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孔稚珪《北山移文》原文以及賞析

大道家園 2023-07-15 11:29:17

《北山移文》

鐘山之英

，草堂之靈，馳煙驛路
，勒移山庭
。夫以耿介拔俗之標(biāo)，瀟灑出塵之想
，度白雪以方潔
，干青云而直上
，吾方知之矣
。若其亭亭物表，皎皎霞外
，芥千金而不眄，屣萬(wàn)乘其如脫
，聞鳳吹于洛浦，值薪歌于延瀨
，固亦有焉
。豈期終始參差，蒼黃翻覆
，淚翟子之悲，慟朱公之哭
，乍回跡以心染，或先貞而后黷
，何其謬哉
！嗚呼！尚生不存
，仲氏既往
，山阿寂寥，千載誰(shuí)賞
！

世有周子，雋俗之士
，既文既博，亦玄亦史
。然而學(xué)遁東魯
，習(xí)隱南郭，偶吹草堂
，濫巾北岳，誘我松桂
，欺我云壑，雖假容于江皋
，乃纓情于好爵
。其始至也，將欲排巢父
，拉許由，傲百氏
，蔑王侯。風(fēng)情張日
，霜?dú)鈾M秋
。或嘆幽人長(zhǎng)往
，或怨王孫不游。談空空于釋部
，核玄玄于道流
。務(wù)光何足比
，涓子不能儔
。及其鳴騶入谷
，鶴書(shū)赴隴
，形馳魄散，志變神動(dòng)
。爾乃眉軒席次，袂聳筵上
，焚芰制而裂荷衣
，抗塵容而走俗狀
。風(fēng)云凄其帶憤
，石泉咽而下愴，望林巒而有失
，顧草木而如喪。

至其紐金章
，綰墨綬
，跨屬城之雄
，冠百里之首
。張英風(fēng)于海甸
，馳妙譽(yù)于浙右
。道帙長(zhǎng)殯，法筵久埋
。敲撲喧囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷
。琴歌既斷
，酒賦無(wú)續(xù)。常綢繆于結(jié)課
，每紛綸于折獄
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；\張
、趙于往圖，架卓
、魯于前箓，希蹤三輔豪
，馳聲九州牧
。

使我高霞孤映
，明月獨(dú)舉
，青松落陰
，白云誰(shuí)侶
？澗戶(hù)摧絕無(wú)與歸，石徑荒涼徒延佇
。至于還飆入幕，寫(xiě)霧出楹
，蕙帳空兮夜鵠怨
，山人去兮曉猿驚
。昔聞投簪逸海岸
，今見(jiàn)解蘭縛塵纓。于是南岳獻(xiàn)嘲
，北壟騰笑，列壑爭(zhēng)譏
，攢峰竦誚
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？巫又移?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，悲無(wú)人以赴吊
。故其林慚無(wú)盡
，澗愧不歇
，秋桂遺風(fēng)
，春蘿罷月，騁西山之逸議
，馳東皋之素謁。

今又促裝下邑
，浪栧上京
，雖情投于魏闕，或假步于山扃
。豈可使芳杜厚顏，薜荔無(wú)恥
，碧嶺再辱
，丹崖重滓
，塵游躅于蕙路
，污淥池以洗耳
。宜扃岫幌
，掩云關(guān)，斂輕霧
，藏鳴湍，截來(lái)轅于谷口
，杜妄轡于郊端
。于是叢條瞋膽
，疊穎怒魄
，或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡
。請(qǐng)回俗士駕，為君謝逋客
！

〔注〕

鳳吹： 《列仙傳》： “王子喬

，周靈王太子晉也
。好吹笙作鳳鳴
，常游于伊、洛之間
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

薪歌： 《文選·北山移文》呂向注： “蘇門(mén)先生游于延瀨，見(jiàn)一人采薪

，謂之曰： ‘子以終此乎？’采薪人曰： ‘吾聞圣人無(wú)懷
，以道德為心，何怪乎而為哀也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！鞛楦瓒露ァ
！?/p>

“淚翟子”二句： 《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》： “楊子見(jiàn)歧路而哭之，為其可以南可以北

。墨子見(jiàn)練絲而泣之，為其可以黃可以黑
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡宰樱?div id="m50uktp" class="box-center"> 。朱公，楊朱
。

“尚生”二句： 《后漢書(shū)·逸民·向長(zhǎng)傳》： “向長(zhǎng)字子平(注： “《高士傳》‘向’字作‘尚’

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?河內(nèi)朝歌人也
。隱居不仕?div id="m50uktp" class="box-center"> ！ㄎ渲校信⒓藜犬?div id="d48novz" class="flower left">
，敕斷家事，勿相關(guān)當(dāng)，如我死也
。于是遂肆意與同好北海禽慶
，俱游五岳名山
，竟不知所終
。”仲氏
，《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》： “仲長(zhǎng)統(tǒng)字公理，山陽(yáng)高平人也
。……每州郡命召
，輒稱(chēng)疾不就。常以為凡游帝王者
，欲以立身?yè)P(yáng)名耳
。而名不常存
，人生易滅
，優(yōu)游偃仰，可以自?shī)?div id="4qifd00" class="flower right">
。欲卜居清曠，以?lè)其志
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

學(xué)遁東魯： 《莊子·讓王》： “魯君聞?lì)侁H得道之人也

，使人以幣先焉
。顏闔守陋閭，苴布之衣而自飯牛
。魯君之使者至，顏闔自對(duì)之
。使者曰： ‘此顏闔之家與？’顏闔對(duì)曰： ‘此闔之家也
?div id="d48novz" class="flower left">
！拐咧聨牛侁H對(duì)曰： ‘恐聽(tīng)謬而遺使者罪
，不若審之
。’使者還
，反審之，復(fù)來(lái)求之
，則不得已
。故若顏闔者
，真惡富貴也
。”習(xí)隱南郭： 《莊子·齊物論》： “南郭子綦隱幾而坐
，仰天而噓，嗒焉似喪其耦
?div id="d48novz" class="flower left">
！蔽闹兴^“學(xué)遁”
、“習(xí)隱”
，是說(shuō)周子只是學(xué)習(xí)隱遁者的姿態(tài)。

王孫： 指隱士

。《楚辭·招隱士》： “王孫游兮不歸
，春草生兮萋萋
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

空空： 佛教般若學(xué)說(shuō)

，認(rèn)為一切皆空?div id="jfovm50" class="index-wrap">？帐羌倜倜嗫?div id="jfovm50" class="index-wrap">，故稱(chēng)空空
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！洞笾嵌日摗肪硭牧?“何等為空空
？一切法空
，是空亦空
，非常非滅故
。”釋部： 佛家典籍
。

玄玄： 《老子》： “玄之又玄，眾妙之門(mén)

。”道家用以形容“道”的深遠(yuǎn)微妙
。道流： 道家
。

務(wù)光： 《列仙傳》： “務(wù)光者，夏時(shí)人也

。殷湯伐桀，因光而謀
，光曰： ‘非吾事也?div id="d48novz" class="flower left">
！瘻锰煜拢讯尮?div id="d48novz" class="flower left">
，光遂負(fù)石沉窾水而自匿
?div id="d48novz" class="flower left">
！变缸樱?《列仙傳》： “涓子者
，齊人也。好餌術(shù)
，隱于宕山?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

芰制

、荷衣： 屈原《離騷》： “制芰荷以為衣兮
，集芙蓉以為裳
。”此指隱士的衣服
。

張： 西漢張敞，拜膠東相，有治績(jī)

，擢守京兆尹。趙： 西漢趙廣漢
，為陽(yáng)翟令
，以治行尤異，遷京輔都尉
，守京兆尹。卓： 東漢卓茂
，為密縣令
，人納其訓(xùn)
，吏懷其恩
，數(shù)年教化大行，道不拾遺
。魯： 東漢魯恭，拜中牟令
，專(zhuān)以德化為治
，不任刑罰
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；\： 籠蓋。往圖
，過(guò)去的記載。架： 同“駕”
，超越
。箓： 簿籍
。

三輔： 漢代稱(chēng)京兆尹

、左馮翊、右扶風(fēng)為三輔
。三輔豪，治理三輔的能吏
。九州牧： 天下各處的地方長(zhǎng)官
。

落： 遺留

、剩余。

謝： 辭絕

。逋客： 逃亡者，指周子
，謂其從退隱的山林中逃亡
。

《北山移文》是南朝駢文中的一篇名作

。北山
，即鐘山，因在建康城(南朝京都
，今江蘇南京市)北，故名
。移文，古代官府文書(shū)的一種
，旨在曉喻或責(zé)備對(duì)方
。本篇借用這一文體，假托北山山靈口吻，對(duì)周颙表面愛(ài)好棲隱
、實(shí)際貪求官位的行為予以揭露和鞭撻
。文中的周子，是指當(dāng)時(shí)著名文人周颙
。《文選》呂向注說(shuō)： 周颙初隱居鐘山
，“后應(yīng)詔出為海鹽縣令
，欲卻過(guò)此山
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？咨?孔稚珪)乃假山靈之意移之，使不許得至”
。但考《南齊書(shū)·周颙傳》
，颙曾為剡令、山陰縣令
，未嘗為海鹽縣令；一生仕宦不絕
，未嘗有隱而復(fù)出之事
。他在鐘山立隱舍
，系在中央朝廷任職時(shí)供假日休憩之用
。呂向之說(shuō)，與正史記載不合
，不足憑信。本文實(shí)際是一篇游戲文章
，故其中所言不一定合于事實(shí)
。魏晉南北朝時(shí)代
，游戲文學(xué)頗為發(fā)達(dá)
，作品眾多，故《文心雕龍》有《諧隱》專(zhuān)篇著重論述這類(lèi)文章
。孔稚珪與周颙均在朝廷任職
，又都擅長(zhǎng)文學(xué)
，是文酒之交
?div id="4qifd00" class="flower right">
？字色暈槿烁挥酗L(fēng)趣。本文就是作者在當(dāng)時(shí)游戲文學(xué)發(fā)達(dá)的歷史背景下
，借用移文這一形式，和朋友開(kāi)開(kāi)玩笑的
。

文章首段一開(kāi)始指出： 鐘山和周子所居草堂的神靈

，為了譴責(zé)周子的行為
，刻這篇移文于山庭
。接著以對(duì)照手法，描寫(xiě)世間有真假兩種隱士
。真隱士為人耿介有節(jié)操
，超脫世俗，與白雪青云比高潔
，視千金之重為草芥，萬(wàn)乘之尊如敝屣
。假隱士則是不能始終如一
，反覆無(wú)常，其心被利祿所染
，不能保持節(jié)操。如果墨翟
、楊朱看到他們的所作所為
，一定會(huì)悲痛哭泣
。作者慨嘆像尚子平
、仲長(zhǎng)統(tǒng)這樣高潔之士已經(jīng)不在，世間真隱士少假隱士多
，致使美麗的山林非常寂寥，長(zhǎng)期無(wú)人賞識(shí)
。描寫(xiě)兩種隱士
，主旨是揭露批評(píng)假隱士的反覆無(wú)常
，為下文直接描寫(xiě)周子作張本
。寫(xiě)真隱士的高潔和蔑視爵祿，是作為一種陪襯
，對(duì)照出假隱士的虛偽和庸俗。全段富于抒情氣息
。開(kāi)頭“鐘山之英”四句，運(yùn)用短促的四字句
，語(yǔ)調(diào)沉重，仿佛透露著鐘山和草堂英靈的憤怒情緒
。下面具體描寫(xiě)中
，穿插了“吾方知之矣”
，“固亦有焉”
，“何其謬哉”等感嘆語(yǔ)句
，逐步渲染著贊美真隱士
，批評(píng)假隱士的感情
。又結(jié)以“尚生不存”四句，把這種感情引到了高峰
。

第二段描寫(xiě)周子由隱居而出山。周子博學(xué)能文

，不失為流俗中特出的士人
。他學(xué)習(xí)隱居
，表面裝得像隱遁東魯?shù)念侁H和南郭子綦那樣
，過(guò)著清貧的生活。他帶著隱士頭巾居于北山草堂
，欺騙山中的松桂云壑，實(shí)際內(nèi)心牽掛爵祿
。他初至北山時(shí)
，氣概不可一世，把古代著名隱士巢父
、許由以至百家名士、王公大人等都不放在眼里
，還慨嘆沒(méi)有幽人佳士與之作伴
。他在草堂談玄講佛
，議論風(fēng)生
，其風(fēng)度連古代隱士務(wù)光、涓子都不能比擬
。可是
，當(dāng)朝廷使者帶著征召文書(shū)
，乘著車(chē)馬來(lái)到山中時(shí)
，周子為之“形馳魄散
，志變神動(dòng)”，立刻顯現(xiàn)假隱士的原形
。他高興得在席間筵上眉目飛揚(yáng)
，衣袖聳舉，很快撕毀了隱士服裝
，露出一副塵俗之相
。接著作者以擬人化手法
，寫(xiě)山中風(fēng)云
、泉石、林巒
、草木等目擊周子變節(jié)行為，為之憤怒凄愴
，若有所失
。本文長(zhǎng)于夸張手法
，中間兩段尤為突出
。本段寫(xiě)周子隱居時(shí)的昂揚(yáng)意氣，寫(xiě)他準(zhǔn)備應(yīng)詔出山時(shí)的庸俗神態(tài)和行為
，寫(xiě)山中景物的悲憤感情，都出以夸張的筆墨
，形象鮮明生動(dòng)
。

第三段寫(xiě)周子出山做官和北山寂寥蒙恥的情狀

。周子接受朝廷委任
，佩帶了官員所用的銅印和黑色綬帶，在海濱地區(qū)浙右紹興一帶做方圓約百里大的一縣之長(zhǎng)(周颙曾為山陰令
、剡令)，名聲很響
。他平時(shí)忙于聽(tīng)取訴訟
、決斷案子、懲辦犯人
、考核官吏等公務(wù)，隱居時(shí)的那種談玄講佛
、彈琴唱歌、飲酒賦詩(shī)的風(fēng)雅韻事一概拋棄了
。周子做官很有政績(jī)
，幾欲凌駕漢代張敞、趙廣漢
、卓茂、魯恭等那些著名地方官吏之上
。在周子忙于公務(wù)的同時(shí)
，北山卻是非常凄清冷落。高霞
、明月等美景，無(wú)人作伴
；澗戶(hù)石徑
，無(wú)人憩息
；山中一片寂寥
，徒聞夜鵠悲鳴，曉猿驚嘯
。北山出了個(gè)“解蘭縛塵纓”的假隱士，于是附近的南岳
、北壟等都加以譏誚
，使北山蒙垢含恥，慚愧非常
，山中秋桂春蘿，對(duì)著風(fēng)月良辰
，也是心情沉重而不能舒展
。這一段和上一段一樣
，也運(yùn)用了夸張手法
，寫(xiě)得具體生動(dòng)。下半寫(xiě)北山凄涼和蒙恥部分
，尤覺(jué)語(yǔ)言精警，色彩鮮明
，富有詩(shī)情畫(huà)意
。相傳宋代王安石誦此篇，特別賞愛(ài)“使我高霞孤映”四句
，認(rèn)為奇絕
，是很有見(jiàn)地的。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)
，下半寫(xiě)北山的蒙垢含恥和凄涼怨憤，為末段拒絕周子再度來(lái)臨作好了鋪墊
。

末段寫(xiě)北山擔(dān)心周子重來(lái)

，決心擋駕
，點(diǎn)明了移文的主旨
。周子從地方進(jìn)京，可能要重來(lái)北山游憩
，這樣將使山中芳草、崖嶺等再度受辱
。北山英靈決定閉山門(mén)
，藏美景，在谷口郊端截住周子的車(chē)馬
，不讓他入山。在山神的意志感召下
，山中叢叢草樹(shù)
，怒氣填膺
，決心回俗士之車(chē)
，謝絕離山出仕的逋逃客。本段寫(xiě)得虎虎有生氣
，充分表達(dá)了北山的憤怒心情和斷然行動(dòng)。結(jié)尾“請(qǐng)回俗士駕”兩句
，義正辭嚴(yán)
，筆力勁健，與開(kāi)頭“鐘山之英”四句互相呼應(yīng)
，有力地點(diǎn)明了寫(xiě)作這篇移文的主旨。

六朝時(shí)代

，由于老莊出世思想流行
，貴族文人們?cè)诮闲沱惖纳搅汁h(huán)境中，往往愛(ài)好過(guò)隱居生活
；但他們又不免貪戀官爵和榮華富貴
。這種退隱與出仕的矛盾，在一部分文學(xué)作品中也有所反映
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！段男牡颀垺で椴伞匪^“志深軒冕
，而泛詠皋壤”，就是批評(píng)當(dāng)時(shí)文人那種心愛(ài)官爵而又吟詠山林之樂(lè)的虛假文風(fēng)
。如上所述，本篇雖是作者對(duì)友人開(kāi)開(kāi)玩笑的游戲文章
，但在客觀上反映了當(dāng)時(shí)一部分文人醉心做官
、言行不一的精神面貌
，具有一定的認(rèn)識(shí)意義
。

本文的藝術(shù)成就很高。它寫(xiě)人寫(xiě)景

，善于運(yùn)用艷麗多姿的語(yǔ)言，描繪得形象鮮明生動(dòng)
，富有感染力
。寫(xiě)真隱士，是度白雪
、干青云、芥千金
、屣萬(wàn)乘
，其高潔之態(tài)躍然紙上
。寫(xiě)周子的行為神態(tài)
，更為具體生動(dòng)。例如“形馳魄散”以下
，只短短六句，就使熱中功名富貴的假隱士原形畢露
。文中用擬人法寫(xiě)山林景色和情緒
，尤覺(jué)絢爛多姿
。寫(xiě)怨憤則是“風(fēng)云凄其帶憤”等等
，寫(xiě)凄清則是“高霞孤映”等等
，寫(xiě)慚愧則是“林慚無(wú)盡”等等，無(wú)不色彩繽紛
，耀人眼目。在刻畫(huà)人物
、景物時(shí)
，除多用夸張筆墨外，還善于運(yùn)用對(duì)比手法
。第一段以真隱士與假隱士對(duì)比，顯示出假隱士的可鄙
。第二段以周子原先的意氣和接受征聘時(shí)的舉動(dòng)對(duì)比
，顯示出周子的庸俗虛偽
。第三段以周子的得意熱鬧和北山的失意凄涼對(duì)比
，顯示出周子的負(fù)心。這樣對(duì)比來(lái)寫(xiě)
，更加突出了周子作為假隱士的丑惡面目，達(dá)到了譴責(zé)對(duì)方的目的
。

全文富于抒情氣味

。它構(gòu)思奇巧，假托山靈口吻抒寫(xiě)
，把山中山巒草木等都擬人化，便于抒發(fā)種種感情
。再穿插了“澗戶(hù)摧絕無(wú)與歸”
，“蕙帳空兮夜鵠怨”等類(lèi)似七言詩(shī)的句子，更顯得詩(shī)味濃郁
。本文運(yùn)用辭賦體裁，除句尾押韻外
，還注意句中平仄協(xié)調(diào)
，音韻鏗鏘
。無(wú)論是意境或語(yǔ)言
，都使人如讀一篇優(yōu)美的抒情詩(shī)
。

南朝駢文流行

，本文也采用駢體
，除重視辭藻
、用典外，特別注意對(duì)偶的工巧
。全文用了許多四言句
、六言句(這是駢文最常用的句式)
，對(duì)偶整齊工致
。此外更穿插運(yùn)用了若干三言
、五言
、七言句；除對(duì)偶句外
，還穿插了少數(shù)散句
。這樣就使文章于整齊中具有流動(dòng)的韻致，避免了一般駢文容易發(fā)生的呆板之病
。短句節(jié)奏較緊促，長(zhǎng)句較舒緩
，交錯(cuò)使用
，宜于表現(xiàn)不同的情景和感情
。例如“將欲排巢父
，拉許由，傲百氏
，蔑王侯。風(fēng)情張日
，霜?dú)鈾M秋”諸句
，句短而語(yǔ)氣緊急，很好表現(xiàn)了周子的高昂氣概
。又如“蕙帳空兮夜鵠怨，山人去兮曉猿驚
。昔聞投簪逸海岸
，今見(jiàn)解蘭縛塵纓”諸句，句長(zhǎng)而語(yǔ)氣舒緩搖曳
，很好表現(xiàn)了北山哀怨悵惘之情
。

《北山移文》卓越的藝術(shù)成就，標(biāo)志著南朝駢文藝術(shù)達(dá)到了高峰

。

作者介紹：孔稚珪（447～501）南朝齊駢文家

。一作孔珪
，字德璋
，會(huì)稽山陰（今浙江紹興）人。劉宋時(shí)
，曾任尚書(shū)殿中郎。齊武帝永明年間
，任御史中丞
。齊明帝建武初年，上書(shū)建議北征
。東昏侯永元元年（499），遷太子詹事
。死后追贈(zèng)金紫光祿大夫
。

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超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書(shū)”
《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書(shū)”
？有人說(shuō)主要是唐太宗的大力推崇。但皇帝推崇又怎樣
？康熙、雍正
、乾隆3位皇帝還推崇張照呢
，你知道他是誰(shuí)么？藝術(shù)這東西
，皇帝推薦、國(guó)家認(rèn)證什么的都沒(méi)用
《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
貧女秦韜玉蓬門(mén)未識(shí)綺羅香[1]
，擬托良媒益自傷[2]
。誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)[3]
，共憐時(shí)世儉梳妝[4]。敢將十指夸針巧
，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)[5]
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？嗪弈昴陦航鹁€[6]
桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些
？)
桃花凋謝了，枝頭殘留著幾片花瓣
，仍像點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的火苗。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡(jiǎn)歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子
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。陽(yáng)光如一條條金色的小溪，流淌在一片片的桃花中
賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
賈島（779—843），字閬仙
。范陽(yáng)（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩(shī)人
。 ◆尋隱者不遇 ◆ 賈島 松下問(wèn)童子
，言師采藥去。 只在此山中，云深不知處
唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美與王維、孟浩然等山水詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩(shī)壇的
，有一群具有北方陽(yáng)剛氣質(zhì)的豪俠型才士
。他們較熱衷于人世間的功名富貴
找?guī)灼鑼?xiě)桃花的作文,描寫(xiě)桃花的作文
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、春天來(lái)了，桃花開(kāi)了