文體。而元曲相對(duì)于詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，發(fā)展簡(jiǎn)直就是一瞬間。

天凈沙

元曲代表作，大家肯定馬上想起馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

要不就是《竇娥冤》。元曲其實(shí)分為兩種，一種就是戲曲，《竇娥冤》，《漢宮秋》，《拜月亭》，《西廂記》……另外一類(lèi)就是散曲：《天凈沙》，《節(jié)節(jié)高》，《醉花陰》……

戲曲分為北曲南戲。北曲的大概形成于金時(shí)，發(fā)源于唐朝的“參軍戲”，就類(lèi)似于現(xiàn)在的小品。后來(lái)成立班子搭臺(tái)，但是一大幫子人伴奏，一個(gè)人主唱。再到蒙古滅金，與南宋對(duì)峙了40多年，戲曲發(fā)展唱的角色增多，發(fā)展出各種特色來(lái)。因?yàn)槎际侵v述前朝的故事，所以上臺(tái)的舞臺(tái)出入口，咱們現(xiàn)在寫(xiě)的是“出將入相”，那時(shí)候?qū)懙氖恰肮黹T(mén)關(guān)”，一上臺(tái)，就不是人了，就是扮鬼了?，F(xiàn)如今有些地方的關(guān)公戲，飾演關(guān)公的演員一勾臉兒，就不能說(shuō)話(huà)了，你也不能和他說(shuō)話(huà)，他已經(jīng)不是人，是神了。這就是老習(xí)俗。

北曲發(fā)展得快，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，軍事、政治、社會(huì)、公案、家庭、愛(ài)情、婚姻，唱什么的都有，南戲相對(duì)發(fā)展的晚一些，以愛(ài)情戲?yàn)橹?。北曲留下?00多本劇目，而南戲只有300來(lái)部。元朝滅了南宋之后，南北戲曲進(jìn)行了大融合。

戲曲

宋詞發(fā)展高峰已過(guò)，走入末路，而元人治國(guó)，詩(shī)也無(wú)用，這種戲曲大興的背景，讓元初沒(méi)有用武之地的漢人文人投身于曲，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作?？墒莿?chuàng)作一部戲文需要很多的精力和時(shí)間，像關(guān)漢卿寫(xiě)了一輩子的戲，也就六十多部，那平時(shí)偶爾的小情緒要如何抒發(fā)呢？就產(chǎn)生了散曲。散曲是單獨(dú)創(chuàng)作的，并不是從戲曲里面取出一小節(jié)來(lái)的，但是散曲是遵從元曲的寫(xiě)作方法的。

我們看馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》會(huì)不會(huì)有疑惑，這難道不是詞么？散曲和詞的不同在哪兒？

首先，音樂(lè)不同。雖然詞的起源也是胡樂(lè)，但是曲是更新的金，蒙樂(lè)曲，在元朝不稱(chēng)曲，他們自稱(chēng)“樂(lè)府”或“新樂(lè)府”，不過(guò)對(duì)于今天咱們來(lái)說(shuō)，是無(wú)法體會(huì)的，只能從詞牌名和曲牌名上去區(qū)分。然后，韻腳不同了。元朝時(shí)期北方話(huà)已經(jīng)沒(méi)有了入聲，和如今的話(huà)大體相通。散曲的押韻比詩(shī)詞要寬松很多，比如平仄同押在詩(shī)詞里面是大忌，而在曲里面是可以的。另外就是當(dāng)曲的句式比較長(zhǎng)的時(shí)候，幾乎句句押韻，這就很像我們?nèi)缃竦牧餍懈枨母柙~了。在創(chuàng)作中，曲也不像格律詩(shī)詞一樣字?jǐn)?shù)嚴(yán)格限定，只要你覺(jué)得需要，自行增補(bǔ)字詞都是可以的。

總的來(lái)說(shuō)，元曲的創(chuàng)作是更加寬松，更加接地氣了。

散曲

元曲的特色也簡(jiǎn)單說(shuō)下：第一個(gè)，白話(huà)，要讓所有人都能聽(tīng)懂對(duì)不？意思淺白，詩(shī)詞講究意在言外，曲呢，則是意外言也外，你含含蓄蓄的，老百姓聽(tīng)不懂，哪里會(huì)有賞錢(qián)？不但要淺白，最好還帶點(diǎn)葷腥，就像二人轉(zhuǎn)。第二個(gè)，講故事，也就是說(shuō)重?cái)⑹?。戲文嘛，沒(méi)有跌宕起伏誰(shuí)看呢？第三個(gè)，潑辣。痛痛快快罵街，啥也不管不顧。

元朝漢人文人沒(méi)有上位的機(jī)會(huì)，心里郁悶得很，自然愛(ài)在曲文里發(fā)泄，但是高層游牧民族沒(méi)文化啊，你讓他們聽(tīng)，搞復(fù)雜了他們聽(tīng)不懂，政治隱喻他根本就不敏感，而且他們并不計(jì)較文人的文字千秋。人家馬背上得天下，根本沒(méi)把文人放在眼里，認(rèn)為是末技，儒生的地位和娼妓，乞丐差不多。他自然懶得和你計(jì)較，客觀上造成了元時(shí)期的文化氛圍相當(dāng)寬松，產(chǎn)生了一大批針砭社會(huì)時(shí)弊，反映底層生活的好作品。就好像《竇娥冤》這種戲，后來(lái)的哪個(gè)時(shí)代敢寫(xiě)？

舉一段大家都學(xué)過(guò)的關(guān)漢卿的《不服老》的做例子：

【尾】：我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！

就是這個(gè)味道。

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