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      “揚州八怪”怪在哪兒

      大道家園 2023-07-14 16:17:07

      揚州八怪雕像

      讀書看報

      ,常見“揚州八怪”之說
      。“八怪”都是誰
      ?說法不一,一致的看法
      ,是鄭燮
      、金農(nóng)、羅聘
      、黃慎
      、李方膺、高翔
      、李鱓
      、汪士慎八位風(fēng)格比較相近的清代畫家。

      他們究竟怪哪兒

      怪在他們的人生經(jīng)歷

      。他們在生活上大都出身貧困,歷經(jīng)坎坷,最后走上了賣畫求生之路
      。他們雖然賣畫
      ,卻是以畫寄情,在書畫藝術(shù)上有更高的追求
      ,不愿流入一般畫工的行列
      。他們懷有不平之氣,同情貧民疾苦
      ,憑著知識分子的洞察力和同情心
      ,以激憤之情對丑惡的事和人加以抨擊,或?qū)懹谠娢?div id="jfovm50" class="index-wrap">,或融入書畫
      。但是他們的言行都沒有超出當(dāng)時禮教的范圍,和名士交流
      ,參加詩文酒會
      ,表現(xiàn)都是正常人的作派,不同于魏晉“竹林七賢”的酗酒瘋癲行為

      怪在他們獨辟蹊徑的立意

      。他們不愿走別人的道路,而是勇于創(chuàng)新
      ,另辟蹊徑
      ,創(chuàng)作出“掀天揭地之文,震驚雷雨之字
      ,呵神罵鬼之談
      ,無古無今之畫”的作品;他們不囿于古人
      ,也不追隨時俗
      ,創(chuàng)作的書畫有違一般人欣賞習(xí)慣,讓人看了都覺得有些“怪”
      ,正如鄭燮所說:“下筆別自成一家
      ,長于詩文?div id="m50uktp" class="box-center"> !彼麄兊膶W(xué)識
      、經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)
      、深厚功力和創(chuàng)新的藝術(shù)追求
      ,不同于一般畫工,從而達(dá)到了立意新
      、構(gòu)圖新
      、技法新的境界。

      怪在他們揮灑自如的筆鋒。他們學(xué)習(xí)繼承石濤

      、徐渭
      、朱耷的創(chuàng)作方法,但不死守臨摹古法
      。比如
      ,鄭燮推崇石濤,“撇一半
      ,學(xué)一半未嘗全學(xué)”
      ,秉其“古人須眉,不能生我之面目
      ;古人肺腑
      ,不能入我之腹腸;我自發(fā)我之肺腑
      ,揭我之須眉”的論述
      ,堅持從大自然中發(fā)掘靈感,從生活中尋找題材
      ,下筆自成一家
      ,所以他的書畫令人耳目一新。人們常把少見的東西視為怪異
      ,所以對鄭燮等人抒發(fā)自己心靈
      、縱橫馳騁的作品感到新奇,稱之為怪

      怪在他們特立獨行的品性

      。他們中除鄭燮
      、李方膺
      、李鱓做過知縣小吏外,其他人都不愿做官
      。就是做過官的鄭燮也與其他官員不同
      ,據(jù)說他到山東上任時,便在官衙墻上挖了百十個孔通到街上
      ,說是“出前官惡俗氣”
      ,表示要為官清廉。其他人也把志趣融于詩文書畫之中
      ,或反映民間疾苦
      ,或發(fā)泄內(nèi)心憤悶,或表達(dá)自己的追求和向往
      。他們都喜歡畫梅
      、竹、石、蘭
      ,以梅的高傲
      、石的堅冷、竹的清高
      、蘭的幽香表達(dá)自己的志趣
      。羅聘還愛畫鬼,他筆下的鬼形形色色
      ,并解釋說“凡有人處皆有鬼”
      ,這分明是通過鬼態(tài)撕下了披在那些趨炎附勢、欺壓貧民的貪官污吏身上的人皮

      大清一朝

      ,封建制度極端殘酷,動不動就興文字獄
      。在這樣的時代
      ,揚州八怪卻與眾不同,通過書畫標(biāo)新立異
      ,難怪當(dāng)時一督撫搖頭直稱“怪哉
      、怪哉”;近代學(xué)者鄧拓在詠清代畫家鄭板橋時也寫道:“歌吹揚州惹怪名
      ,蘭香竹影伴書聲
      。”可見
      ,揚州八怪“怪”得有理
      ,有據(jù),有節(jié)

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