一、《詩經(jīng)》的愛情故事
1、類型
《詩經(jīng)》中寫愛情的詩歌,有婚前以及婚后兩種,寫男子和女子之間的愛情和追求大多是婚前中寫的,在婚后的篇章中,有很多關于妻子的抱怨,其中大部分都是丈夫在經(jīng)歷了一段新的愛情之后拋棄了舊愛。
《詩經(jīng)》中更多的是男女之間單純的交往,體現(xiàn)的是對愛情的忠貞,人善良的本性,以及對愛情自由的追求,有些雖然普通,則更顯浪漫和真實。
在詩經(jīng)中有表現(xiàn)男女相互思戀的愛情相思詩、表達男女一見傾心時念念不忘的相思愛情詩、表現(xiàn)征人遠去思家盼歸的思婦盼歸詩、表現(xiàn)男女相戀婚姻幸福的愛情甜蜜詩、表現(xiàn)伊人他嫁時的愛情苦悶詩和表現(xiàn)男子移情別戀時拋棄妻子的棄婦幽怨詩等。例如:《詩經(jīng)·鄭風·野有蔓草》寫男子邂逅了美麗的女子;《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》寫男子對女子的追求;《詩經(jīng)·邶風·靜女》寫男子和女子的約會;《詩經(jīng)·周南·桃夭》男子和女子走到一起步入婚姻的殿堂;《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》有女子被棄被休……
2、所體現(xiàn)的愛情觀
《周南·關雎》是《詩經(jīng)》的首篇詩歌,廣為流傳,寫男女甜蜜的戀愛故事,包括男子思戀女子時的痛苦,得到女子時的欣喜若狂,奏樂慶賀,以此讓“淑女”高興。文中寫男子手中的荇菜的語句,把男子思戀女子時心中的不安的情感形象描繪了出來,襯托男子在追求女子時的樸實和單純,用真情來打動女子,理性的對待,這恰恰就是《詩經(jīng)》中所描述的那種簡單的愛情觀。
《詩經(jīng)·鄭風·野有蔓草》:
野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,適我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清揚。邂逅相遇,與子偕臧。
這是一首情歌,表達了男女之間純樸的感情,男子在田野里邂逅了一個漂亮的女孩,男子被她的美貌吸引,他非常高興,立即向她傾訴了他的心意,女孩很驚訝,但也有著對愛情到來的期待和幸福感。表現(xiàn)了男女之間的單純和樸素的愛情。
《詩經(jīng)·邶風·靜女》:
靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。
靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。
自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。
寫男子和女子約會,女子把準備的信物送給男子,從男子的角度出發(fā),通過他對女子的贊美,使小伙子的癡情的形象更加突出,寫出了女子的活潑以及男子的忠厚淳樸,男子對愛情的期待體現(xiàn)的愛情觀尤其可貴。
《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。
描寫了男子對自己心愛的人的追求,但總是不可得。全文傳達出來男子因為得不到女子是的極度傷心,襯托出男子對愛情到執(zhí)著追求,體現(xiàn)了男子所具有的專一的愛情觀。這是《詩經(jīng)》所體現(xiàn)出的難能可貴的品質(zhì)。
《國風·邶風·終風》:
終風且暴,顧我則笑,謔浪笑敖,中心是悼。
終風且霾,惠然肯來,莫往莫來,悠悠我思。
終風且曀,不日有曀,寤言不寐,愿言則嚏。
曀曀其陰,虺虺其雷,寤言不寐,愿言則懷。
以女子為第一人稱,女子被丈夫嘲笑和玩弄,感到非常悲傷,而在丈夫離開后,又很思戀他,又希望丈夫能夠醒悟同樣想念她,感情不斷變化,突出了女子又恨又戀、難以割舍的矛盾心理。男女的社會地位在《詩經(jīng)》后期出現(xiàn)不平等的現(xiàn)象,女子在婚姻中是盡職盡責,在追求愛情時真誠,但在婚姻出現(xiàn)矛盾的時候,能保持理智,保持人格的獨立。
上面所列舉的《詩經(jīng)》體現(xiàn)的愛情觀不僅有自由的追求愛情、執(zhí)著的堅守愛情、更有理智的對待愛情和堅貞,這些愛情觀是健康的、值得推崇的,《周南·關雎》中男子得不到女子只是輾轉(zhuǎn)難眠,思戀女子,而現(xiàn)實中有些男女因為不能在一起做出極端的行為,有的甚至“以死銘志”,有的因為分手“死去活來”,《詩經(jīng)》中的正確的愛情觀,也是現(xiàn)代人們應該學習的?!对娊?jīng)》中的愛情故事有豐富的感情思想,這些文字記錄了古代人們的愛情故事,有幸福的、悲傷的以及求而不得的痛苦,更有對愛情的執(zhí)著堅守,與當今一些不正確的愛情觀形成對照,這正是《詩經(jīng)》的意義所在。在今天復雜的社會生活中,我們更應該保持一顆純潔的心,擁有正確的愛情觀。
二、對當代的意義
1、當代某些錯誤的愛情觀
有人對當代一些大學生進行了有關愛情觀的問卷調(diào)查,大部分人贊同在大學生活中談戀愛,并且這其中大部分人都談過戀愛或者正在談戀愛,而對于戀愛的原因他們有著不同的觀點,不到一半的人認為戀愛是出于寂寞,1/3的人認為戀愛可以幫助自己更好的成長,超過一半的人接受同居,而對于失戀話題,幾乎一半的人很難接受失戀,對于學校有關戀愛的教育問題,很多人表示思想與當代的戀愛觀有差別。從這個調(diào)查可以看出一部分大學生的戀愛觀是存在問題的,這主要包括了他們對愛情的認識不正確,只是出于好奇才談戀愛,不能為自己的行為負責,缺乏責任感,有的則是出于攀比心理,忍不住金錢的誘惑,這些問題與他們受到的教育有關,與生活的環(huán)境也密切相關,家庭也是一個重要的因素,《詩經(jīng)》中反映的愛情觀就是很好的教育素材,有很好的引領作用。因此,大學生愛情觀的教育是嚴峻的,大學生的愛情觀教育不僅要被學校和教育部門所重視,更要被家庭和社會所重視。而《詩經(jīng)》中男女愛情的淳樸,以及自由的追求愛情、堅守、理智對待愛情的愛情觀,與現(xiàn)代人愛情觀的功利性、隨意性形成鮮明對比,這些才是正確的愛情觀,正是當代大學生應該學習的愛情觀,正確認識《詩經(jīng)》中男女的愛情觀是很有意義的,對當代人們豎立正確的愛情觀有著重要的指導作用,《詩經(jīng)》留給了我們古代人們美好的愛情生活,對當代也有很多借鑒意義。
2、《詩經(jīng)》的愛情觀與現(xiàn)代愛情觀的對比
《邶風·靜女》中女子送給男子自己制作的草戒指,男子不在乎女子送給她的東西是否珍貴,他只在乎戒指傳達出女子對他的心意,這正與當代一些大學生在戀愛中更多關注對方的財力,甚至有些大學生想要通過“嫁大款”、不勞而獲來改變自己的命運,他們過分地追求物質(zhì),卻忽略了愛情的真正意義。理應先提高自己,把自己做的更好,要注重自己的個人修養(yǎng)提升,而不是過分的要求別人,詩經(jīng)中《召南·關雎》、《秦風·蒹葭》中的男子,找不到自己的心上人,卻只是用思念和祝福來表達自己的心意,而當代有些大學生因為失戀卻走上極端,因為另一方不愿意和自己在一起甚至“以死相逼”,走上自殺的不歸路,讓人痛心不已,戀愛并不可能總是一帆風順的,只有經(jīng)歷了困難,還能堅守在一起的才是真愛,現(xiàn)實中卻有夫妻中的一方經(jīng)不住物質(zhì)和金錢的誘惑而出軌,對愛情不忠貞,或者是在對方有困難的時候選擇離開;也有一方患病,另一方一生相伴,不離不棄,“夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛”在真心相愛的人中并不成立?!对娊?jīng)》中征人遠去思家盼歸的思婦盼歸詩是男子在外思戀妻子,女子在家盼望丈夫歸來,這正是共同堅守愛情的體現(xiàn)。一些一線城市的離婚率超過1/3,有些人更是閃婚、一方出軌或者有一點矛盾就離婚,一些大學生,缺乏對愛情的責任意識,未婚同居更是普遍,中小學生早戀現(xiàn)象越來越多,這是我們值得思考的地方,應該正視一下我們的愛情觀,中小學生早戀現(xiàn)象是不是父母的教育缺乏,學校的教育存在需要改進的地方,值得思考,父母是孩子的榜樣,更應該樹立正確的愛情觀,美好的愛情讓人度過幸福的一生,而不幸的愛情往往讓人終身遺憾,而擁有美好的愛情更應該有正確的愛情觀,《邶風·擊鼓》中“死生契闊, 與子成說。執(zhí)子之手, 與子偕老”體現(xiàn)的正是對愛情的忠貞,與當代一些人錯誤的愛情觀形成對照,讀好《詩經(jīng)》,有助于我們樹立正確的愛情觀?!对娊?jīng)》這些正確有意義的愛情觀正是《詩經(jīng)》價值的體現(xiàn),也是《詩經(jīng)》繼承和發(fā)揚的動力所在。
三、結語
美好的愛情是人類所向往的,《詩經(jīng)》中寫愛情詩種類繁多,表現(xiàn)了古代人們所特有的正確健康的愛情觀,與當代有些人的不正確的愛情觀形成對比,正確的愛情觀可以幫助人們珍惜美好的愛情,度過幸福的一生?!对娊?jīng)》所描寫的愛情是大膽、淳樸,或者是令人向往的,當今復雜的社會,我們更應該從《詩經(jīng)》中古人美好的故事中學習正確的愛情觀,《詩經(jīng)》給后人樹立了正確健康的愛情觀,正是《詩經(jīng)》的文化價值所在,我們應讀好《詩經(jīng)》,繼承和發(fā)揚其中的文化和精神。
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