《詩(shī)經(jīng)》里有棄婦之詩(shī)而無(wú)棄夫之詩(shī)。聊聊《詩(shī)經(jīng)》里的婚后生活

列夫·托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。之前的文章我們講到了《詩(shī)經(jīng)》中，那些少男少女天真爛漫的情事，他們與我們同樣有相遇、相慕、相約與相思。

相遇、相慕、相約、相思，來(lái)看看《詩(shī)經(jīng)》中那些天真爛漫的情事

當(dāng)《詩(shī)經(jīng)》里的戀人幸運(yùn)地步入婚姻的殿堂后，他們?yōu)槲覀兠枥L了千姿百態(tài)的婚姻世界。其中有歌唱家庭和睦的，也有婚姻破裂的悲歌。一方面，絕大部分的詩(shī)都是以女性的視角來(lái)描述的，女性是婚后生活的主角。另一方面，慨嘆婚姻不幸的詩(shī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于贊美家庭生活的詩(shī)，而《詩(shī)經(jīng)》中唯有“棄婦之詩(shī)”而無(wú)“棄夫之詩(shī)”。這不禁讓我為那個(gè)男女不等的時(shí)代悲歌。

一、和睦的家庭生活自由結(jié)合、家庭和睦、子孫滿堂不僅是我們時(shí)代對(duì)婚姻的憧憬，也是《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代先民們的憧憬。《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》一詩(shī)可謂是將“琴瑟和諧”的夢(mèng)想表達(dá)地最有韻味的：

女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問(wèn)之。知子之好之，雜佩以報(bào)之。

“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好?！狈蚱迋z就菜飲酒，你彈琴來(lái)我鼓瑟，這種靜好的生活，讓人由衷地生發(fā)與子白頭偕老的愿望。他們一家是十分和睦的。夫妻倆在雞鳴時(shí)就起床勞作，男子出門打獵，女子在家整理家務(wù)，晚上將打來(lái)的獵物做成美味佳肴，就著酒吃下，還有彼此彈奏的美妙樂(lè)聲，音符里跳動(dòng)的都是心聲。真是靜好的生活！

宜言飲酒，與子偕老。

《齊風(fēng)·雞鳴》也是一首聽(tīng)到雞鳴聲而催促丈夫早起的詩(shī)，但詩(shī)中的女子卻顯得單純可愛(ài)。她即要催促丈夫早起去上朝，卻又舍不得他離開(kāi)。在矛盾的心情中，她焦急難眠，竟傻傻地將蒼蠅的聲音聽(tīng)成雞鳴的聲音，將東方的月光誤認(rèn)為是朝霞。當(dāng)天真的亮?xí)r，她又賴床撒嬌地說(shuō)：“蟲(chóng)飛薨薨，甘與子同夢(mèng)”。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻是最為幸福?！锻躏L(fēng)·丘中有麻》一詩(shī)再簡(jiǎn)單不過(guò)：

丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來(lái)施施。

丘中有麥，彼留子國(guó)。彼留子國(guó)，將其來(lái)食。

丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。

注：“留”古與“劉”通用，彼留子嗟即那個(gè)叫劉子嗟的男子，“彼留子國(guó)”是他爸的名字。“施施”是幫忙的意思。

女詩(shī)人通過(guò)山丘中莊稼的變化來(lái)展示時(shí)間的流動(dòng)，僅僅描述了意中人來(lái)幫忙干活、見(jiàn)對(duì)方家長(zhǎng)以及為意中人生了孩子三個(gè)場(chǎng)面，十分質(zhì)樸。然而就是在這質(zhì)樸中透露出她對(duì)婚姻生活的滿足。

丘中有麻，彼留子嗟。

二、婚后別離的相思“自古多情傷離別”，在《王風(fēng)·采葛》中有“一日不見(jiàn)，如三月兮”之語(yǔ)，正是這濃濃的相思拉長(zhǎng)了心理時(shí)間的跨度。而在古代，由于交通不便，妻子或者丈夫的一次出行，往往要過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能歸家。倘若是出門行役的話，那更是生死未卜?！对?shī)經(jīng)》中的婚后別離詩(shī)為我們展示了別時(shí)、別后、重逢的沉重與喜悅。

《鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》寫的是別時(shí)的場(chǎng)景。丈夫在臨行時(shí)反復(fù)傾訴自己“終鮮兄弟，維予二人”，表達(dá)自己對(duì)妻子深深的愛(ài)意。他不希望自己不在家的這段日子里，妻子會(huì)因失去保護(hù)而受到傷害，于是又反復(fù)囑咐道：

無(wú)信人之言，人實(shí)誑女。

……

無(wú)信人之言，人實(shí)不信。

注：誑，欺騙；不信，不可靠。

這種一棍子打死所有人的言語(yǔ)，雖然極端，卻也正表現(xiàn)了男子對(duì)妻子的無(wú)盡關(guān)心與愛(ài)護(hù)。

揚(yáng)之水，不流束楚。

待到夫妻倆口子分離后，相隔的時(shí)間越久，相思就越是濃郁?！锻躏L(fēng)·揚(yáng)之水》是一個(gè)戍卒的思?xì)w之詞。詩(shī)中的男子被派去駐守國(guó)家，可是調(diào)換卻沒(méi)有一定的期限。他原本以為駐守完申國(guó)后就可以歸家，然而他又被派去駐守甫國(guó)，再之后是許國(guó)，完全不知?dú)w期。心中的思念化為慷慨悲歌：

懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

在外的男子真摯地思?xì)w，在家的女子自然也難脫相思之苦?！锻躏L(fēng)·君子于役》中的女子在黃昏時(shí)看到山雞回窩休息、牛羊回到欄里，于是聯(lián)想到自己那在外行役，久久不歸的丈夫，發(fā)出“曷至哉”的感慨：

君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒。

日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀。

日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴？

相思?xì)w相思，她最關(guān)心的還是丈夫的安危。詩(shī)歌以“君子于役，茍無(wú)饑渴？”結(jié)尾，說(shuō)明女子從自身的相思懷人之情轉(zhuǎn)向了希望對(duì)方能夠健康平安，這是十分了不起的。

曷至哉？雞棲于塒。

別期雖長(zhǎng)，但只要還活著，終會(huì)有重逢之日。這時(shí)候，往日的一切相思苦楚，都會(huì)在幸福的喜悅中被升華，成為忠貞愛(ài)情的見(jiàn)證?！多嶏L(fēng)·風(fēng)雨》就是這么一首詩(shī)：

風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷？

風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見(jiàn)君子，云胡不瘳？

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？

既然丈夫已經(jīng)歸家了，那心底哪會(huì)不安寧呢？怎么可能還會(huì)害相思病呢？哪還會(huì)不開(kāi)心呢？長(zhǎng)久別離后重逢的全部喜悅，凝結(jié)在這三個(gè)反問(wèn)句之中，她絲毫也沒(méi)想到自己等待的痛苦，也不在意“風(fēng)雨凄凄”的天氣，只要丈夫在身邊，哪里都充滿陽(yáng)光。

風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷？

三、離異的婚姻舊事然而，并不是所有的家庭都是幸福的，尤其是在男尊女卑的那個(gè)時(shí)代，婦女常常被有了新歡的丈夫冷落、拋棄，而叫天天不靈，叫地地不應(yīng)，所有的悲傷只能自己吞咽、消化，讓人生憐。

《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的男子先前對(duì)妻子發(fā)誓道：“德音莫違，及爾同死”。但當(dāng)他娶了一個(gè)又一個(gè)小妾后卻“中心有違”。他將自己的妻子趕出門外，還隨著眾小妾一起罵她“不潔”。面對(duì)這莫須有的罪名，女子回想起過(guò)去與他所過(guò)的貧苦生活：雖然貧苦，但因?yàn)槎鲪?ài)，所以“誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺”，連苦菜也是甜的?？墒?，在她任勞任怨，將兩口子的生活變得小康后，她卻被丈夫拋棄了。她頓悟到：

我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新婚，以我御窮。

有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來(lái)塈。

丈夫只是把自己看成擺脫貧窮的渡船而隨意使喚，當(dāng)上岸后，渡船也便失去了價(jià)值。哎！多年的夫妻生活原來(lái)只是一廂情愿，待夢(mèng)醒了，才發(fā)現(xiàn)全都是一場(chǎng)空。

不念昔者，伊余來(lái)塈。

像這類男子因?yàn)橛辛诵職g或者中途變心而冷落、拋棄妻子的詩(shī)歌真的很多?！缎⊙拧す蕊L(fēng)》、《召南·江有汜》、《邶風(fēng)·柏舟》等詩(shī)中的女子們也是先與丈夫恩愛(ài)一場(chǎng)，然后被小妾取代；《邶風(fēng)·日月》、《小雅·白華》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》等詩(shī)中的女子們則因?yàn)檎煞颉岸涞隆保型咀冃亩焕渎浠蛘弑粧仐?。她們往往感慨男子的飄忽不定，感慨男女的不等：“士之耽兮，猶可說(shuō)（即脫，擺脫）也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”

除了新歡外，還有婦女因其它原因而被拋棄的。如《王風(fēng)·中谷有蓷》中的女子因遇上大干旱，丈夫出于經(jīng)濟(jì)原因而將她休了，她頓悟到自己嫁的人原來(lái)是個(gè)負(fù)心漢，為此后悔莫及：

中谷有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！

中谷有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。

還有遇上渣男的，如《邶風(fēng)·終風(fēng)》中的女子自述男子對(duì)她：

顧我則笑，謔浪笑敖。

這里的笑不是微笑的意思?！邦櫸覄t笑”是指男子對(duì)女子侮弄調(diào)笑，“謔浪笑傲”是指男子對(duì)女子放縱地調(diào)戲取笑。然而令人不解的是，雖然她遭受了這般虐待，卻仍然希望離去的丈夫能夠回來(lái)，仍然對(duì)他念念不忘、相思成疾：

終風(fēng)且霾，惠然肯來(lái)，莫往莫來(lái)，悠悠我思。

終風(fēng)且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言則嚏。

曀曀其陰，虺虺其雷，寤言不寐，愿言則懷。

注：曀，天陰而有風(fēng)；寤言不寐，夜半獨(dú)語(yǔ)難入眠；愿言則嚏，打噴嚏代表有人想。

終風(fēng)且霾，惠然肯來(lái)，莫往莫來(lái)，悠悠我思。

更有甚者，《鄭風(fēng)·遵大路》中的女子在丈夫離去的途中，死死拉著他衣袖、手臂懇求他留下：

遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無(wú)我惡兮，不寁故也！

遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無(wú)我丑兮，不寁好也！

嘆！嘆！嘆！情深是女子，被棄也是女子。這些在被冷落、拋棄后依舊纏綿悱惻、懷有相思想念之情的女子，在當(dāng)時(shí)是普遍存在的。而《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的這類能夠決絕地“勿復(fù)相思”的女子卻是少見(jiàn)的：

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

她的命運(yùn)與《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女子相似，她們的丈夫都是只能共苦而無(wú)法同甘之人。男子在貧窮時(shí)對(duì)女子信誓旦旦，恩愛(ài)無(wú)比，富裕后卻變得暴虐惡劣。這使她感到“士也罔（無(wú)）極（準(zhǔn)則），二三（改易）其德”，她不再相信男人，因?yàn)樗麄冋f(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候就會(huì)變心。最后她打算不再藕斷絲連，“亦已焉哉”，絕不徘徊留念。

淇則有岸，隰則有泮。反是不思，亦已焉哉！

四、結(jié)語(yǔ)《詩(shī)經(jīng)》中描寫婚后生活的詩(shī)，可歌、可嘆、可泣。其中最復(fù)雜的還是那些悲訴婚姻不幸的詩(shī)，這正印證了托爾斯泰的話：幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。

想來(lái)無(wú)論古今中外，人性都有許許多多的共同點(diǎn)。讀《詩(shī)經(jīng)》中的婚姻情事，看到的不僅僅是先民們的生活，還看到了自己身邊的生活，有些事情真是十分的相似?！对?shī)經(jīng)》也是一面鏡子，照透千百年來(lái)的生活。

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