《詩(shī)經(jīng)》中謎一樣的絕美情詩(shī)

《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》：謎一樣的詩(shī)歌

丁啟陣

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》

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這首詩(shī)，在《秦風(fēng)》中顯得相當(dāng)特別?！肚仫L(fēng)》共十首詩(shī)歌，內(nèi)容情況如下：《車鄰》贊美早期秦君秦仲追求中原貴族生活方式，《駟驖》通過(guò)對(duì)秦襄王狩獵情形的描寫贊美秦人的尚武精神，《小戎》通過(guò)表現(xiàn)一位婦女對(duì)從戎戍邊丈夫的思念反映秦國(guó)對(duì)西戎作戰(zhàn)的情形，《終南》周地人民勸誡秦君不要忘記故周的土地和人民，《黃鳥(niǎo)》為給秦穆公殉葬的賢士三兄弟唱的挽歌，《晨風(fēng)》婦女疑心丈夫遺棄自己或諷刺秦穆公不用賢臣，《無(wú)衣》歌頌秦國(guó)軍民一致對(duì)外同仇敵愾的精神，《渭陽(yáng)》描寫秦康公在渭水北岸送其舅晉文公返國(guó)時(shí)情形，《權(quán)輿》是一位沒(méi)落貴族在回憶自己當(dāng)年的奢侈生活。

可見(jiàn)，“迫近戎狄”、“修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力”的秦國(guó)（《漢書·地理志》），其民歌以君國(guó)大事為主，以激昂粗豪見(jiàn)長(zhǎng)。《蒹葭》如此纏綿凄婉，更像是《鄭風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》中的作品。清代學(xué)者方玉潤(rùn)說(shuō)：“此詩(shī)在《秦風(fēng)》中，氣味絕不相類。以好戰(zhàn)樂(lè)斗之邦，忽遇高超遠(yuǎn)舉之作，可謂鶴立雞群，翛然自異者矣?！保ā对?shī)經(jīng)原始》）

2

詩(shī)的主旨，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。大致可以歸納為如下六類：

諷刺秦襄公不能遵循周禮以鞏固他的國(guó)家，《毛詩(shī)序》、鄭玄箋注持此觀點(diǎn)。

惋惜秦襄公有意招徠隱士而不可得，姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》如是說(shuō)。

想念一個(gè)人卻無(wú)法與之會(huì)面時(shí)的感慨，陳子展《詩(shī)三百解題》這樣認(rèn)為。

不少人認(rèn)為這是一首情歌，表現(xiàn)追求意中人而不得的惆悵與苦悶。

有人認(rèn)為并不表達(dá)具體的內(nèi)容，只是表現(xiàn)一種無(wú)果無(wú)望的追求的過(guò)程與惆悵。

種種說(shuō)法，各有邏輯、情理可講。因此，我不認(rèn)同陳子展先生的態(tài)度，他認(rèn)為，“想見(jiàn)一個(gè)人”的人，知周禮的故都遺老、思宗周念故主的西周舊臣、秦國(guó)的賢人隱士、詩(shī)人的一個(gè)朋友，或者“詩(shī)人自己是賢人隱士一流、作詩(shī)明志”，都有可能，獨(dú)獨(dú)把它理解為愛(ài)情詩(shī)（詩(shī)人思念自己的愛(ài)人）是“簡(jiǎn)單化、庸俗化”。愛(ài)情是世上最復(fù)雜最美好的感情，怎么可能是簡(jiǎn)單化、庸俗化呢！

3

蒹葭，歷來(lái)注家都把它們當(dāng)作兩種東西，或者一樣?xùn)|西的兩個(gè)階段，兩種形態(tài)。例如，有人說(shuō)蒹是類似蘆葦?shù)乃参?，葭是初生的蘆葦；有人說(shuō)蒹是沒(méi)長(zhǎng)穗的蘆葦，葭是初生的蘆葦。我認(rèn)為，既然詩(shī)歌中用同樣的詞（蒼蒼、凄凄、采采）形容“蒹葭”，從理解詩(shī)歌的角度講，也就沒(méi)有必要將蒹與葭分開(kāi)來(lái)講。

4

讓我們先來(lái)仔細(xì)看一看，詩(shī)歌提供了那些信息。

詩(shī)分三章，每章八句，每章四項(xiàng)內(nèi)容，每項(xiàng)內(nèi)容用兩句詩(shī)表達(dá)。

蒹葭蒼蒼，白露為霜：寫景。季節(jié)是秋天，時(shí)間是早晨日出之前，地點(diǎn)是水邊——蒹葭生長(zhǎng)之地。

所謂伊人，在水一方：目標(biāo)及其出現(xiàn)地點(diǎn)，水的另一邊——彼岸。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)：追求（逐）者逆流而上時(shí)跟目標(biāo)的距離、道路狀況——道路阻礙，距離遙遠(yuǎn)。

溯游從之，宛在水中央：追求（逐）者順流而下時(shí)跟目標(biāo)的視覺(jué)關(guān)系——目標(biāo)好像被水所包圍。

三章是回旋曲式，句式相同，關(guān)鍵字眼不同；關(guān)鍵字眼的不同，可以理解為情節(jié)的變化。因此，比較每章二、四、六、八句的最后一個(gè)字詞，便可以看出變化：

為霜——未晞——未已：早晨，日未出到日出之初。

方——湄——涘：都是水邊，或有自遠(yuǎn)而近的不同。

長(zhǎng)——躋——右：遠(yuǎn)、上坡、繞，道路的困難情況不同。

央——坻——沚：都是水中，或有由模糊變清晰的差異。

上述信息，一縱一橫，交織成如下信息圖譜：

在秋天的早晨，即將日出到日出之初（霜變露水，露水在減少）這一段短短的時(shí)間里；目標(biāo)出現(xiàn)在水的那邊，是旁邊，不，緊挨著流水；逆流而上去追逐目標(biāo)，道路又遠(yuǎn)，又上坡，又彎彎繞；順流而下去追逐目標(biāo)，目標(biāo)出現(xiàn)在水（河流）的中央水面上，腳下是個(gè)小沙洲，不對(duì)，是一片沙灘。

這樣的信息，實(shí)際上只有時(shí)間、地點(diǎn)（準(zhǔn)確地說(shuō)是環(huán)境）、大致的情節(jié)，相當(dāng)抽象。至少容許讀者作如下選擇：

現(xiàn)實(shí)的故事

夢(mèng)幻的故事，即夢(mèng)境

象征的故事

“現(xiàn)實(shí)的故事”，又可以分為：

情感類故事，包括愛(ài)情、親情、友情

非情感類故事，理想、事業(yè)、一次真實(shí)的經(jīng)歷、游戲（比如迷宮、捉迷藏）

所有讀者能夠取得共識(shí)的大概只有兩點(diǎn)：追求但得不到（難以得到）的情節(jié)，纏綿凄婉的風(fēng)格。雖然這首詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)代，可能早于宋玉寫出“悲夫秋之為氣也”句子之前，但秋季有霜的早晨，不是浪漫愉快的氛圍。

5

盡管朱熹說(shuō)過(guò)如下話語(yǔ)：“言秋水方盛之時(shí)，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也?！保ā对?shī)集傳》）錢鐘書也認(rèn)為“在水一方”是企慕的象征（見(jiàn)其《管錐編》），但在如上所說(shuō)諸多可能中，男女愛(ài)情大概是多數(shù)人樂(lè)于接受的一種。既然《詩(shī)經(jīng)》把《周南·關(guān)雎》排在第一首，說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的編選者是非常重視男女情愛(ài)的，把這首詩(shī)理解為男女愛(ài)情也順理成章。

假如是一首類似《鄭風(fēng)·東門之墠》“其室則邇，其人甚遠(yuǎn)”類似、跟愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)，到底是“男追女”還是“女追男”仍然是一個(gè)問(wèn)題。

王國(guó)維說(shuō)：“《詩(shī)·蒹葭》一篇最得風(fēng)人深致?！保ā度碎g詞話》）我則想認(rèn)為，《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》三百余首中最令人遐想的一首。

6

詩(shī)以《蒹葭》為題，即取開(kāi)篇兩個(gè)字作為詩(shī)題，實(shí)際上等于無(wú)題詩(shī)。這令我們不由地想起唐代寫無(wú)題詩(shī)的大師李商隱。李商隱的無(wú)題詩(shī)都是愛(ài)情詩(shī)，他的愛(ài)情詩(shī)基本上寫得都很朦朧。無(wú)題、朦朧，都跟《蒹葭》相似。李商隱之所以用無(wú)題的方式、朦朧的手法寫愛(ài)情詩(shī)，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樗膼?ài)人身份特殊（有尼姑、宮女等說(shuō)法），需要保密。莫非《蒹葭》也有同樣的原因？

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