元曲的藝術(shù)特色及賞析作者：杜興華元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩
，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的魅力和特色
，與唐詩宋詞鼎足并舉
，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。
元曲始于宋代
，鼎盛于元代
。分為戲曲（或稱劇曲
，包括雜劇、傳奇等）與散曲兩類
，元明時(shí)間廣為流行，故后世有元曲之稱
。而曲同詞的體式相近，但一般在字?jǐn)?shù)定格外可加襯字
，較為自由
，并多使用口語
。音樂部分亦有宮調(diào)之分，元曲中最常用的有五宮四調(diào)
。
曲包括“散曲”是和“劇曲”，兩者相對存在的
。劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞
、道白、動作等
；散曲則只是用作清唱的歌詞。把依曲譜書寫的韻文叫散曲
，散曲發(fā)展到當(dāng)代漸漸失去了唱的功能
。
特色及賞析.png)
元曲四大家：關(guān)漢卿
，馬致遠(yuǎn)
，鄭光祖，白樸
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元曲三要素：唱（唱詞）
，科（動作），白（對白）
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！≡拇碜鳎骸短靸羯场?div id="4qifd00" class="flower right">
、《竇娥冤》、《梧桐雨》等
。
一
、散曲的分類
1
、小令 ：又稱“葉兒”
，是散曲體制的基本單位。其名稱源于唐代的酒令和民間的小令小調(diào)
。單片只曲
，調(diào)短字少是最基本的特征
。除了單片只曲，還有一種聯(lián)章體
，又稱重頭小令
，由同題同調(diào)的數(shù)支小令組成
，最多可達(dá)百支，用以合詠一事或分詠數(shù)事
。如關(guān)漢卿《雙調(diào)?大德歌》
。
2
、套數(shù) ：又稱套曲
、散套、大令
，是從宋大曲
、宋曲諸宮調(diào)發(fā)展而來的。體制特點(diǎn)有1
、 是由同一宮調(diào)的若干首曲牌連綴而成。2
、 各曲同押一韻。 3
、通常在結(jié)尾部分還有[尾聲]
3、帶過曲 ：由同一宮調(diào)的不同曲牌組成
。
下面，我們以幾個(gè)實(shí)例來賞析
。
二
、【原文】《天凈沙·秋思》
元代 馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉
，小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬
。夕陽西下，斷腸人在天涯
。
【作者簡介】
天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)，元代雜劇家
、散曲家。號東籬
，一說字千里。大都（今北京）人。曾任江浙行省務(wù)官（一作江浙省務(wù)提舉）
。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種
，現(xiàn)存七種。作品多寫神仙道化
，有“馬神仙”之稱。曲詞豪放灑脫
。與關(guān)漢卿、白樸
、鄭光祖同稱“元曲四大家”
。其散曲成就尤為世所稱
，有輯本《東籬樂府》，存小令百余首
，套數(shù)二十三套。
【解析】
西風(fēng)：寒冷
、蕭瑟的秋風(fēng)。
瘦馬：瘦骨如柴的馬
。
斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人
，此處指漂泊天涯
、極度憂傷的旅人。
天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方
。
【譯文】
枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉
。小橋下
，流水潺潺，旁邊有幾戶人家
。在古老荒涼的道路上
，秋風(fēng)蕭瑟
，一匹疲憊的瘦馬馱著游子前行
。夕陽向西緩緩落下
，極度憂傷的旅人還漂泊在天涯
。
【賞析】
馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策
，因而一直未能得志
。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活
，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。于是在獨(dú)自漂泊的羈旅途中
，他寫下了這首《天凈沙·秋思》。
詞家有小令
、中調(diào)、長調(diào)之分
。后來詞譜依其字?jǐn)?shù)以為定式，小令通常以一支曲子為獨(dú)立單位
，但可以重復(fù)
，各首用韻可以不同
。
馬致遠(yuǎn)這首小令，全曲僅28個(gè)字
，列出十二種景物與意象
，語言簡單
、意味豐富。在十二種景物的襯托下
，一個(gè)孤獨(dú)愁苦的旅人形象躍然紙上
，組合成一幅秋郊夕照圖
，引人入勝
，很絕妙。全曲僅五句二十八字
，語言極為凝練卻容量巨大
，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)
，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致
，馬致遠(yuǎn)被后人譽(yù)為“秋思之祖”
。
本曲詞表面羅列出十幾種名詞
，幾乎不用動詞、形容詞
，就能組合成一系列景象
，在修辭格上叫“列錦”又稱“列詞”
，所謂“列錦”，就是全部用名詞或名詞性詞組
、短語
，經(jīng)過選擇組合
，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動可感的圖像
，用以烘托氣氛
、創(chuàng)造意境
、表達(dá)情感的一種修辭手法。如同畫匠描摹出下面一系列的意象:枯藤纏繞的老樹上棲息著幾只昏鴉，小橋下一條溪水從幾戶人家門前流過
，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的古道上
，有個(gè)旅人騎著一匹瘦馬沒入了夕陽西下
。最后構(gòu)成一幅頗具意境的山水畫
，極盡秋天靜美蕭瑟的氣象，給人以遐思回味
。
王國維評論：“《天凈沙》小令
，純是天籟
，仿佛唐人絕句?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ā端卧獞蚯肌ぴ獎≈恼隆罚吧畹锰迫私^句妙境
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ā度碎g詞話》）
三、《天凈沙·夏》
同樣
，元代另一位散曲家白樸用同樣的曲調(diào)寫了一首《天凈沙·夏》
【原文】
元代 白樸
云收雨過波添
，樓高水冷瓜甜，
綠樹陰垂畫檐
。紗廚藤簟
，玉人羅扇輕縑。
【作者簡介】
白樸，原名恒
，字仁甫
，后改名樸，字太素
，號蘭谷
，漢族
，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南開封）人
，晚歲寓居金陵（今江蘇南京），終身未仕
，生于公元1226年
，卒于公元1306年。白樸是元代著名的雜劇作家
，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖并稱為“元曲四大家”
。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡稱《梧桐雨》）
、《裴少俊墻頭馬上》（簡稱《墻頭馬上》）
、《董秀英花月東墻記》（簡稱《東墻記》）、《天凈沙·秋》等
。
【注釋】
簟
，讀diàn
，仄聲，基本釋義:竹席
。
縑
，讀jiān
，陰平、基本釋義:細(xì)密的絹
。
【譯文】
云銷雨霽
，水面增高并增添了波瀾
，遠(yuǎn)處高樓顯得比平時(shí)更高了，水讓人感覺到比平時(shí)更涼爽了
，雨后的瓜也似乎顯得比平時(shí)更甜了
，碧綠的樹蔭一直遮到屋檐
。紗帳中的藤席上，芳齡女孩身著輕絹夏衣
，手執(zhí)羅扇
，靜靜地享受著宜人的夏日時(shí)光
，其實(shí)
，玉人更多是一種等待與思念。
【賞析】
此曲運(yùn)用寫生手法
，勾畫出一幅寧靜的夏日圖
。整首小令中沒有人們熟悉的夏天燥熱
、喧鬧的特征，用反襯的手法描繪了一個(gè)靜謐
、清爽的情景，使人油然產(chǎn)生神清氣爽的感覺
。全曲運(yùn)用白描，洗凈鉛華
，選景精當(dāng)，語言簡潔
，顯示了作者的藝術(shù)功力。
與前首馬致遠(yuǎn)不同是使用動詞將名詞串連成一個(gè)個(gè)意象
，生發(fā)出一個(gè)宜人神往夏日場景來
，靜中有動
，以動襯靜
，妙趣橫生
四
、白樸的《天凈沙·春夏秋冬》
白樸不僅寫夏
，還以天凈沙曲牌寫了四季的不同景象和人的情感
。
《天凈沙·春夏秋冬》
，描繪了春夏秋冬四季的景色與情緒
。
1
、《天凈沙·春》
春山暖日和風(fēng)
，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中
。
啼鶯舞燕，小橋流水飛紅
。
這首《天凈沙·春》曲子，運(yùn)用繪畫技法
，從不同空間層次描寫春天的景物，具體來說
，第一句的春日里春山構(gòu)成整個(gè)畫面的背景，是遠(yuǎn)景
，第二句是人物站在闌干看著院落里的秋千是近景
，第三句庭院中喧鬧的景象
，展示了一幅充滿生機(jī)、春意盎然的畫面
，是深景
。啼鶯舞燕是快景
，小橋流水飛紅是幽景
。
作者抓住了體現(xiàn)春天特征的兩個(gè)形容詞是暖陽和風(fēng)
，楊柳秋千
，而最能展現(xiàn)春天生機(jī)的景物是舞燕和飛紅
。
2、《天凈沙·夏》
云收雨過波添
，樓高水冷瓜甜
，綠樹蔭垂畫檐
。
紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。
《天凈沙·夏》在前面已經(jīng)講過
。
3、《天凈沙·秋》
(元〕白樸
孤村落日殘霞
，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下
。
青山綠水
，白草紅葉黃花
。
秋令當(dāng)中
，落霞中的村落里炊煙裊裊
，老樹昏鴉，夕陽中有一點(diǎn)飛鴻
；初秋季節(jié)
，青山綠水的背景下
，草色開始發(fā)白，樹葉開始轉(zhuǎn)紅
，菊花一片金黃。秋天的思念就這樣滋生瘋長起來
。這首與馬致遠(yuǎn)的秋思具有相似的藝術(shù)持色
。
4
、《天凈沙·冬》
一聲畫角譙門，半庭新月黃昏
，雪里山前水濱。
竹籬茅舍
，淡煙衰草孤村。
畫角：古代樂器名
，相傳創(chuàng)自
黃帝，或曰傳自羌族。形如竹筒
，以竹木或皮革制成
，外加彩繪
，故稱“畫角”。一般在黎明和黃昏之時(shí)吹奏
，相當(dāng)于出操和休息的信號
，發(fā)音哀厲高亢
，古代軍中常用來警報(bào)昏曉、高亢動人振奮士氣
。
譙門:讀qiáo mén
，指建有瞭望樓的城門
。
凄迷蕭瑟的秋景之后，迎來了寒風(fēng)凜冽的冬季
，詩人白樸的心情也隨之跌入了谷底
。冬日的殘?jiān)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，斜照在城門的警戒號角上，在寒風(fēng)中微微顫動
，碰撞在石墻上發(fā)出微弱的響動
，越發(fā)顯出冬日的冷清
。皚皚白雪
，清冷月光，孤村寒舍
，萬籟俱寂
，一片肅殺
。
第一首寫春，白樸的幼年飽經(jīng)戰(zhàn)亂，后回歸家園與父親重逢
，又新婚不久
，心中滿是溫情
，所以春天樂曲充滿了生機(jī)、歡愉與活力
，沒有惆悵與滄桑之感
。
第二首的小令中“紗廚藤簟
，玉人羅扇輕縑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！宓挠袢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，應(yīng)該是白樸的妻子
，以玉人空身著輕絹夏衣，手執(zhí)羅扇表達(dá)一寂寞與孤獨(dú)
，一種思念與盼望
。用玉人的動作和神態(tài)勾勒出一個(gè)思念的情景來
，寄托作者的思念之情，這是很高難的反襯手法
，有心有靈犀一線牽的妙構(gòu)。
后來
，當(dāng)仕途逆境中，白樸被迫與妻子分離
，他的思念之情通過第三首《天凈沙》表達(dá)出來
。
通過這四首散曲
，白樸借用四時(shí)光景，來形容他一生的平凡而起伏不靜的經(jīng)歷和經(jīng)常為自己矛盾的心情所煎熬
，感到十分痛苦的心歷路程
。
五、白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》
白樸除了小令寫的極捧外，他的戲曲創(chuàng)作十分有成就
，其代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡稱《梧桐雨》）等
。
《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡稱《梧桐雨》）該劇講述了唐明皇寵幸楊貴妃，醉生夢死
，不理朝政
。在長生殿乞巧盟誓
，又在沉香亭觀賞《霓裳羽衣舞》。忽報(bào)安祿山叛亂
，明皇
、楊妃倉皇出逃
。至馬嵬驛，軍士嘩變
，逼明皇賜楊妃縊死。亂后
，明皇退為太上皇，日日哭祭楊妃畫像
。一夕夢與楊妃團(tuán)聚
，被夜雨驚醒
。雨打梧桐，更添明皇郁悶的戲曲故事
。該劇被譽(yù)為元雜劇四大悲劇之一
，其巧妙的情節(jié)設(shè)計(jì)
，讓戲劇沖突跌宕起伏；美妙的文辭
，也使之具有很強(qiáng)的抒情性和韻味
，成為元代歷史劇的佼佼者。
這里簡介一下元曲中的宮調(diào)：大凡聲音各應(yīng)于律呂
。分做作六呂十一調(diào)，共計(jì)十七宮調(diào)
。
《中呂·山坡羊·驪山懷古》中呂是宮調(diào)
，山坡羊是曲牌
，驪山懷古是歌詞的名稱。什么大呂
、仙呂
、中呂、到了明后期清后
，宮調(diào)逐漸失去音樂方面的意義了
，只剩下曲子韻格的功能了
，隨著時(shí)代的變遷，宮調(diào)已經(jīng)失傳
，能夠唱宮調(diào)曲子那是很深很復(fù)雜的一個(gè)學(xué)問
。如果沒有宮調(diào)
，不作為唱，曲和詞沒有兩樣?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代人寫的曲就剩下純粹的歌詞了
。
元曲常用分仙呂宮
、南呂宮、黃鐘宮
、正宮
、大石調(diào)
、小石調(diào)
、般涉調(diào)、商調(diào)
、商角調(diào)
、雙調(diào)、越調(diào)十二種
。以琵琶四弦定為宮
、商、角
、羽四聲
，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”
，其他的都調(diào)
，共得二十八宮調(diào)
。《新唐書·禮樂志十二》：“正宮
、高宮
、中呂宮
、道調(diào)宮、南呂宮
、仙呂宮
、黃鐘宮為七宮?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
在《梧桐雨》就多釆用這些宮調(diào)唱曲
。例如:
1
、【仙呂】【八聲甘州】朝綱倦整，寡人待痛飲昭陽
，爛醉華清
。卻是吾當(dāng)有幸
，一個(gè)太真妃傾國傾城。珊瑚枕上兩意足
，翡翠簾前百媚生
。夜同寢
，晝同行
，恰似鸞鳳和鳴。
雙調(diào)九十五字
，前后段各九句、四平韻
。這個(gè)折子的《八聲甘州》只是前段的曲子，戲折里沒有后段的唱詞
，可能是作者的疏漏或根據(jù)劇情需要刪減了
。
仙呂這是皇上唐玄宗的唱詞
，作者把唐明皇懶顧朝政，日日與楊貴妃醉酒華清的
，癡迷美色的行為寫的淋漓盡致
。
(帶云)寡人自從得了楊妃，真所謂朝朝寒食
，夜夜元宵也
。(接著又唱混江龍……)
2
、(云)卿等有何計(jì)策，可退賊兵
？(李林甫云)
《梧桐雨》第二折中“【普天樂】
恨無窮
，愁無限
。爭奈倉卒之際，避不得驀嶺登山
。鑾駕遷，成都盼
。更那堪浐水西飛雁，一聲聲送上雕鞍。傷心故園
，西風(fēng)渭水
，落日長安
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
這段曲是安祿山起兵反唐，唐明皇與李林甫商量退兵之計(jì)時(shí)感慨的唱詞
。
秋風(fēng)雁影
，傷心凄然
。作者用雁聲、西風(fēng)
、落日諸意象
，渲染烘托出悲愴的氛圍
，把唐明皇離京時(shí)
，對故國山川的無限依戀之情以及無可奈何倉惶而逃的心緒
，描繪得形象深刻。離人的無奈
、感傷之情完美地融合于凄清蕭索的景象中
，構(gòu)成愁恨交加
，情景交融的意境。
王國維說：“‘西風(fēng)吹渭水
，落葉滿長安’，美成以之入詞
，白仁甫以之入曲，此借古人之境界為我之境界者也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@里，白樸的“鑾駕遷……落日長安”“古人之境界”與此刻唐玄宗所處之境界
，不僅完全吻合，而景中含情的成分更沉重
，從而也更顯出今日之凄苦了
。
普天樂曲牌定格格式為十一句四十六字，三仄韻三平韻
。其基本句式為：三、三
、四、四
、三
、三、七
、七
、四
、四、四
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！捌渲惺拙湮沧挚扇~韻
；三句首字可平，三字可仄
；五句首字可仄
，尾字可葉韻
；七句首字可平；八句四字可仄
；九句首字可仄
，尾字可平葉；十句首字可仄
，三字可平
，尾字可平葉
；十一句首字可仄。
所以，其平仄及押韻寬泛
，平仄可混押
。
3
、第二折唐明皇與楊貴妃在御園賞秋景的一段:你看這秋來風(fēng)物，好是動人也呵
！(唱)
【中呂】【粉蝶兒】天淡云閑，列長空數(shù)行征雁
。御園中夏景初殘：柳添黃，荷減翠
，秋蓮脫瓣
。坐近幽蘭，噴清香玉簪花綻
。
(帶云)早到御園中也
。雖是小宴
，倒也整齊。(唱)
【粉蝶兒 曲譜】如下:
中仄平平（韻）
，去平平仄平平去（韻）
，去平平中仄平平（韻）
。仄中平，平中仄
，中平平去（韻）。平平中去中平平（韻）
，中中平仄平平去（韻）。
多用于套曲首牌
，有多種格體
。
六
、散曲的審美特征
1、格律相對于詞比較自由。
2
、語言俚俗
、靈動自由
。富于動感
，以俗破雅
，以俗成趣
，語言自由活潑
，充滿活力
。
3
、抒情直切
、酣暢淋漓
。它淋漓酣暢
、潑辣直白
、詼諧風(fēng)趣
、熱烈尖銳。
4
、內(nèi)在沖突、對抗而非和諧
。
5、化丑為美
，以美喻丑
。描繪和書寫的對象不限美丑雅俗
，表現(xiàn)力豐富寬廣
。
其有兩層含義
，一是將傳統(tǒng)觀念中視為丑的東西作為藝術(shù)的表現(xiàn)對象
；二是打破傳統(tǒng)藝術(shù)的典范格局
，以一種對立的形態(tài)構(gòu)成新的藝術(shù)風(fēng)格
。
七、元曲的藝術(shù)手法
元曲無論是散曲還是雜劇
，都是配合樂譜演唱的文辭
，一定要符合音樂格律的要求，受到宮調(diào)和曲牌的限制
。元曲在藝術(shù)方面有以下獨(dú)特的特點(diǎn)。
1
、首先，在音韻方面
，元散曲比較自由
，使作者不致因韻腳受平仄限制而妨礙其表達(dá)和創(chuàng)作，這是押韻的一個(gè)解放
。但是散曲押韻
，必須一韻到底
，中間不得換韻，有時(shí)甚至是每句一韻
，在這方面，格律又較詩
、詞嚴(yán)格
。如白樸的《天凈沙·秋》中只有五個(gè)小句子
，其中韻腳就有四個(gè)
，它們分別是“霞”“鴉”“下”“花”等
。但是
，散曲四聲通協(xié)
，韻字可以復(fù)用，這又是其靈活的地方
。
2、善于運(yùn)用多種表現(xiàn)手法來表情達(dá)意說理
。有時(shí)是運(yùn)用修辭手法
。
如張可久的《正宮·醉太平刺世》通篇比喻，寓莊于諧潑辣尖銳
，其中“水晶環(huán)”寓指純潔無瑕的人，“面糊盆”寓指混濁的社會
；
有時(shí)運(yùn)用對比手法
，如馬致遠(yuǎn)的散曲《〔雙調(diào)〕夜行船·秋思》中的“紅塵不向門前惹
，綠樹偏宜屋角遮
，青山正補(bǔ)墻頭缺”三句鼎足對
，用鮮明的對比色描寫自己隱居塵外的清幽環(huán)境
，構(gòu)圖別具匠心，綠樹青山本來一近一遠(yuǎn)
，層次分明，但一遮屋角
，一補(bǔ)墻缺，便象一圈遮擋紅塵的屏障
，將自己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地封閉在“竹籬茅舍”中，造成了隔絕是非名利的小天地
；
有時(shí)是化用典故
，還是馬致遠(yuǎn)的散曲《〔雙調(diào)〕夜行船·秋思》
，其中“夢蝶”運(yùn)用了《
莊子·齊物論》的典故
，既烘托了百年猶如一夢的迷惘之感
，又以詞藻的裝飾美點(diǎn)綴了春意
，用惜春之情反寫悲秋之思
，一點(diǎn)也不落俗套
；
有時(shí)景中蘊(yùn)情
，寄托深沉婉轉(zhuǎn)，如王實(shí)甫的《中呂·十二月過堯民歌別情》中“自別后遙山隱隱
，更那堪遠(yuǎn)水粼粼”兩句
，視線由遠(yuǎn)山
、碧水觸及婀娜楊柳
，以景托情
，融情于景
，傳達(dá)出浪跡天涯的游子思鄉(xiāng)之情
，這景與人
，境與情，自然意象與社會境遇
，和諧的統(tǒng)一于這首小令中，充分的道出了游子羈旅之悲
。
3、散曲與詞一樣
，是長
、短句形式
，但是曲能在正字之外加襯字
。
所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻
、平仄
、句式等曲律的限制
，起幫襯補(bǔ)助之用
，使曲中文字氣脈連貫、詞意清楚
