理解王羲之，看這2點(diǎn)就夠了！

最近有人問(wèn)我，王羲之的書法為什么沒(méi)有人超越？

如何認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題決定了我們?cè)趺纯创囆g(shù)。實(shí)際上，王羲之既是可以超越的，也是不能超越的，可以說(shuō)，王羲之是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。他同時(shí)具有可超越性和不可超越性。

一、王羲之的可超越性

如果從藝術(shù)的風(fēng)格創(chuàng)立上，王羲之已經(jīng)被超越了。

中國(guó)書法史上的中國(guó)書法，大致來(lái)講分為兩個(gè)書法風(fēng)格，一個(gè)是秀美多姿的，這種風(fēng)格的代表是王羲之及其追隨者；一個(gè)是陽(yáng)剛粗壯的，代表是顏真卿。

王羲之秀美風(fēng)格往后日漸發(fā)展成為帖學(xué)正統(tǒng)，因而在中國(guó)古代以帖學(xué)為上的書法體系下，王羲之自然是神圣的代表，因此被稱為書圣。

但是，在帖學(xué)傳統(tǒng)之外，還有碑學(xué)這一脈傳統(tǒng)，而將碑學(xué)的風(fēng)格和審美特性融入中國(guó)書法的，是顏真卿，它不僅開(kāi)創(chuàng)了這一碑學(xué)審美范式，而且成為了與帖學(xué)相抗衡的領(lǐng)軍人物，這也是顏真卿超越王羲之的所在。

因此，在風(fēng)格上，王羲之早已經(jīng)不是高高在上的，而是被超越了的。因此，后世評(píng)價(jià)顏真卿有一句很有意思——

突破右軍鐵騎唯一者。

這句話的評(píng)價(jià)很高了。右軍，我們都知道，是王羲之的代名詞，他做官做到右軍，所以被稱為右軍。因此，這句話可以理解為，突破王羲之審美風(fēng)格的唯一一個(gè)人。

在這個(gè)程度上，王羲之已經(jīng)被顏真卿所超越了。

二、王羲之不可超越性

王羲之的不可超越性在于他是中國(guó)法度的創(chuàng)立者。而王羲之之所以可以扮演這個(gè)角色，是因?yàn)闀r(shí)代，當(dāng)時(shí)的時(shí)代所然。

中國(guó)古人說(shuō)，時(shí)勢(shì)造英雄，此言不虛，用在王羲之身上正合適。

王羲之生活的朝代是東晉時(shí)期。而東晉在中國(guó)書法史上的一個(gè)重要的地位是中國(guó)書法成熟的時(shí)期，也即是中國(guó)書法的自覺(jué)期。這個(gè)時(shí)候，人們開(kāi)始自覺(jué)地追求書法的美了。

因此，生活在這個(gè)時(shí)期的王羲之，撿了個(gè)大便宜。

除了當(dāng)時(shí)大時(shí)代背景使然之外，王羲之的命還很好，他生活在一個(gè)世代都是書法大家的家族里面。

王羲之的父親、伯父不僅僅是掌握國(guó)家大權(quán)的重臣，還是有名的書法大家。當(dāng)時(shí)晉政權(quán)號(hào)稱“王與馬，共天下”，而王就是王羲之家族?？梢?jiàn)其家族勢(shì)力之大。

良好的家族物質(zhì)生活以及文化藝術(shù)教養(yǎng)，再加上整個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，讓中國(guó)書法藝術(shù)迎來(lái)了一位書法大家。而在這個(gè)時(shí)代過(guò)后，中國(guó)書法就再也沒(méi)有那么好的時(shí)代了。往前往后，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣和文化建設(shè)以及統(tǒng)治者的文化政策都沒(méi)有再像當(dāng)年那樣自由寬松過(guò)。

因此，時(shí)代的特殊性和不可復(fù)制性讓王羲之永遠(yuǎn)不能超越他，除非天時(shí)地利人和！

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