用這13首《詩經(jīng)》經(jīng)典，寫發(fā)朋友圈的文案，忒有文化

對于一名詩詞愛好者來說，《詩經(jīng)》無疑是這一生中最應該讀的詩集?！对娊?jīng)》起源于公元前1086年，是中國最早的一部詩集，是我國詩詞文學的起源?？鬃友浴啊对姟啡?，一言以蔽之，曰：思無邪”，意即”詩經(jīng)311首，用一句話來概括，就是詩經(jīng)的思想純正積極向上?！毕旅婢徒榻B一些傳誦至今的詩經(jīng)經(jīng)典，它們無論是思想、還是藝術(shù)上都具有非常高的價值，非常值得我們認真品讀。

1、先秦的《子衿》：一日不見，如三月兮！

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

生動而又形象地描寫了熱戀中的年輕姑娘，思念遠方的戀人，心神不寧，坐立不安，忍不住抱怨遠方的戀人不知道她的相思之苦，就不能來個信嗎？就不能來看看我嗎？愛，就要大聲說出來，不必掖著藏著。須知很多感情就是在你猜我不懂得造成太多無謂誤會，甚至錯過彼此遺憾終生。

但是我畢竟是個姑娘家，我再想念你，我也要端著我姑娘家的架子，不失我矜持之態(tài)，不能巴巴地先去找你，我不能為愛而不顧及自己的顏面，讓你心里看不起我。

《子衿》寫盡了女子渴望愛情的姿態(tài)，千古傳誦深入人心。因此東漢的曹操在《短歌行》中抒發(fā)求才若渴、一統(tǒng)天下的雄心壯志時，引用了“青青子衿，悠悠我心”，表達的是曹操“天下的才子名士人啊縱，然我不知你在何方而無法去尋求你，但是你可以主動來見我的啊”，非常契合《子衿》詩中原意“我愛你但無法見你，但你過來見”的詩意。

《子衿》不愧為千古傳誦的詩經(jīng)名篇，帶給我們無窮的精神慰藉。

2、先秦的《月出》：有一美人，見之不忘，隔千里兮共明月。

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。

今晚的月色真皎潔，柔和明亮的月光照著大地。我心儀的那位美麗姑娘真漂亮啊，她身姿窈窕步履優(yōu)美，讓我思念得心神不寧、神顛魄蕩。

今晚的月色如此美好，讓我不禁想起我心儀的那位遠方姑娘。雖然我此刻見不著她，然而我卻時時都牽掛著她。我們雖然身處兩地，但我們都處于同一個明月星夜之下。不管月明月圓，我思念她的心意不變。距離阻隔不了我對她的愛，時光也沖淡不了我對她愛。

這是沐浴在同一片月光之下的抒情名篇，由月亮的陰晴圓缺抒發(fā)了永恒不變的感情，表達了距離、時空都阻隔不了愛情的理念，開啟了望月感懷詩的先河。我們從唐代張九齡的《望月懷遠 》、宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》都多多少少能看到《月出》的影子。

3、先秦的《淇奧》：有一君子，寬容仁厚、德高望重。

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

如果想夸贊一位地位高貴的男子品德高尚，才華橫溢、受人尊重，沒有比這首《淇奧》更合適的詩了。這首詩是描寫衛(wèi)國的武和，他是周平王卿士，九十多歲了，做事謹慎廉潔從政，寬容別人批評，接受別人勸諫，因此很受人們尊敬，人們作了這首《淇奧）來贊美他。

在二千多年前的古時代，人們希望和平、過上富裕的生活，并把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上，因此歌頌、贊美他們，希望他們品德優(yōu)良，能夠造福人民。《淇奧》便是這樣一首詩。

《淇奧》中的人物原型武和90多歲，但今人喜歡用《淇奧》贊美年輕男子溫潤如玉、品質(zhì)高貴，多少有點牽強，不如用“陌上人如玉，公子世無雙”來得自然、通感。

4、先秦的《桃夭》：在最美好的年華，遇見最好的你。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

結(jié)婚是人生中最美好的事情，也是姑娘一生中最美麗動人的時刻，如同灼灼桃花般明艷動人。而兩家聯(lián)姻舉家漫天喜慶，象征著新人們未來生活美好，幸福源源萬年長。這是一首非常深入人心的婚禮詩篇，用灼灼桃花來形容新婚姑娘的光彩照人，桃葉、桃果來比喻新人們開枝散葉，傳承幸福美好生活，非常生動形像，引人入勝。也因此成為流傳最廣的詩經(jīng)名篇，沒有之一。

”宜家“的中文名字就是出自于此”之子于歸，宜其室家”，非常有文化底蘊，彰顯中國文化淵源流長。

5、先秦的《出其東門》：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。

出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。

我經(jīng)歷過那波瀾壯闊的大海后，就對普通江湖湖泊的水就再也提不起看的興趣了；我陶醉過巫山云雨的如夢如幻，別處的云雨風景就再也入不了我的眼了。哪怕身處萬花叢中，我也懶得回頭顧盼，只因為你是我心中無可代替的唯一。不管外面其它女子再多再好再吸引人，都不是我心儀喜歡的她，我只鐘情唯一的你。

6、先秦的《柏舟》節(jié)選：任它滄海桑田，愛你的心不變。

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。

除非高山變平地，滔滔江水干涸斷流，凜凜寒冬雷陣陣，炎炎酷暑白雪紛飛，天地相交聚合連接，我才會將對你的情意拋棄決絕！任它世事變遷，地老天荒，我愛你的心不變。

7、先秦的《擊鼓》：愿得一心人，白首不相離。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

轟轟烈烈的同生共死的愛情很打動人，但大多數(shù)人都不是感天動地式熱烈感情，而是天長日久式的細水長流。倘若有一個人，愿在余生漫長的日子里一直相伴身邊，鉛華洗盡，不離不棄，哪怕是粗茶淡飯，日子清貧如水，只要能攜手相伴到老，這一生也就足夠了。

8、出自先秦的《風雨》：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷。

風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳。

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。

窗外風雨交加，雞鳴叫聲不息。此時見到我心儀的那位男子，怎不心花怒放，心病全消，滿心歡喜？

因為見到了我喜歡的那個他，那怕這滿夜的凄風冷雨，在我聽來也變成了最美妙動聽的音符。

風還是風雨還是雨，雞鳴聲如舊，只因有我喜歡的你出現(xiàn)，便讓周圍的這一切如何我對你的心意一樣，喜氣洋洋可愛動人。

9、先秦的《無衣》：山川異域，風月同天

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)；雖然身處異地，但在同處一片天空之下，我們同呼吸共命運，有福共享，有難同當。使用共同武器，死生契闊，與子成說，同進同退，面對共同敵人。

你沒有戰(zhàn)袍、衣裳，也沒有矛、戟、甲這有什么打緊？我的戰(zhàn)袍、衣裳也是你的，我的武器也是你的，我們心意相通，一路向前，面對相同的敵人。

10、先秦的《蓼莪》節(jié)選：誰言寸草心，報得三春暉。

父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！

父母生下我、養(yǎng)育我、疼愛我、培育我、牽掛、擔憂遠方的我，這份偉大的親情作為子女的我們應該懂得回報，更應該懂得為人子女的孝道。如果我們離開父母身邊，無法在父母身邊盡孝道慰親心，也應該時時在心里掛念著父母親的愛心，常常警醒自己不要忘記父母的親情。

這世間很多東西能用錢買，唯有親情、愛情、友情、感情是用金錢也換不來寶貴的東西，無法用物資來衡量。

11、先秦的《木瓜》：投我以桃，報之以李

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

你給了我一個木瓜、一個桃子、一個李子，我給了你一塊上好的美玉。我不是為了答謝你的交換，而是我珍惜我們之間的友誼，希望我們之間友情永存。

中國自古以來崇尚禮尚往來，講究的是”千里送鵝毛，禮物雖小情意深“，你給一樣東西，我還給你一樣東西，雖然可能價值不大，但雙方感情就是在這一來一往禮輕義重中不知不覺地建立起來。這首《木瓜》，應該是我國最早歌崇禮尚往來思想的詩篇。

12、先秦的《黍離》：前不見古人，后不見來者，

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

能夠理解我的人，說我是心中有憂愁。無法理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。能夠有一個真正懂你、欣賞你、認可的人，是多么幸運！人世間，有三幾好友、知己，開心時有人分享，苦悶時有人靜聽，成功時有人興賀；失敗時有人援手，此生無憾。

13、先秦的《女曰雞鳴》節(jié)選：執(zhí)子之手，與子偕老

弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

野鴨大雁射下來，為你烹調(diào)做好菜。佳肴做成共飲酒，白頭偕老永相愛。女彈琴來男鼓瑟，和諧美滿在一塊。

不需要地老天荒，出生入死，只要你伴在我身邊，春看百花，夏欣蓮荷，秋賞秋月，冬看雪飄，一起說說笑笑，做著瑣事，吃著常飯，吃著布衣，也可以心是快樂的。最幸福的事，就是我們一起相伴到老。

我是古詩詞文心，一個喜歡寫古詩詞、文史故事的筆者，歡迎到我主頁做客。

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