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      錚錚鐵骨顏真卿
        ，潤澤書壇1000年
        。書品人品推崇備至
      
        
      
            大道家園
            2023-07-14 22:04:07
        
      

        
      
           
      中國書法歷史久遠(yuǎn)，博大精深
      ，名家輩出經(jīng)典星羅，最耀眼的兩顆明星當(dāng)屬晉王羲之和唐顏真卿
      。在中國書法史上
      ，公認(rèn)的影響最大、最深遠(yuǎn)的書法家是王羲之與顏真卿
      。
      書法史上二王帖學(xué)一派的影響，一致認(rèn)為源于唐代李世民的推崇
      ，作為帝王的書法家，其影響起到絕對的作用
      ，上有所好，下必甚焉
      。其實(shí)
      ，幾千年的書法史并不因?yàn)橐粋€(gè)人的推崇而長生不老
      ，“二王”書風(fēng)的崇高地位還在于王羲之
      、王獻(xiàn)之父子在書法本體的貢獻(xiàn)
      。
      顏真卿塑像
      。書品人品推崇備至.png" />
      歷史上各行各業(yè)作出偉大貢獻(xiàn)者就在于他的偉大發(fā)明創(chuàng)造和對后世的巨大影響力
      ，王羲之自不必再說
      。顏真卿對書法的貢獻(xiàn)，除了開創(chuàng)“顏體” 楷書
      ，至今一千二百年一千多年，影響不絕
      ，仍然有強(qiáng)大的生命力，也將繼續(xù)影響下去
      。顏真卿行書
      、草書也是成就卓著，行書《祭侄稿》為天下第二行書
      。對顏真卿評價(jià)最高的應(yīng)該是同是書法家的蘇軾
      ，他在《吳道子畫后》中寫到：
      注：杜子美：杜甫；韓退之：韓愈
      ；顏魯公：顏真卿。
      蘇軾文章提到的文學(xué)藝術(shù)人物
      ，都具有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)
      。
       
      對唐
      、五代書法的影響顏真卿生前已有名聲，但是人們對他的藝術(shù)成就還沒有深刻認(rèn)識
      。令狐峘為顏真卿撰神道碑，說：
      這里所說的隸書應(yīng)該是楷書
      ，并認(rèn)為顏真卿近于王羲之
      。五代時(shí)《舊唐書》本傳對顏真卿書法評價(jià)是“尤工書”
      。晚唐呂總《續(xù)書評》中評價(jià)顏真卿：“鋒絕劍摧，驚飛逸勢
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      ！鳖佌媲涿刑拼嫘袝叶酥?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。
      林藻《深慰帖》局部
      今天所見到最早學(xué)顏真卿而近其風(fēng)神的應(yīng)當(dāng)是林藻
      。
      這是說林藻學(xué)顏而得其神的資料證據(jù)。林藻貞元七年登進(jìn)士第
      ，官至嶺南節(jié)度副使。他在書法史上無大名
      ，書作至北宋末僅存行書《深慰帖》一件
      ，風(fēng)格近顏真卿。之后受顏真卿影響最大的就是柳公權(quán)了
      。學(xué)顏體在書法史上卓然成家
      ，書名極盛，當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑志大多為柳公權(quán)手筆。從柳公權(quán)存世書跡來看
      ，他雖出入諸家，而主要師承顏真卿
      ，蘇軾曾指出這一點(diǎn)說：
      自此后人多以顏
      、柳并稱。柳公權(quán)吸取了顏真卿結(jié)體穩(wěn)重端正的特點(diǎn)
      ，變外緊內(nèi)疏為內(nèi)緊外疏，以瘦勁見長
      。柳公權(quán)曾對唐穆宗說：“用筆在心
      ，心正則筆正
      。”這話對后世的人品與書法關(guān)系之議論是有影響的
      。
      在五代書壇時(shí)
      ，書壇沉寂，楊凝式學(xué)顏體很有成就
      。楊凝式用筆、結(jié)體都取法顏真卿
      ，有其氣度
      ，而多寫行草。傳世行書《盧鴻草堂十志圖跋》最近顏真卿行書
      ，得其氣韻。北宋蘇
      、黃重顏體，也推崇楊凝式
      。
      楊凝式《盧鴻草堂十志圖跋》局部
      《宣和書譜》也稱贊楊凝式草書：
      宋人往往并稱顏、楊
      ，固然以楊凝式書跡似顏真卿，而根本在于兩人的品格氣質(zhì)有所相近
      ，楊凝式又能除唐末五代流俗之弊
      ，開宋人尚意之先
      。
      對宋書壇影響及人品的推崇到北宋中期
      ，顏體開始得到大力提倡。同時(shí)其人品受到推崇
        。北宋士大夫間以忠義
        、氣節(jié)相尚，涉及書法時(shí)
        ，對于藝術(shù)高超而又折射人品魅力的顏體就更加推崇。最初將顏真卿人品與書法聯(lián)系在一起的是歐陽修
        。歐陽修道德文章并重，并帶領(lǐng)文學(xué)革新
        ，他對顏真卿書法有人品層面的理解是很自然的事
        。
      歐陽修對顏真卿之忠義贊頌不絕
        ，認(rèn)為其字似其為人
        ，這是書如其人的觀點(diǎn)。由書及人
      ，以書法為評判的初步
      ，從書法聯(lián)想到人品
      。“愛其書者
      ，兼取其為人”
      ，實(shí)際上將人品置于首位蘇軾對書如其人說也提出自己的看法：
      作為歐陽修的門生，蘇軾不會不知道歐陽修的觀點(diǎn)
      ，他認(rèn)為書如其人說不必盡然，書品與人品不一定統(tǒng)一
      。他承認(rèn)，自己在觀賞顏真卿書法時(shí)
      ，會聯(lián)想顏真卿的人品
      ，然而這不一定是書法本身所包含的。但是
      ，蘇軾也認(rèn)為書法還是能夠反映人品大概的。從這段話可以看出
      ，宋人論及顏真卿書法時(shí)，書品與人品的關(guān)系已成為不可避免的論題。
      宋以后關(guān)于顏真卿書品與人品關(guān)系的討論仍持續(xù)進(jìn)行基本沒有越出宋人所涉及的范圍
        。
      啟發(fā)宋代書家的創(chuàng)新 在書論家當(dāng)中
        ，北宋朱長文也許最早給予顏真卿極崇高的地位
        ，他以神、妙能三品評判唐代書家
        ，為神品者僅三人即顏真卿、張旭
        、李陽冰
        。三人分別代表唐代真
        、草、篆書的最高成就
        。
      北宋較早學(xué)顏體而有名聲者是宰相韓琦，還有書法史上稱為“宋四家”的蔡襄
      、蘇軾
      、黃庭堅(jiān)
      、米芾
      。
      米芾稱“韓忠獻(xiàn)公琦好顏書，士俗皆學(xué)顏書”
      。韓琦是一位重氣節(jié)的人
      ，他對顏書的喜愛也應(yīng)當(dāng)出于對其人品的敬仰。又由于韓琦地位很高
      ，影響力大，因此使學(xué)顏書成為時(shí)尚
      。自歐陽修以后對顏真卿書法的推崇，是將人品放在首位
      ，蘇軾
      、黃庭堅(jiān)開始著重于書法藝術(shù)方面。蘇軾及黃庭堅(jiān)對顏真卿推崇備至
      ，黃庭堅(jiān)曾說過：“余嘗評魯公書獨(dú)得右軍父子超軼絕塵處，書家未必謂然
      ，惟翰林蘇公見許
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      蘇軾學(xué)顏書的例證，從黃庭堅(jiān)存世的資料可知
      ，他說：
      可見
      ，兩人學(xué)顏重在得其氣骨不斤斤于形似
      。從黃庭堅(jiān)傳世書跡看
      ，他用筆一般不取平直，而是波動行進(jìn)
      ，有頓挫感，可謂深得顏真卿“屋漏痕”之法
      。
       米芾師法廣泛，繼承傳統(tǒng)而大膽創(chuàng)新
      ，自成一家，各體皆精
      ，行書尤其出色。米芾曾自述學(xué)書經(jīng)歷
      ，幼時(shí)初學(xué)顏書
      ，接著學(xué)柳公權(quán)
      ，此后遍學(xué)諸家。他以形象性比喻贊揚(yáng)顏書：“顏真卿如項(xiàng)籍掛甲
      ，樊噲排突
      ，硬弩欲張
      ，鐵柱將立
      ，杰然有不可犯之色
      。”并贊美顏真卿《爭坐位帖》的篆籀氣
      。
      米芾書體現(xiàn)了宋人尚意的文人趣味，以書顯個(gè)人性情
      ，不欲謹(jǐn)守法度，因此最喜寫行草書
      ，寫楷書也略帶行書的用筆
      。米芾的創(chuàng)新是在繼承傳統(tǒng)后的變通
      ，不離古法，他贊美顏真卿行書
      ，也有顏真卿能參篆籀筆意的因素在內(nèi)。
      “宋四家”代表了宋代書法的最高成就
      ，他們學(xué)唐而追晉
      ，都曾受到顏真卿的影響。
      他們又能廣泛學(xué)習(xí)
      ，各有專長，自成一家
      。
      顏真卿以楷法立規(guī)矩，“宋四家”在楷書上沒有發(fā)展
      ，行書則有新貌
      。董其昌說：“《爭坐位帖》，宋蘇
      、黃、米
      、蔡四家書皆仿之
      。唐時(shí)歐
      、虞、褚
      、薛諸家雖刻畫二王，不無拘于法度
      。惟魯公天真爛漫，姿態(tài)橫出
      ，深得右軍靈和之致，故為宋一代書家淵源
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      顏真卿書法對后世的影響不僅在于書法本體
      ，還有書法精神。就書體而言
      ，顏真卿行書對“宋四家”影響最大。就藝術(shù)精神而言
      ，“宋四家”學(xué)古而能變法
      ，成自家面目
      ，蘇、黃書尤見性情
      ，是對顏真卿創(chuàng)新精神的真正繼承
        。
       
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/41014.html.
      
          
      
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
      。至元四年一月，與八兒思不花御史同行
      ，按行河南四道兩歧流水清如酒
      ，草根風(fēng)蹙冰皮皺。雪凈太行青
      ，聯(lián)鑣看畫屏。按行多雅意
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      什么是呵成的修辭手法與語句例子
      
                        
       什么是呵成的修辭手法與語句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點(diǎn)，造成一種急速的語流
        ，來表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想、行為
        、社會場景，或者用這種無標(biāo)點(diǎn)的句式來表現(xiàn)人物的非理性
        、無理智狀態(tài)的一種修辭方式
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
      
                        
       貧女秦韜玉蓬門未識綺羅香[1]
      ，擬托良媒益自傷[2]
        。誰愛風(fēng)流高格調(diào)[3]，共憐時(shí)世儉梳妝[4]
        。敢將十指夸針巧
        ，不把雙眉斗畫長[5]
 
                
            
      
                
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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