詩(shī)經(jīng)里的愛(ài)情，婉約美好，浪漫動(dòng)人

且以“詩(shī)心”話浪漫

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，最能表現(xiàn)愛(ài)情之浪漫的當(dāng)屬思慕詩(shī)，其中《關(guān)雎》《子衿》《采葛》等，意思都比較單純，雖也用到起興，如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，但這類起興易于理解，其所造之境，所抒之情，并不曲折，大多直抒胸臆，情感表達(dá)直接。如《子衿》中“一日不見(jiàn)，如三月兮”，《采葛》中“一日不見(jiàn)，如三秋兮”，這類表達(dá)雖然表達(dá)出的情感極為強(qiáng)烈，也很容易讓讀者感受到，也可以算作浪漫，但卻不能說(shuō)最佳。盡管這類思慕詩(shī)在表達(dá)這種浪漫情感上也有其優(yōu)勢(shì)，這種思之純也是一種意境，情感的滿溢，層層遞進(jìn)，反復(fù)吟詠，讓讀者很容易體其思慕，察其情深，但從另一個(gè)角度來(lái)看，卻說(shuō)其過(guò)于直接直白，“思之境”不夠朦朧，浪漫之情感不足以感人至深。

揚(yáng)之水在《詩(shī)經(jīng)別裁》里說(shuō)到“《詩(shī)》寫男女之情，多用虛擬，即所謂‘思之境’”，而在這一點(diǎn)上做得最好的，莫過(guò)于《蒹葭》《漢廣》和《月出》。這三首詩(shī)有很多的相似之處，比如，這三首詩(shī)都有一個(gè)朦朧的或者說(shuō)是只存在于想象中的女主角，“伊人”“游女”和“佼人”。這三個(gè)主人公都是被思慕的對(duì)象，但卻不是實(shí)在，所謂伊人，何人也？可思而不可見(jiàn)，可望而不可親，游女不是神女，卻像神女一樣的可望不可及，而《月出》寫佼人的文字，全是抽象的。這樣一來(lái)，詩(shī)境就有了，思慕對(duì)象的朦朧不可及讓這種思慕的浪漫情感所寄托的對(duì)象變得空靈，只存在于想象之中的美人又平添了許多的想象，浪漫的感覺(jué)便呼之欲出了。

而這三首詩(shī)最為絕妙的地方便是詩(shī)境的營(yíng)造?！稘h廣》中反復(fù)出現(xiàn)的那句“漢之廣矣，不可詠思，江之永矣，不可方思”，反復(fù)詠嘆求游女的誠(chéng)懇和困難，讓這種情感被渲染到極致。但后來(lái)出現(xiàn)“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚，之子于歸，言秣其馬”，讓這首詩(shī)的境界一下子提高，如揚(yáng)之水所說(shuō)“蓋漢女惟不可求，此乃我所欲求也，故以“之子于歸接之，此時(shí)求且不可，安得便言于歸，憑空結(jié)想，妙甚秒甚”。雖然求不到游女，但愿意為她做一切事，這種轉(zhuǎn)折，不可謂不浪漫，這種浪漫是深厚的，是直擊人性的，正如揚(yáng)之水所說(shuō)“這是一份熱烈，持久，溫暖著人生的精神素質(zhì)”。這種情感是基于男女之思，但又高于男女之思，有一種深厚在其中。而這種浪漫情感的表達(dá)也是基于詩(shī)境的營(yíng)造，這種詩(shī)境卻來(lái)自于簡(jiǎn)單卻真誠(chéng)的描寫，正所謂微言大義，這種有力量的語(yǔ)言讓情感表達(dá)境界一下子拔高了。而《蒹葭》中的詩(shī)境之妙，卻在于起興，揚(yáng)之水說(shuō)“境以興象見(jiàn)情見(jiàn)意”，興象之妙，也是可以增加情感表達(dá)效果的。那句最著名的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，描寫秋水盛時(shí)的景象，一望蒹葭，秋波無(wú)際，露氣水光，空明相擊，則以為在水一方而已。這種朦朧又帶著些許傷感的景象，怎能不讓詩(shī)人有所懷想，所以詩(shī)人托言一方，寫其牢騷抑郁之意。而此詩(shī)境之妙，不僅僅是讓詩(shī)人觸景生情，更讓讀詩(shī)的人也產(chǎn)生一種想象和情愫，在這一片茫茫的秋水盛景之中，怎能不傷懷，這樣就很容易和詩(shī)人拉近距離，感受到詩(shī)人那種說(shuō)不清道不明的朦朧情感了。這種情感表達(dá)在于以興象之恰，讓人在腦海里揮之不去，有身臨其境之感，自然可以理解其浪漫情感。這種浪漫情感，是景之浪漫所營(yíng)造的境之浪漫，朦朦朧朧的景，難以言說(shuō)的情愫，都在一言里體現(xiàn)了。

而《月出》則稍有不同，《月出》的情感表達(dá)的巧妙則在于其選擇利用景物的角度。借月光思美人并沒(méi)有什么出彩之處。但作者在一片空靈的月光下造出幻景，虛實(shí)顛倒，說(shuō)到底是在寫一種感覺(jué)，這種感覺(jué)是從心里發(fā)出的，不可言說(shuō)，只可思只可感，而作者又造出一美人來(lái)，只是讓情感有所托之處，真正的詩(shī)境其實(shí)是在于月光。作者把思念的人看成是月光一樣的空靈，澄澈，讓其長(zhǎng)存于人們的想象之中，每次想起，都有一種意境油然而生。這是多么巧妙，又是多么的浪漫，思念如月光般流淌在心間，就像“心的眼”被打開(kāi)，永存于想象之中，每每想起，都有不一樣的感動(dòng)。這種情感表達(dá)的方式極為巧妙，主要是在于借月光把無(wú)形的思念和感覺(jué)化為有形，讓浪漫長(zhǎng)存于那皎潔的月色，永遠(yuǎn)照在了思念之人的心里了。

《詩(shī)經(jīng)》中情感的表達(dá)，最主要的手法就是賦比興，在愛(ài)情詩(shī)中也是如此，但在愛(ài)情詩(shī)中又有所不同。愛(ài)情是人類最為特殊的一種情感，它純潔，美好，時(shí)而朦朧，時(shí)而強(qiáng)烈，說(shuō)不清，道不明，對(duì)于愛(ài)情這種特殊情感的表達(dá)，《詩(shī)經(jīng)》又是做得最好的?！对?shī)經(jīng)》所在的那個(gè)時(shí)代，禮法約束還是比較寬松的，周代也鼓勵(lì)生育，提倡自由戀愛(ài)，大體可以算作愛(ài)情詩(shī)產(chǎn)生的黃金時(shí)代。那時(shí)候的很多美好愛(ài)情的產(chǎn)生，大體上都是浪漫的，畢竟那時(shí)候的人心思單純，禮法又不是很苛刻，情感本就真誠(chéng)炙熱，那表達(dá)自然浪漫，這可以從《采葛》和《子衿》中看出，那種直抒胸臆的表達(dá)讓人感受深刻，這種直接的表達(dá)也是一種浪漫。再?gòu)牧硪粋€(gè)角度來(lái)說(shuō)，情感是真純的，但現(xiàn)實(shí)有時(shí)候也是殘酷的，地域的相隔，家族的反對(duì)等等，都讓有情人難成眷屬，但由愛(ài)情產(chǎn)生的那種思慕卻久久縈繞在心頭，難以排遣，這時(shí)候的表達(dá)就曲折了，有時(shí)候是睹物思人，比如《蒹葭》，那種茫茫的秋水盛景，讓人不得不思人傷懷，浪漫之起于環(huán)境的獨(dú)特。而有的時(shí)候，他們思慕的那個(gè)人是一個(gè)女神，得不到卻不痛苦，只愿默默地為她付出一切，如《漢廣》，而這種浪漫起于心思之純。還有的時(shí)候，如《月出》，他們讓月光幻成自己女神，永遠(yuǎn)存在于心里，每次想起都是一樣的空靈澄澈，但卻浪漫無(wú)比。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中情感的表達(dá)方式還是在賦比興的范疇，但我覺(jué)得不止于此。上文分析的五首愛(ài)情詩(shī)，賦比興只是手法，而妙處卻在于抒情角度選擇，有時(shí)候是從情感的特點(diǎn)出發(fā)，有時(shí)候是環(huán)境氛圍的選擇，有時(shí)候是巧妙的想象和比喻，正是因?yàn)榍〉胶锰幍慕嵌冗x擇，讓這種浪漫的情感有了不一樣的表達(dá)效果，有時(shí)候是出于同理心的感同身受，有時(shí)候是意境想象的美好，有時(shí)候甚至是直擊人心的動(dòng)容和感動(dòng)。而總的來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)選擇了一個(gè)好的角度，才讓作者“心之境”更容易讓讀者體會(huì)到，讓“詩(shī)之境”更容易讓讀者去想象，讓浪漫充盈在全詩(shī)，久鑄在人心里了?？倸w，《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)之所以浪漫，全在于其獨(dú)特新穎的情感表達(dá)，這些表達(dá)從情感本身出發(fā)，熱烈而真摯，美好而真純，不落俗套，匠心獨(dú)運(yùn)。寫詩(shī)之人用一顆真誠(chéng)而美好的心，一雙炙熱且飽含深情的眼睛，體察這世間情為何物，恰在心動(dòng)之時(shí)，情深之處，只在那一瞬，超脫了俗世瑣碎的紛擾，與這世間萬(wàn)物融為一體，看到了自己的“詩(shī)心”，寫下了那些穿越千年依舊感人至深的詩(shī)句，只這一瞬便是永恒。這也許才是這些詩(shī)情感表達(dá)精妙的根本原因吧，詩(shī)人超越日常生活的那個(gè)瞬間寫下的詩(shī)句，若非論其表達(dá)，只能說(shuō)是不參雜一點(diǎn)雜質(zhì)的真情流露，這才是浪漫之根本。至于我們探討的手法云云，也是基于此之上吧。

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