顏真卿晚年的楷書真跡，如今被日本收藏，全世界僅此一件

當代人學習楷書有一個基本路徑，也是當代很多書法老師所提倡的，那就是從唐楷入門，學到了一定程度，再去學行書，是這樣的一個順序。

但是古人并不是這么練字的，晉人書法乃是以隸書和草書為書法的基礎，到了唐代以后，由于“初唐三大家”的影響，后世開始以楷書為宗。

對于當代人而言，楷書也是很多人入門的一個書體，而在眾多的楷書書體當中，“顏體”應該是最值得學習的一類，這是由“顏體”楷書的基本特征所決定了。

顏真卿楷書《自書告身帖》

“顏體”楷書是一種無論你放多大，也不論你放多小，其筆法和結構也不需要做多大的改變仍舊能夠絲毫不失勢的一種一種書體，而歐體楷書便不能，倘若不加一些筆法和結字的技巧，單純將歐體楷書放大來書寫，很容易有寒儉之弊，這也是歐體楷書難學的一個原因。

很多人學習顏體楷書喜歡從碑刻入手，顏真卿存世的碑刻作品也極多，比如著名的《多寶塔碑》，此碑乃是顏真卿年輕時候的作品，乃是奉敕之作，是與徐浩合作的作品，刻工也是當時的一流名匠。此碑嚴謹而整飭，但是過于方整，學此碑容易寫成“美術字”！

顏真卿楷書《自書告身帖》

“顏體楷書”的其它作品風格也頗不相同，這與一些大書法家一樣，每一件作品的風格皆不相同，這便是書法的自然之境，“從心所欲而不逾矩”，而對于一些字匠來說，所有的作品千篇一律，風格與用筆皆無變化，從而學他的人也會千人一面。

在“顏體”楷書的其它作品當中，有寬博雄強的《顏勤禮碑》，此碑面目開張，極具氣度，是顏體風格極為強烈的名作。也有晚年顏真卿為父親所寫的《顏家廟碑》，此碑乃是顏真卿通會之際的爐火純青之作，字字精彩無雙，堪為模范。除此之外，還有奔放而天然的《東方朔畫贊碑》，也有精妙無雙的《李玄靖碑》等等。

顏真卿楷書《自書告身帖》

但是對于這些作品而言，全是碑刻，這對于后世學習者而言是大為不利，啟功先生說，看碑要有“透過刀痕見筆痕”的能力，若是沒有這種能力，那么則很難學到古人的精髓。

所以學習任何一門書體，都要從墨跡開始，掌握了一定的技巧規(guī)律之后，才可以去學碑刻。

顏真卿楷書的真跡，如今全世界只有一件， 這件作品如今藏于日本的一家博物館，這件作品就是著名的《自書告身帖》。

顏真卿楷書《自書告身帖》

寫碑的時候，字字嚴謹整飭，是要寫在格子里面，方面記數(shù)所設，在在紙上所寫的墨跡，則是一脈天然，顏真卿這件《自書告身帖》在章法上天然而自得，無絲毫束縛，但筆筆恪守法度，其疏密之變、欹側之變、大小之變，字字因字賦形而字盡其妙，大有晉人“無我之境”的氣度。

這件作品成書之后，一直藏于皇家內府，此作也有蔡京的跋文道：

顏真卿楷書《自書告身帖》

在此卷背后也有米芾的跋文：

由此可見，這件作品乃是經過了蔡京與米芾兩個大師級書法家所鑒定之作！此作在上個世紀被賜給了恭親王，而后流落日本。

顏真卿楷書《自書告身帖》

如今，我們將藏于日本的這件顏真卿《自書告身帖》按照原作大小進行1:1復制，還原出跟原作毫無二致的作品，字字與真跡無二。

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