詭使第四十五
【題解】
本文韓非從重農(nóng)戰(zhàn)之本
【原文】
圣人之所以為治道者三：一曰“利”
，二曰“威”，三曰“名”。夫利者，所以得民也；威者，所以行令也；名者，上下之所同道也。非此三者，雖有不急矣。今利非無有也，而民不化上；威非不存也，而下不聽從；官非無法也，而治不當(dāng)名。三者非不存也，而世一治一亂者，何也【譯文】
圣人用來作為治國的策略有三種：一種叫“利祿”
，第二叫“威勢”，第三叫“名譽(yù)”。所謂的利祿，是用來取得民心的；所謂的威勢，是用來推行法令的；所謂的名譽(yù)，是上下級(jí)所共同遵守的原則。除去這三種，雖有其他策略卻不是迫切需要的了。如今利祿不是沒有，但民眾卻不被君主所感化；威勢不是不存在，而臣下卻不聽從；官府不是沒有法令，但是辦事時(shí)沒有嚴(yán)格遵照法令規(guī)定。這三樣不是不存在，而社會(huì)一會(huì)兒治理安定了一會(huì)兒又混亂了，這是為什么呢？就是因?yàn)榫魉瞥鐤|西的與他應(yīng)該用來治理的原則相反了。【原文】
夫立名號(hào)，所以為尊也
；今有賤名輕實(shí)者，世謂之“高”【譯文】
設(shè)立名位稱號(hào)
【原文】
今下而聽其上，上之所急也
【注釋】
[1]惇：（dūn）敦厚
【譯文】
如今下級(jí)聽從上級(jí)
，這是上級(jí)迫切追求的。而敦厚恭謹(jǐn)純樸守信，做事認(rèn)真說話謹(jǐn)慎，則被稱作“小氣”。嚴(yán)格遵守法令，認(rèn)真聽從命令，則被稱作“愚蠢”。敬重君主害怕犯罪，則被稱作“膽小”【原文】
難致，謂之“正”
【注釋】
[1]愿：謹(jǐn)慎
，老實(shí)，質(zhì)樸。[2]大本：指治理天下的根本道理。[3]撓：（náo）屈服。【譯文】
君主難以招致的，稱作“正直”
。君主難以賜予的，稱作“廉潔”【原文】
凡所治者
【注釋】
[1]陂知：狡猾狡詐。知
，通“智”，智巧。[2]倉廩：糧倉。[3]狐蠱：迷惑【譯文】
大凡君主用來治理國家的
，是靠刑罰；而如今有人私自施行仁義卻受到尊重【原文】
夫立法令者，以廢私也
【注釋】
[1]窞：（dàn）坑穴。路：通“露”
，指野外。[2]勉知詐：盡力玩弄智巧欺詐【譯文】
設(shè)置法令，是用來廢除私利的
【評(píng)析】
詭
人人都是憑著私利而生存的，但如果人人都為了自己的私利
本篇講的是人由需要而驅(qū)使的各種行為
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