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      私享丨顏真卿：千古一人，無(wú)有其匹
      ，萬(wàn)世敬仰
      
        
      
            大道家園
            2023-07-14 22:32:19
        
      

        
      
           
      顏真卿
      709-785
      顏真卿的《祭侄文稿》被譽(yù)為僅次于王羲之《蘭亭序》的「天下第二行書(shū)」。
      ，無(wú)有其匹，萬(wàn)世敬仰.png" />
      2019年1月16日—2月24日
      ，東京國(guó)立博物館展出「顏真卿」：“超越王羲之的名筆”特展
      。在此之前，陳振濂先生曾論述過(guò)顏真卿及其書(shū)法
      ，見(jiàn)解獨(dú)到
      ，頗為精彩。故此轉(zhuǎn)載
      ，與君再賞
        。
      本文來(lái)源：桑蓮居微信公眾號(hào)
      轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處
      說(shuō)不盡的顏真卿
      文/陳振濂
      三個(gè)多月以后的2019年1月16日一2月24日，日本東京國(guó)立博物館將舉辦“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展
      。預(yù)告消息一出，業(yè)內(nèi)亢奮
      ，書(shū)法圈和收藏鑒定圈人士奔走相告
      ，以為必是近年來(lái)水平極高的“極品”展覽
      。尤其是臺(tái)北故宮博物院將同期向日本借展鎮(zhèn)館之寶顏真卿《祭侄稿》，是首次赴日亮相
      ，更是令大家無(wú)不歡呼雀躍
      。
      唐 顏真卿 祭姪文稿 臺(tái)北故宮博物院藏
      顏真卿是少有的與王羲之并駕齊驅(qū)的曠代大師。他的歷史功績(jī)?nèi)缥∥「呱?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，這在別人或許是一句客套話(huà)
      ，在他卻反而是一句猶嫌不夠到位的庸常評(píng)語(yǔ)——“巍巍高山”竟是庸常評(píng)語(yǔ)，這讓許多書(shū)法家著實(shí)想不通
      。
      王羲之的貢獻(xiàn)
      ，是在兩周秦漢金文篆隸章草的書(shū)法“古風(fēng)”籠罩下，以一手優(yōu)雅的
      、舒卷自如的行草書(shū)
      ，亦即是史籍所載王獻(xiàn)之建議父親要“宏逸”的獨(dú)特的新書(shū)風(fēng)，走向魏晉的“草”與“楷”
      。
      （漢）《張遷碑》（局部）
      草書(shū)本有后漢張芝
      ，楷書(shū)有三國(guó)鐘繇，算起來(lái)都是王羲之前輩
      。但唯有王羲之
      ，把古法的草和新體的楷作了一次千古未有之融合，形成了魏晉行札書(shū)的體式
      ，統(tǒng)治了三千年以來(lái)的書(shū)法史
        。這樣不世出的輝煌業(yè)績(jī)
      ，當(dāng)然是震古爍金的。
      （三國(guó)魏）鐘繇《薦季直表》
      （晉）王羲之《何如帖》
      顏真卿的貢獻(xiàn)，在“草”與“楷”之上又以一種非常超前的藝術(shù)表達(dá)
      ，分道行遠(yuǎn)，以一個(gè)古來(lái)文字書(shū)寫(xiě)實(shí)用時(shí)代無(wú)法成功的“藝術(shù)化”方式
      ，塑造出了唯一的“顏體”特有的典范
      。
      顏真卿《東方朔畫(huà)贊碑》
      即使是同為唐代名家的初唐歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南
      、褚遂良
      ；盛唐徐浩、李邕直到中晚唐柳公權(quán)
      ，這一連串的書(shū)法大咖若真的排起隊(duì)和顏真卿打擂臺(tái)
      ，也基本上是望風(fēng)披靡、無(wú)力抗衡
      。顏真卿有此入出凡超圣的修為
      ，自然足以為萬(wàn)世所敬仰。
      徐浩 《朱巨川告身》
      顏真卿最負(fù)盛名的當(dāng)然是楷書(shū)
      ，“顏柳歐趙”
      ，向來(lái)是清末民國(guó)以來(lái)學(xué)書(shū)入門(mén)不二經(jīng)典
      ，尤其是國(guó)民小學(xué)課本中約定俗成的規(guī)范。論時(shí)間
      ，應(yīng)以歐陽(yáng)詢(xún)?yōu)楣?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，但多少年?lái)大家不約而同都奉顏為尊；似乎是獲取了大多數(shù)士大夫讀書(shū)人的心
      。
      有人把他歸結(jié)為忠臣烈士
      ，萬(wàn)古一雄；因?yàn)闅W
      、柳無(wú)此節(jié)烈
      ，而趙孟頫更是被指軟媚，故爾顏真卿在書(shū)法史上的“首位度”穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)
      ，更是實(shí)至名歸了
      。
      歐陽(yáng)詢(xún)《仲尼夢(mèng)奠帖》
      顏真卿楷書(shū)的最大貢獻(xiàn)，是他把唐代楷書(shū)作了自歐陽(yáng)詢(xún)
      、虞世南
      、褚遂良、薛稷以來(lái)前所未有的
      、徹底顛覆的大改變
      ，這種“顏家樣”的獨(dú)特性，自有楷書(shū)以來(lái)就曾未有過(guò)
      ，故世稱(chēng)“顏體”
      ，有明確的獨(dú)創(chuàng)性。千古一人
      ，無(wú)有其匹
      ，當(dāng)然是大師級(jí)的人物。但還不僅僅是如此
      。顏真卿竟更能把他的“顏體”寫(xiě)得與時(shí)俱進(jìn)
      ，八面生風(fēng)，隨時(shí)新意疊出
      ，這又是他的獨(dú)門(mén)絕技
      ，歐、虞
      、褚亦不及也
      。排列一下：
      34歲書(shū)《王琳墓志》（741）
      43歲書(shū)《郭虛己墓志》（751）
      44歲書(shū)《多寶塔碑》（752），進(jìn)入顏體的成熟期
      45歲書(shū)《東方朔畫(huà)贊》（753）
      50歲書(shū)《謁金天王神祠題記》（758）
      54歲書(shū)《鮮于氏離堆記》（762）
      56歲書(shū)《郭家廟碑》（764）
      62歲書(shū)《大字麻姑仙壇記》《臧懷恪碑》（771）
      63歲書(shū)《大唐中興頌》《元次山碑》《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》《宋廣平碑》（772）
      64歲重書(shū)與三書(shū)《天下放生池碑》（773）
      65歲書(shū)《干祿字書(shū)》（774）
      68歲書(shū)《李玄靖碑》（777）
      70歲書(shū)《顏勤禮碑》（779）
      72歲書(shū)《顏家廟碑》（780）
      ……
      34歲書(shū)《王琳墓志》（741）
      43歲書(shū)《郭虛己墓志》（751）
      44歲書(shū)《多寶塔碑》（752）
      45歲書(shū)《東方朔畫(huà)贊》（753）
      54歲書(shū)《鮮于氏離堆記》（762）
      62歲書(shū)《大字麻姑仙壇記》（771）
      62歲書(shū)《臧懷恪碑》（771）
      63歲書(shū)《大唐中興頌》（772）
      63歲書(shū)《元次山碑》（772）
      63歲書(shū)《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》（772）
      63歲書(shū)《宋廣平碑》（772）
      65歲書(shū)《干祿字書(shū)》（774）
      68歲書(shū)《李玄靖碑》（777）
      70歲書(shū)《顏勤禮碑》（779）
      72歲書(shū)《顏家廟碑》（780）
      顏真卿《大唐中興頌》（上左）
      、《元次山碑》（上右）
      、《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》（下左）、《宋廣平碑》（下右），字體分析（均書(shū)寫(xiě)於772年）
      這就是說(shuō)
      ，顏真卿看自己的“顏體”楷書(shū)
      ，不僅著眼于“體”以致生千篇一律千作一貌之弊；而是針對(duì)每一作皆施以獨(dú)特的匠心和形式語(yǔ)言
      。這樣的創(chuàng)作意識(shí)，別說(shuō)在唐代絕無(wú)僅有
      ；在幾千年后的今天
      ，對(duì)照那些充斥遍至的奢談千人風(fēng)格而極度狹隘頑固的書(shū)法觀念，也同樣堪稱(chēng)絕無(wú)僅有
      ！
      顏真卿《楷書(shū)竹山堂連句》
      看顏體如果只看到“體”
      ，那是很外行的做派。而把二十幾件名作排比起來(lái)
      ，領(lǐng)悟到顏真卿在幾千年前即已先知先覺(jué)
      ，成功實(shí)踐了我們幾千年后才費(fèi)力提倡還遇到很多不以為然誤解的“一作一面貌”式的藝術(shù)創(chuàng)作要求；這樣的超前幾千年
      ，有哪個(gè)即使也同樣擁有領(lǐng)袖群倫地位的名家所能達(dá)到
      ？
      這還是僅僅就顏真卿的“顏楷”碑刻論，如果還綜合傳世墨跡本如《告身帖》《祭姪稿》《劉中使帖》和刻帖《爭(zhēng)座位帖》等等
      ，那又是一個(gè)多大的書(shū)法世界
      ？以一人之力有這樣的覆蓋力影響力，自古以來(lái)
      ，除顏真卿外并無(wú)第二人
      。
      顏真卿《自書(shū)告身帖》
      顏真卿《祭侄文稿》
      顏真卿《劉中使帖》
      顏真卿《爭(zhēng)座位帖》
      故爾這次東京展的展題，提法是“超越王羲之”
      。初見(jiàn)時(shí)曾頗為躊躇
        ；學(xué)者思維講究嚴(yán)謹(jǐn)，王右軍
        、顏魯公分領(lǐng)不同時(shí)代
        ，歷史功績(jī)也不同，原無(wú)所謂誰(shuí)超越誰(shuí)
      ；但仔細(xì)一想：論顏公在一個(gè)楷書(shū)中的“一作一面貌”的強(qiáng)烈視覺(jué)藝術(shù)風(fēng)格表達(dá)
      ，這倒的確是王羲之時(shí)代也沒(méi)有過(guò)的?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！俺健痹圃?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，似亦不為無(wú)據(jù)。
      東京國(guó)立博物館:“顏真卿：超越王羲之的名筆”
      展覽海報(bào)
      顏真卿的楷書(shū)開(kāi)宗立派
      ，千古一絕
      ，他的行草書(shū)也是驚天地泣鬼神，《祭侄稿》當(dāng)然是首選，還有《祭伯父稿》《爭(zhēng)座位稿》
      ，合稱(chēng)“三稿”
      。在東京國(guó)立博物館的“顏真卿：“超越王羲之的名筆”展時(shí)作為廣告招貼宣傳的，正是臺(tái)北故宮藏的《祭侄稿》圖版
      。表明這件名作是他們此舉的一個(gè)最核心內(nèi)容
      。
      我少時(shí)學(xué)行草書(shū)，也是照老輩人的規(guī)矩
      ，先學(xué)《祭侄稿》
      ，以求“取法乎上”，但一直找不到感覺(jué)
      ，困惑不已
      。后來(lái)想想要不就《爭(zhēng)座位稿》吧？再后來(lái)又是《祭伯父稿》
      ，輪番試了一圈
      ，仍然不得要領(lǐng)。
      顏真卿《祭伯父稿》
      偶然發(fā)現(xiàn)顏真卿有一封手札《劉中使帖》
      ，大為興奮
      。首先想到的是在初學(xué)入門(mén)時(shí)，老輩書(shū)家都告誡我們
      ，要學(xué)堂堂正正之象
      ，顏真卿自必是首選。還有一個(gè)老說(shuō)法
        ，叫“顏筋柳骨”
        ，顏真卿勝在“筋”，有彈性
        ；柳公權(quán)勝在“骨”
        ，清峻削拔。對(duì)照字帖
        ，印象也八九不離十
        。
      柳公權(quán)《神策軍碑》
      但少時(shí)侍奉沙孟海先師，每有家長(zhǎng)帶著十來(lái)歲的小女孩拿書(shū)法習(xí)作來(lái)求教沙老
        。當(dāng)時(shí)初學(xué)流行正是一水兒的顏體
        。家長(zhǎng)孩子走了以后，沙老對(duì)我說(shuō)：很清秀的一個(gè)小女孩
        ，怎么教她寫(xiě)一手重濁的顏體
        ？我當(dāng)時(shí)回答：顏筋柳骨，她老師和父母肯定也從旁聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法
        ，于是隨大流
        。但學(xué)學(xué)顏體之“筋”
        ，有力度有彈性，總歸不壞
        。
      殊不料
        ，沙老卻非常不贊成。解釋說(shuō)初學(xué)兒童
        ，寫(xiě)趙孟頫也并非不可以
        ；至于筋骨，那是要有相當(dāng)基礎(chǔ)以后考慮的事
      ，現(xiàn)在橫平豎直
      ，才是第一要緊的。這在當(dāng)時(shí)很讓我驚愕自己的粗心大意
      。
      楷書(shū)中的顏筋，有須眉男兒氣
      ，但也易濁
      。“叉手并足如田舍郎翁耳
      ！”這是南唐李后主對(duì)顏體的批評(píng)
      。而米芾則更論曰：“顏書(shū)筆頭如蒸餅，大丑惡可厭”
      ；又“顏行書(shū)可觀
      ，真（楷）便入俗品”。這些批評(píng)
      ，或在精神上與沙老的議論脈息相通
      ？但顏楷雄強(qiáng)重拙卻不惹人喜歡曾是事實(shí)，那么“可觀”的顏氏行書(shū)何在
      ？得非《劉中使帖》耶
      ？
      顏真卿《劉中使帖》
      旦夕揣摩品讀，乃知此帖為不“入俗品”
      、不“丑惡可厭”
      、不“叉手并足田舍郎翁”而又有充分的顏筋特征的絕世妙帖，于是
      ，每日反復(fù)臨習(xí)
      ，自謂得其精妙。今日拙書(shū)行草中
      ，仍然有許多《劉中使帖》的筆法意識(shí)和痕跡
      。三五行字而受益良多，或正是得益于當(dāng)時(shí)沙老的隨口點(diǎn)評(píng)而悟得大道所在也
        。
      “顏筋”是十分重要的
        ，無(wú)它就不成其為顏真卿
        。比如顏書(shū)傳另有一札《湖州帖》傳世，但因缺少“筋”的彈性線(xiàn)條和專(zhuān)屬筆法
        ，終不為后來(lái)者追捧
        ；以至鑒定家們多認(rèn)為《湖州帖》系北宋米芾臨顏之臨本，已非顏筋本貌矣
        。
      顏真卿《湖州帖》
      由這個(gè)“顏筋”伸延到現(xiàn)在的當(dāng)紅名角兒《祭侄稿》
        ，或許悟性所得，另有一重新境界也未可知
        。二十幾年前在中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法專(zhuān)業(yè)上本科生課
        ，討論顏真卿。讓學(xué)生們拿出《祭侄稿》印刷本
        ，當(dāng)時(shí)還只是黑白印刷
        ，字帖紙張也很差，只能看一個(gè)大概
        。
      但我指著字帖中段的幾處勾塗劃改或墨點(diǎn)示錯(cuò)之跡
      ，說(shuō)在顏楷二十種正書(shū)字帖中找＂顏筋＂，不算本事
      ，因?yàn)楸孀R(shí)度高
      。但在《祭侄稿》手卷各行各字中找“顏筋”，要有一些積累了
      。一個(gè)短豎
      ，一個(gè)繞筆，有“筋”則勁健
      ，無(wú)“筋”則坍塌
      ；有“筋”則強(qiáng)弩射千里，沒(méi)有則疲沓軟弱甚不足觀
      。
      但最有趣味的
      ，是令學(xué)生們專(zhuān)門(mén)試試臨一下這些勾塗劃改點(diǎn)誤墨團(tuán)的筆畫(huà)，看看在一個(gè)并無(wú)文字意義的劃線(xiàn)過(guò)程中
      ，能否感受到一種＂筋＂的彈性美感
      ？我摘出的幾頁(yè)如下，共七處：
      “每慰人心”前有四字被圈改
      ；
      “爾父”下有密集涂抹方塊
      ；
      “賊臣不救”前有六字長(zhǎng)線(xiàn)條圈改；
      “移牧何關(guān)”中有三字
      、二字圈改
      ；
      “攜爾首櫬”下有四字塗改；
      “遠(yuǎn)日”側(cè)有二字及以下塗改
      ；
      “幽宅”后有一字塗改
      ；
      學(xué)生們最初是為了連正字都臨不準(zhǔn)而大傷腦筋
      ，老師居然還要逼著他們?nèi)リP(guān)注摹仿塗改圈改，自然都覺(jué)得大謬不然
      、一臉的不屑
      ，認(rèn)為是陳老師在戲謔他們。但在孤立的勾塗劃改嘗試體驗(yàn)之后
      ，忽然覺(jué)得這個(gè)練習(xí)其實(shí)十分有難度
      。因?yàn)檫@些塗改圈改的筆畫(huà)墨點(diǎn)，看似不正規(guī)
      ，其實(shí)都隱含著大師的筆法動(dòng)作
      ，沒(méi)有一筆是疲沓軟塌，而是“筋力”彈性十足
      。
      摹仿并不容易
      ，反復(fù)多次也達(dá)不到原帖的質(zhì)感。我當(dāng)時(shí)就告訴學(xué)生們：“巧學(xué)習(xí)”不是僅注重寫(xiě)字技巧
      ，而是不放過(guò)任何機(jī)會(huì)和可能性來(lái)理解和培養(yǎng)審美感受還有判斷力
      。
      多少年過(guò)去了，學(xué)生們當(dāng)初在課堂里的畏難
      、不屑、惶惑的表情
      ，還時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我腦海里
      ，成為我的四十多年書(shū)法教學(xué)生涯中一個(gè)非常有趣的記錄。而從二十多種顏真卿楷書(shū)碑志的按年齡排列
      、到回憶沙孟海先生曾經(jīng)不一概贊成小孩入門(mén)必須先學(xué)顏
      、再到我從顏公《劉中使帖》中真正理解“顏筋”之旨、又到在鑒定收藏界對(duì)顏真卿（傳）《湖州帖》因少“筋”而遭鑒家質(zhì)疑
      、再到在美院教學(xué)取《祭侄稿》為范本卻有意舍本逐末
      、去追究勾塗劃改之跡并專(zhuān)注求“筋”的徹底表達(dá)我以為，書(shū)法名家名帖的審視
      、甄別
      、鑒定；和學(xué)習(xí)臨摹教學(xué)
      ，十分需要培養(yǎng)起書(shū)家一種＂通感＂的審美把握能力
      。而顏真卿正是因?yàn)閾碛腥绱撕甏蟮膫魇雷髌敷w量和種類(lèi)；于是它正可造福于我們
      ，并且已經(jīng)創(chuàng)造出了一個(gè)可以讓我們肆意馳騁的美學(xué)世界
      。
       
      

          
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       ，應(yīng)該怎樣看待顏真卿之死" rel="prev">
                                            八十歲時(shí)被叛軍所殺，應(yīng)該怎樣看待顏真···
                                        
      
      
      
      
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       ，但唐朝卻說(shuō)他必須死于784
      

  
    
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
      。至元四年一月
      ，與八兒思不花御史同行，按行河南四道兩歧流水清如酒
      ，草根風(fēng)蹙冰皮皺
      。雪凈太行青，聯(lián)鑣看畫(huà)屏
      。按行多雅意
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      什么是呵成的修辭手法與語(yǔ)句例子
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書(shū)”
      
                        
      《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書(shū)”？有人說(shuō)主要是唐太宗的大力推崇
      。但皇帝推崇又怎樣
      ？康熙
      、雍正、乾隆3位皇帝還推崇張照呢
      ，你知道他是誰(shuí)么
      ？藝術(shù)這東西，皇帝推薦
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
      
                        
       貧女秦韜玉蓬門(mén)未識(shí)綺羅香[1]，擬托良媒益自傷[2]
      。誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)[3]
      ，共憐時(shí)世儉梳妝[4]。敢將十指夸針巧
      ，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)[5]
      。苦恨年年壓金線(xiàn)[6]
      ，為他人作嫁衣裳
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些？)
      
                        
      桃花凋謝了
      ，枝頭殘留著幾片花瓣，仍像點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的火苗
      。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡(jiǎn)歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子
      ，歡迎參考閱讀。陽(yáng)光如一條條金色的小溪
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843），字閬仙
      。范陽(yáng)（今屬北京房山區(qū)）人
      。中唐著名的苦吟詩(shī)人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問(wèn)童子
      ，言師采藥去
      。  只在此山中
        ，云深不知處。  賞析  這首小詩(shī)寫(xiě)得既簡(jiǎn)省干凈
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚(yú)的戀
      
                        
       作者：江錫銓 春天到了
        ，烏賊魚(yú)也有戀愛(ài)。在海藻的草坪上
        ，在珊瑚的森林中
        ，烏賊魚(yú)作獵艷的散步。烏賊魚(yú)以十只手
      ，——熱情的手
      ，顫抖地摸索著戀愛(ài)，在溫暖的海水的空氣里
      。但這是徒然的
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美與王維
      、孟浩然等山水詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩(shī)壇的
      ，有一群具有北方陽(yáng)剛氣質(zhì)的豪俠型才士。他們較熱衷于人世間的功名富貴
      ，動(dòng)輒以公侯卿相自許
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      找?guī)灼鑼?xiě)桃花的作文,描寫(xiě)桃花的作文
      
                        
      1、春天來(lái)了