顏真卿，書史上二號(hào)人物，楷書登峰造極，行草書從心所欲

歷史每每就一位偉大的人物，與時(shí)代發(fā)展分不開，要么是百家爭鳴、百花齊放，要么繁榮昌盛。春秋戰(zhàn)國、魏晉、盛唐時(shí)期，都是中國歷史上文藝大發(fā)展、大繁榮時(shí)期。歷史至唐，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)各領(lǐng)域迅速發(fā)展，出現(xiàn)精彩紛呈的局面，詩歌自不必多言，中國傳統(tǒng)文化的代表書法亦不甘落后，延續(xù)魏晉又有發(fā)展，達(dá)到高峰，“唐楷”“狂草”開一代之風(fēng)，書法家群星璀璨，為書法史寫了重重一筆。

顏真卿塑像

顏真卿楷書登峰造極唐初楷書宗王羲之，歐(陽詢)、虞(世南)、褚(遂良)、薛(稷)四大家學(xué)王而各有變化，自成面貌，卓有成就，初現(xiàn)唐風(fēng)，但是仍在王羲之籠罩之下。褚遂良影響最大，然而學(xué)其書者漸生弊端，胡問遂《試論顏真卿的書法藝術(shù)》中國指出：

此時(shí)顏真卿橫空出世，唐楷四家的顏真卿是群星中最燦爛的一位，顏體楷書代表了唐代書法的最高成就。顏真卿書法繼承傳統(tǒng)，博采眾長，開啟了一條創(chuàng)新之路。他的書法整體書風(fēng)呈現(xiàn)雄強(qiáng)渾厚，氣勢磅礴之勢。凡學(xué)書法無不習(xí)王羲之，顏真卿是繼承傳統(tǒng)的典型又是出新的佼佼者，顏魯公集魏晉諸家之大成，變二王之法，楷、草、行各書體無不精研。蘇軾高度評(píng)價(jià)顏真卿，說顏魯公書雄秀獨(dú)出，與韓愈的文章、杜子美的詩、吳道子的話相提并論。同為書法家的黃庭堅(jiān)大贊特贊顏真卿，他說：

通過這段文字看出，黃庭堅(jiān)贊嘆顏真卿出于“繩墨”之外，不為法度所囿，像蘇軾說的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（蘇軾《吳道子畫后》）

最新出土顏真卿38歲楷書《羅婉順墓志》

黃庭堅(jiān)把顏真卿與他得老師張旭并稱，畢竟張旭的貢獻(xiàn)只是草書一隅，而顏真卿更全面，對(duì)后世的影響更大。

用筆上，顏體書方圓筆并用，多篆籀筆意，起筆藏鋒逆入，行筆中鋒結(jié)合，顏真卿楷書最大的特點(diǎn)收筆停頓回鋒，力量充盈，具有節(jié)奏感。顏真卿筆法圓筆篆籀為主，轉(zhuǎn)折處提筆“暗過”，橫細(xì)豎粗，外拓行筆，呈弧形，筆畫飽滿，筋力內(nèi)含，故有了“顏筋”之風(fēng)。

在結(jié)體上，顏真卿用好篆書的筆法特點(diǎn)，中正平穩(wěn)，質(zhì)樸厚重。結(jié)構(gòu)氣勢開張，寬綽有余，大氣磅礴，顏體在書法風(fēng)格史上是雄強(qiáng)的代表。

顏體以篆籀筆法著稱，在書法史上有書法理論家評(píng)述顏體“蠶頭燕尾”一說，如明代王世貞不止一次提到過，在《八關(guān)齋會(huì)功德記》曰：

《竹山潘氏堂聯(lián)句》曰：

就從現(xiàn)存世的墨跡或碑刻看，這種說法沒有根據(jù)。宋四家之米芾《海岳名言》曾說：

顏真卿楷書《臧懷恪碑》原石局部

顏真卿書法從傳統(tǒng)走來，不可能不涉獵隸書，然而到了唐代隸書的使用價(jià)值縮微，為數(shù)不多的書家在書寫隸書，唐代的隸書名家有徐浩、李隆基、梁升卿、韓擇木等。顏真卿以楷、草、行見長，幾乎沒有隸書的影子。顏體楷書中所謂“蠶頭燕尾”究竟是何筆法呢？參考古書論文獻(xiàn)，簡潔地說顏體的隸書筆意應(yīng)當(dāng)指近似隸書的橫畫，近方筆。顏體楷書固然有借鑒隸書筆法之處，但是正如米芾所說真跡并無蠶頭燕尾之筆，今天我們只能在現(xiàn)存墨跡與碑刻來比較。清末楊守敬曾指出顏真卿楷書《自書告身》帖“與所書碑版絕異”。

現(xiàn)代書法家沙孟海先生說：

至于石刻失真的原因，大抵是以刀刻石使筆畫呈方筆，與毛筆寫出的筆畫會(huì)有不同。因此，觀賞顏真卿碑刻及其拓本時(shí)，要考慮這一因素。歷來評(píng)價(jià)基本上一致認(rèn)為晉人書法尚意趣、尚氣韻，唐人書法尚法度。顏體楷書正是尚法度的開山祖與最優(yōu)秀代表。蘇軾說“顏公變法出新意”，顏體的尚法度從繼承創(chuàng)新而來，是納古法于新法之中，適應(yīng)了盛唐以后時(shí)代的藝術(shù)需要由于個(gè)人書藝時(shí)期的不同，具體情境的差異，在總體風(fēng)貌之下，顏真卿楷書作品常常各具神態(tài)。宋朱長文說：“碑刻雖多，而體制未嘗一也。蓋隨其所感之事，所會(huì)之興，善于書者可以觀而知之?！保ㄖ扉L文《墨池編》）從顏真卿存世的墨跡和碑刻看，幾乎是一書一面貌，這正是大家風(fēng)采。

顏真卿行草書從心所欲在中國書法審美史上，總評(píng)為“唐尚法”這一概括主要適用于楷書，這也是原于書體的審美特征的要求。在重視法度的同時(shí)，唐人也強(qiáng)調(diào)個(gè)性情感的抒發(fā)宣泄，亦“尚情”，而這與行草書的審美特征的要求相適應(yīng)。張旭、懷素是唐代草書的典范，開啟狂草時(shí)代。顏真卿曾從張旭學(xué)筆法，運(yùn)用于行草，亦得真?zhèn)??！缎绿茣繁緜髟唬?/p>

顏真卿善行草書，也得到后人公認(rèn)。韓愈曾說張旭草書“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”（韓愈《送高閑上人序》），張旭、懷素的草書起伏動(dòng)蕩極大，如急流奔騰，變幻莫測，屬于狂草。

顏真卿行書《祭侄文稿》

相比較，顏真卿的行草書則氣度莊重，節(jié)奏稍和緩。嚴(yán)格地說，他的行草書大抵可以界定為行書對(duì)于行書的特征，古人多有論述，張懷瓘《書議》：

真行，即行楷，近于楷書之方正而少其拘束；草行，近于草書之圓奇而有所收斂。行書介于楷書、草書之間，吸取二者的長處，得中和之美，其動(dòng)態(tài)感與抒情性則更近于草書行書大家首推王羲之，其代表作《蘭亭序》被后人贊譽(yù)為天下第一行書。顏真卿是又一位行書大家，現(xiàn)存作品中，行楷與行草的篇數(shù)大致相當(dāng)。他融合楷隸篆籀筆法，尤得篆籀之意，運(yùn)用藏鋒、轉(zhuǎn)鋒于線條內(nèi)，起伏連綿，有蒼勁飛動(dòng)的氣勢點(diǎn)畫間輕重虛實(shí)相應(yīng)，形成流露性情的妙境，神釆煥發(fā)。整體風(fēng)格雄健沉著，自然樸實(shí)，與王羲之行書的飄逸優(yōu)游不同。佳作甚多，常無意于書而書自工，其中《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》、《爭坐位帖》在后世并稱“三稿”。

對(duì)顏真卿的行草書，歷來評(píng)價(jià)很高，甚至有人認(rèn)為超過楷書。明項(xiàng)穆說：

顏真卿草書《劉中使帖》局部

現(xiàn)代書法家胡問遂先生指出：“顏書雖以楷書得名，如果留心一下他的成長經(jīng)過，就會(huì)看到他是行草書先成熟，而后再帶動(dòng)他的楷書的?！保ê鷨査臁对囌擃佌媲涞臅ㄋ囆g(shù)》）他將顏真卿與王羲之并稱為“行書的兩個(gè)里程碑”，評(píng)論道：“他的《爭座位帖》、《祭侄季明文稿》是繼右軍之后別出新意的行書典范。如果說王羲之的創(chuàng)新之功得于隸法的話，那末顏真卿的新意正是出于篆籀。這是書法史上在用筆結(jié)構(gòu)上運(yùn)用方與圓的規(guī)律樹立的兩大體系的代表人物。顏書以結(jié)體寬博、大度雄偉的形象，一改羲之精妍含蓄的書風(fēng)?！?/p>

作為一個(gè)集大成的書法家，顏真卿繼承發(fā)揚(yáng)前人的藝術(shù)成就，有走出了自己一條出新之路，其在書法史上成就和貢獻(xiàn)與王羲之相提并論的，將會(huì)屹立不倒。

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