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      鐘繇《宣示表》:質(zhì)樸渾厚、雍容自然
      ,被譽(yù)為“楷書的鼻祖”

      大道家園 2023-07-14 15:57:39

      我們經(jīng)常談?wù)摰臅ㄊ?div id="jfovm50" class="index-wrap">,一般是從晉人開始的

      ,對于魏晉之前的書法史
      ,很多人則不甚了了

      從魏晉到梁朝時期

      ,整個書壇以飄逸爽利的書風(fēng)為主導(dǎo)
      ,所以王獻(xiàn)之的書法大為推崇
      ,于是就有著“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常,于逸少亦然”的說法
      ,意思是大家都不知道有鐘繇和王羲之,只知道王獻(xiàn)之

      后來到了梁武帝時期,梁武帝便覽歷代書法典籍

      ,在《古今書人優(yōu)劣評》中給出了書法地位的排列
      ,他說:

      ,被譽(yù)為“楷書的鼻祖”.png" />

      鐘繇小楷《宣示表》

      意思是鐘繇為首

      ,王羲之其次
      ,再次是王獻(xiàn)之

      于是乎

      ,鐘繇與王羲之被抬到的至高無上的地位
      。鐘繇乃是魏國的開國大將,聲名極為顯赫
      。其書法之名在書法史上也曾一度蓋過了王羲之。

      鐘繇小楷《宣示表》

      庚肩吾將鐘繇的書法評為:

      張懷瓘更是將其書法列為書法的最高境界

      ,即“神品”!

      陶宗儀先生在《書史會要》當(dāng)中評價鐘繇的字:

      現(xiàn)在楷書基本是鐘繇“變隸為楷”而產(chǎn)生

      ,所以鐘繇有著“楷書鼻祖”的稱謂
      。鐘繇的小楷被當(dāng)代的書壇奉為圭臬

      鐘繇小楷《宣示表》

      小楷書法在中國書法史上基本有兩條發(fā)展路線

      ,一種是以鐘繇為始祖
      ,繼而有王羲之
      、顏真卿
      、王寵
      、黃道周等人的“樸拙”一派。另外一路是以王獻(xiàn)之開始到智永和尚再到唐人抄經(jīng)
      ,一直到趙子昂、董其昌
      、文徵明等人。

      學(xué)習(xí)小楷基本可以有這兩種路線,但若是想提高書法的格調(diào),鐘繇是無論如何都不應(yīng)該繞開的一個人物

      鐘繇的小楷作品存世極少

      ,最為人稱道的乃是他的《宣示表》
      。對于這本帖有這樣的評價:

      鐘繇小楷《宣示表》

      《宣示表》這本帖

      ,無論是用筆規(guī)律還是結(jié)字技巧
      ,真正開啟了唐楷門戶,可謂是楷書的鼻祖

      這部《宣示表》在書法史上的流變頗為離奇。鐘繇死后

      ,這本帖落到了王羲之的伯父王導(dǎo)手中
      ,王導(dǎo)東渡之時
      ,將其帶給了王羲之,王羲之臨摹此帖而有大成
      ,后來王羲之傳給了王修,王修將其陪葬

      據(jù)說現(xiàn)在存世的版本,乃是王羲之的臨本

      ,但不管這本帖是否為真跡
      ,其藝術(shù)價值是不可估量的
      。梁武帝看到這本帖評價道:

      鐘繇小楷《宣示表》

      “勢巧形密

      ,勝于自運(yùn)”,甚至有更勝原跡之說

      此《宣示表》極為古雅,而“古雅”乃是一件書法的至高境界

      ,在用筆和結(jié)字方法上尚保留部分隸書意趣,整體質(zhì)樸自然而氣象雍容
      ,成為后世學(xué)習(xí)小楷千古不易的經(jīng)典

      鐘繇小楷《宣示表》

      如今

      ,我們將鐘繇存世的這件《宣示表》按照原作大小進(jìn)行1:1復(fù)制
      ,還原出了跟原作毫無二致的作品,字字清晰與真跡一模一樣

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