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      揚州八怪：一群孤傲清高
      ，狂放不羈之人
      ，朝廷不是不用
      ，是不敢用
      
        
      
            大道家園
            2023-07-14 16:14:43
        
      

        
      
           
      揚州惹怪名
      ，竹影伴書聲國人似乎也是個數(shù)字控
      ，對一時的人以群分之數(shù)，總要加個數(shù)字來表達
        ，盡管這個數(shù)字同實際相差甚遠也無視
        ，反正整個數(shù)字來方便記憶，如明末三杰
        ，民國四公子等
        ，想那所謂民國四公子中，其它三人豈能同張學良相比
        ，就是再加上三百個
        ，怕也不如張學良一人之富，不是一個層次嘛
        。
      大家都知道揚州八怪
      ，但應該說，也就是知道這個名詞和一個鄭板橋
      ，除了玩書畫的
      ，或者他們原籍的人能知道這家鄉(xiāng)引以為榮之人外，其它恐怕是不甚了了
      。
      大名鼎鼎卻又模模糊糊
      ，揚州八怪就這樣存在于我們的腦海中，至于這是哪些人
      ，怪在哪里
      ，想必知道的人不多，現(xiàn)在知識爆炸
      ，要接收的知識太多
      ，知道個鄭板橋，曉得個難得糊涂，也差不多了
      。
      ，狂放不羈之人，朝廷不是不用
      ，是不敢用.png" />
      揚州八怪只是個泛稱
      ，人數(shù)遠不止這八人，按揚州八怪紀念館的說法是十五個
      ，如果再細數(shù)怕還不止于此
      ，但其中最有名當屬以下幾人，即：鄭燮
      、羅聘
      、黃慎、李方膺
      、高翔
      、金農(nóng)、李鱓
        、汪士慎
        ，但也有另外說法的，只是以上這八位是主流說法
        。
      這揚州八怪都以書畫著稱
        ，皆為當時高手，他們是清代乾隆年間活躍在揚州畫壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫家
        ，以其立意新
        。構(gòu)圖新，技法新的藝術(shù)作品開創(chuàng)了一代新畫風
        ，為中國書畫藝術(shù)發(fā)展立下了不朽的功業(yè)
        。
      從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世
        ，前后近百年
        。他們繪畫作品為數(shù)之多，流傳之廣
        ，無可計量
        。僅據(jù)今人所編《揚州八怪現(xiàn)存畫目》記載，為國內(nèi)外200多個博物館
        、美術(shù)館及研究單位收藏的就有8000余幅
        。他們作為中國畫史上的杰出群體已經(jīng)聞名于世界。
      為何他們不出現(xiàn)在其它地方
        ，卻群而起于這揚州呢
        ？這是因為揚州自隋唐以來
        ，即以經(jīng)濟繁榮而著稱，雖經(jīng)歷代兵禍破壞
        ，但由于地處要沖
        ，交通便利，土地肥沃
      ，物產(chǎn)豐富
      ，戰(zhàn)亂之后
      ，總是很快又恢復繁榮
      。進入清代，雖慘遭十日屠城破壞
      ，但經(jīng)康雍乾三朝的不斷發(fā)展
      ，又呈繁榮景象，成為我國東南沿海一大都會和全國的重要貿(mào)易中心
      。富商大賈
      ，四方云集，尤其以鹽業(yè)興盛
      ，富甲東南
      。經(jīng)濟的繁榮，也促進文化藝術(shù)事業(yè)的興盛
      。
      各地文人名流
      ，匯集揚州。在當?shù)毓賳T倡導下
      ，經(jīng)常舉辦詩文酒會
      。詩文創(chuàng)作，載譽全國
      。有些鹽商
      ，堪稱豪富，本身亦附庸風雅
      ，對四方名士來揚州者
      ，多延攬接待。揚州因而吸引了全國各地的許多名士
      ，其中有不少詩人
      、作家、藝術(shù)家
        。所以
        ，當時的揚州，不僅是東南的經(jīng)濟中心
        ，也是文化藝術(shù)的中心
        。
      揚州成了全國首屈一指的銷金之地
        ，富商大賈為了滿足自己奢侈生活的需要，對物質(zhì)和精神上的產(chǎn)品也就大量地需求
        ，如精美的工藝品
        、珍寶珠玉、鮮衣美食
      ，在書畫方面更是著力搜求
      。流風所及，中產(chǎn)之家乃至平民中稍富有者
      ，亦求書畫懸之室中
      ，以示風雅，民諺有“家中無字畫
      ，不是舊人家”之說
      。對字畫的大量需求，自然也吸引和產(chǎn)生了大量的畫家
      。
      揚州八怪究竟怪在何處呢
      ，這也是個見仁見智的問題，看要從哪方面來說
      ，從他們的畫作來看
      ，他們繼承了石濤、徐渭
      、朱耷等人的創(chuàng)作方法
      ，卻又能“師其意不在跡象間”，不死守臨摹古法
      。強調(diào)作品要有強烈的個性
      。“師造化”
      、“用我法”
      ，反對“泥古不化”，要求畫家到大自然中去吸收創(chuàng)作素材
      ，他認為“古人須眉
      ，不能生我之面目；古人肺腑
      ，不能入我之腹腸
      。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉”
      。 他們的作品用筆奔放
      ，揮灑自如，不受成法和古法的束縛
      ，打破當時僵化局面
      ，給中國繪畫帶來新的生機
      。
      從人生上來說，他們中間
      ，除鄭板橋和李方膺做過小小的知縣外
      ，其它都未涉足官場，據(jù)說是他們對當時盛行于官場的卑污
      、奸惡
      、趨炎附勢、奉承等作風深惡痛絕
      。但我覺得這話怕是要兩說了
      ，想那清朝的官場，不是隨便哪個想當官就能當?shù)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，至少你得有出身吧
      ，要考個進士吧
      ，你連基本的都木有
      ，只好去詩畫中尋找慰籍，或者發(fā)泄內(nèi)心的積憤和苦悶
      。
      但他們個性張揚也是顯而易見的
      ，如代表人物鄭板橋，每每酒壺在手
      ，一付官帽且拿去
      ，不要耽誤我喝酒的態(tài)度，實在也讓上方頭痛
      ，自古以來
      ，有狂生，有狂士
      ，何來狂官
      ，似這種對官家的任性，哪個朝代也是不容的
      。所以
      ，性格上的孤傲清高，行為上的狂放不羈
      ，不是他們愿不愿意同朝庭合作的問題
      ，而是朝庭實在是不敢用，也不能用也
      。
      再有一點也很重要
      ，他們所處的時代，正是文字獄大興之時
      ，弄得文人們也是人人自危
      ，視仕途同畏途
      ，因而，他們的怪
      ，只能在書畫中去表現(xiàn)與眾不同
      ，標新立異的怪誕了。如同著名學者鄧拓先生所言：“歌吹揚州惹怪名
      ，蘭香竹影伴書聲”
      。 
      于書畫，我不敢稱行家
      ，只是喜歡
      ，懂點皮毛而已，揚州八怪的作品多多
      ，除了鄭板橋因名氣大
      ，市場價格炙手可熱的外，其它都平平而已
      ，遠不如他們的后輩
      ，如吳昌碩，齊白石等諸位先生
      。
       
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/40572.html.
      
          
      
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      ，狂草書法創(chuàng)作千字文，筆法瘦勁
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