尚書(shū)《顧命第二十四》譯文與賞析

尚書(shū)《顧命第二十四》譯文與賞析顧命第二十四

顧命第二十四

【原文】

成王將崩，命召公、畢公率諸侯相康王，作《顧命》。惟四月，哉生魄，王不懌[1424]。甲子，王乃洮颒水[1425]。相被冕服[1426]，憑[1427]玉幾。乃同[1428]，召太保奭[1429]、芮伯、彤伯、畢公、衛(wèi)侯、毛公，師氏[1430]、虎臣[1431]，百尹[1432]，御事[1433]。王曰：“嗚呼！疾人漸[1434]，惟幾[1435]。病日臻，既彌留[1436]，恐不獲誓言嗣[1437]。茲予審訓(xùn)命汝[1438]。昔君文王、武王宣重光[1439]，奠麗陳教[1440]，則肄肄不違[1441]，用克達(dá)殷集大命[1442]?！?/p>

【注釋】

[1424]哉生魄：月亮開(kāi)始發(fā)光。哉，始。魄，通“霸”，月光。始生魄，指陰歷每月的二日或三日。王：指成王。不懌：即不高興、不喜悅，在這里指生病。懌，喜悅，高興。

[1425]洮（táo）：洗頭發(fā)。颒（huì）：洗臉。

[1426]相：侍從官員。鄭玄說(shuō)：“謂太仆?！北唬捍⒋?。冕：王冠。服：朝服。

[1427]憑：靠著。

[1428]同：古代會(huì)見(jiàn)眾諸侯就叫“同”。

[1429]太保奭（shì）：指的是召公。召公名奭，官為太保。當(dāng)時(shí)召公和芮伯、彤伯、畢公、衛(wèi)侯、毛公為六卿。召公、畢公、毛公以三公兼卿職。

[1430]芮伯、彤伯、畢公、衛(wèi)侯、毛公：他們和召公一起被稱為六卿。召公、畢公、毛公以三公兼卿職。師氏：管理軍隊(duì)的官員。

[1431]虎臣：守衛(wèi)王宮的官員。

[1432]百尹：百官的首領(lǐng)。

[1433]御事：辦事人員。御，治。

[1434]漸：進(jìn)，更加。

[1435]幾：征兆。

[1436]病：病亡。日：日益。彌留：即將離開(kāi)人世。彌，終。

[1437]誓言：指的是遺言。誓，約。

[1438]審：審慎地。汝：代詞，你們。

[1439]宣：顯揚(yáng)，明。重光：重明。

[1440]奠：定。麗：施行，頒布。教：教令。

[1441]肄肄（yì）：謹(jǐn)慎的意思。肄：謹(jǐn)慎或者恭謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

[1442]達(dá)：通“撻”，撻伐，引申為討伐，征伐。集大命：即指建立周王朝。集，成就。

【譯文】

成王即將駕崩之前，命召公、畢公率諸侯輔佐康王，史官記述這件事，作《顧命》。四月初，成王的身體很不舒服。甲子這一天，王便沐發(fā)洗臉，太仆為王穿上禮服，王靠在玉幾上坐著。便同時(shí)把太保召公奭、芮伯、彤伯、畢公、衛(wèi)侯、毛公、師氏、虎臣、百官之長(zhǎng)和負(fù)責(zé)具體事務(wù)的大臣們?nèi)空賮?lái)。王說(shuō)：“唉！我的疾病更加厲害了，已經(jīng)出現(xiàn)病危的征兆。在這臨終時(shí)刻，恐怕你們得不到我的遺言去約束嗣王，所以我才非常審慎地向你們傳達(dá)命令。過(guò)去，文王和武王光照天下，制定了法律，頒布了教令，便懷著謹(jǐn)慎的心情而不敢違背，因此才能夠討伐消滅殷國(guó)，成就我們周國(guó)的大命?！?/p>

【原文】

“在后之侗[1443]，敬迓[1444]天威，嗣[1445]守文、武大訓(xùn)，無(wú)敢昏逾[1446]。今天降疾，殆弗興弗悟[1447]。爾尚明時(shí)朕言[1448]，用敬保元子釗弘濟(jì)于艱難[1449]，柔遠(yuǎn)能邇[1450]，安勸[1451]小大庶邦。思夫人自亂于威儀[1452]，爾無(wú)以釗冒貢于非幾茲[1453]！”既受命，還[1454]，出綴衣[1455]于庭。越翼日乙丑[1456]，王崩[1457]。

【注釋】

[1443]在后之侗：成王的謙稱。侗，未成年的人。

[1444]迓（yà）：通“御”，奉行、推行。

[1445]嗣：繼續(xù)，延續(xù)。

[1446]昏：昏亂。逾：變更，變化。

[1447]殆：近乎，幾乎。興：起。悟：通“寤”，這里指說(shuō)話。

[1448]明：勉，努力。時(shí)：察。

[1449]元子：太子。釗：康王名。弘：大。濟(jì)：渡。

[1450]柔：安定，安撫。能：和睦。邇：近。

[1451]勸：教導(dǎo)，引導(dǎo)。

[1452]夫人：眾人。亂：變亂。威儀：禮法。

[1453]以：使，讓。冒：冒犯。幾：法。

[1454]還：群臣受命退出。

[1455]綴衣：指冕服。庭：朝廷。

[1456]越：到，達(dá)。翼日：明天，就是乙丑日。

[1457]崩：古代天子的死諱稱為崩。

【譯文】

“武王死后，當(dāng)時(shí)我還是年幼無(wú)知的稚子，但我能夠恭敬地對(duì)待上天的威嚴(yán)，嚴(yán)格地遵守文王和武王的教導(dǎo)，不敢妄自非為，逾越法紀(jì)?，F(xiàn)在上天降下了災(zāi)禍，使我染上大病，幾乎不能起床說(shuō)話。你們應(yīng)當(dāng)努力遵照我的遺言，以愛(ài)戴尊敬的心情去保衛(wèi)我的大兒子姬釗，渡過(guò)這艱難困苦的時(shí)期，以友好的態(tài)度去對(duì)待遠(yuǎn)處和近處的臣民，教導(dǎo)那些眾多的大小諸侯，讓他們也很好地治理臣民。我想，一般來(lái)說(shuō)，人能夠自治不發(fā)出變亂都是因?yàn)樗軌蛴幸欢ǖ耐?yán)和法度，你們不要使嗣王姬釗冒犯法禮??！”大臣們接受命令回來(lái)之后，國(guó)王已經(jīng)不能上朝理政，便把國(guó)王的禮服拿出來(lái)放在朝廷之上以供大臣們瞻拜。第二天，國(guó)王便逝世了。

【原文】

太保命仲桓、南宮毛俾爰齊侯呂伋[1458]，以二干戈[1459]、虎賁百人逆子釗于南門之外[1460]。延入翼室[1461]，恤宅宗[1462]。丁卯，命作冊(cè)度[1463]。越七日癸酉，伯相命士須材[1464]。

【注釋】

[1458]仲桓、南宮毛：都是人名。俾：從。爰：與。齊侯呂伋：太公呂尚的兒子丁公。

[1459]以：用，率領(lǐng)。干戈：指的是兵器。

[1460]虎賁：武士。逆：迎接。

[1461]延：請(qǐng)。翼室：側(cè)室。

[1462]恤宅：憂居。宅，居。宗：主喪。

[1463]作冊(cè)：負(fù)責(zé)文書(shū)任務(wù)的官員。度：制定喪事的禮儀。

[1464]伯相：指輔相王室的二伯召公、畢公。須：布。材：指陳列的各種用于喪禮的器物。

【譯文】

太保命令仲桓和南宮毛隨從齊侯呂伋，二人分別拿著干戈，率領(lǐng)著勇士一百人，在南門以外迎接太子姬釗。把太子姬釗請(qǐng)入側(cè)室，太子便懷著悲痛住在這里主持喪務(wù)。丁卯這天，命令太史們討論并擬定處理喪務(wù)方面的禮節(jié)。又過(guò)了七天，召公、畢公便命令下級(jí)官員分別負(fù)責(zé)下述各種器物。

【原文】

狄設(shè)黼扆、綴衣[1465]。牖間南向[1466]，敷重篾席[1467]，黼純[1468]，華玉[1469]，仍幾[1470]。西序[1471]東向，敷重厎席[1472]，綴[1473]純，文貝[1474]，仍幾。東序[1475]西向，敷重豐席[1476]，畫(huà)純[1477]，雕玉，仍幾。西夾南向[1478]，敷重筍席[1479]，玄紛純[1480]，漆，仍幾。

【注釋】

[1465]狄：主持遷廟的官員。黼扆（fǔ yǐ）：裝飾著斧形花紋的屏風(fēng)。

[1466]牖（yǒu）間：門和窗之間。牖，窗戶。

[1467]敷：布、鋪設(shè)。篾席：竹席。

[1468]黼純：黑白相間的花邊。黼，黑白相間。純，邊。

[1469]華玉：五彩的玉。

[1470]仍：依然。幾：幾案。

[1471]序：堂上的東西兩面的墻叫序，在西邊的就叫西序。

[1472]厎席：用細(xì)密的竹篾制成的席子。致，細(xì)致。

[1473]綴：裝飾。

[1474]文貝：飾有花紋的貝。

[1475]東序：堂的東墻。

[1476]豐席：用蒲草編的席子。豐，蒲草。

[1477]畫(huà)純：繪有云朵的花邊。

[1478]夾：大堂兩側(cè)的小室。

[1479]筍席：青竹皮編織的席。筍，青竹皮。

[1480]玄：黑色。紛：帶子。

【譯文】

守祭人在門窗之間陳設(shè)畫(huà)著斧紋的屏風(fēng)，并把先王遺留下的禮服放在這里。門窗以南，鋪著厚厚的竹席，斧紋的邊緣都用黑色白色的絲織品縫制起來(lái)，放著用美玉裝飾的幾案。在西墻以東，放著厚厚的用細(xì)竹篾制成的竹席，竹席的上面并綴有畫(huà)飾，還放有用花貝裝飾的幾案。在東墻以西，鋪著厚厚的莞席，席的上邊畫(huà)著云氣的形狀，放有用刻玉裝飾的幾案。在西房西堂的南面，鋪著厚厚的青竹皮紡織成的席，以黑色的絲線裝飾著它的邊緣，此間放著一張漆幾。

【原文】

越玉五重[1481]，陳寶[1482]，赤刀[1483]，大訓(xùn)[1484]，弘璧[1485]，琬琰[1486]，在西序。大玉[1487]、夷玉[1488]、天球[1489]，河圖[1490]，在東序。胤之舞衣[1491]、大貝、鼖鼓[1492]，在西房；兌之戈、和之弓、垂之竹矢[1493]，在東房。大輅[1494]在賓階面，綴輅[1495]在阼階面，先輅[1496]在左塾之前，次輅[1497]在右塾之前。

【注釋】

[1481]越：越地，地名。玉五重：五種玉器。

[1482]陳寶：這里指寶刀。陳，舊。

[1483]赤刀：據(jù)說(shuō)是武王伐紂時(shí)用的刀。

[1484]大訓(xùn)：記載先王遺訓(xùn)的典籍。

[1485]弘璧：大璧。弘，大。

[1486]琬：上端是圓形的玉圭。琰：上端是尖頂?shù)挠窆纭?/p>

[1487]大玉：大塊的美玉。

[1488]夷玉：東北出產(chǎn)的美玉。

[1489]天：大。球：圓形的玉。

[1490]河圖：河道為主的地圖。

[1491]胤：地名。

[1492]鼖（fén）：大鼓。

[1493]兌、垂：都是做器者的名號(hào)。

[1494]大輅：就是用玉裝飾的車子。輅，國(guó)君乘坐的車子。

[1495]綴輅：用金子裝飾的車子。

[1496]先輅：即象輅，用象牙裝飾的車子。塾：門側(cè)的堂屋叫做塾。

[1497]次輅：包有皮革的車子。

【譯文】

越地的大空器也陳列出來(lái)了，同時(shí)陳列了五種玉器，此外把寶刀，武王伐紂時(shí)用的刀，先王的遺訓(xùn)，以及大的玉璧、玉圭放在西墻向東的席前。把從華山和東方貢來(lái)的美玉以及渾天儀和地圖放在東墻向西的席前。把胤地出產(chǎn)的舞衣、大貝、大鼓放在房屋西面；把兌制的戈、和制的弓、垂制成的竹箭，放在房屋的東面。王的大車在迎賓臺(tái)階的前面，綴車在東階的前面，象車放在門側(cè)左邊堂屋的前面，包有皮革的車放在門側(cè)右邊堂屋的前面。

【原文】

二人雀弁[1498]，執(zhí)惠[1499]，立于畢門[1500]之內(nèi)。四人綦[1501]弁，執(zhí)戈上刃[1502]，夾兩階戺[1503]。一人冕[1504]，執(zhí)劉[1505]，立于東堂。一人冕，執(zhí)鉞[1506]，立于西堂。一人冕，執(zhí)戣[1507]，立于東垂。一人冕，執(zhí)瞿[1508]，立于西垂[1509]。一人冕，執(zhí)銳[1510]，立于側(cè)階[1511]。

【注釋】

[1498]雀弁：赤黑色的禮帽。弁，帽子。

[1499]惠：三棱形的矛。

[1500]畢門：正室的門。

[1501]綦（qí）：青黑色。

[1502]上刃：刃朝向前方。

[1503]戺：立。

[1504]冕：禮帽。

[1505]劉：類似于斧的兵器。

[1506]鉞：兵器名稱，大斧。

[1507]戣（kuí）：三鋒的矛。

[1508]瞿：也是三鋒的矛。

[1509]垂：堂的旁邊。

[1510]銳：與矛相似的武器。

[1511]側(cè)階：在堂的北面。

【譯文】

二人戴著赤黑色的禮帽，執(zhí)著矛立在廟門的里邊。四人戴著青黑色的禮帽，拿著戟，相向地站立在門庭兩旁的臺(tái)階上。一人戴著禮帽，拿著大斧，站立在東堂之前。又一人戴著禮帽，拿著大斧，站立在西堂之前。一人戴著禮帽，拿著三尖矛，站立在東堂前面。又一人戴著禮帽，拿著三尖矛，站立在西堂前面。又一人戴著禮帽，拿著銳，站立在北面的臺(tái)階上。

【原文】

王麻冕黼裳[1512]，由賓階隮[1513]。卿士邦君麻冕蟻[1514]裳，入即位[1515]。太保、太史、太宗皆麻冕彤裳[1516]。太保承介圭[1517]，上宗奉同瑁[1518]，由阼階隮[1519]。太史秉書(shū)[1520]，由賓階隮，御[1521]王冊(cè)命。曰：“皇后憑玉幾[1522]，道揚(yáng)[1523]末命，命汝嗣訓(xùn)[1524]，臨君[1525]周邦，率循大卞[1526]，燮和[1527]天下，用答揚(yáng)文[1528]、武之光訓(xùn)?！蓖踉侔?，興[1529]，答曰：“眇眇[1530]予末小子，其能而亂四方以敬忌天威[1531]！”

【注釋】

[1512]王：周康王。麻冕：用麻制成的禮帽。黼裳：繡有斧形花紋的禮服。

[1513]隮（jī）：升上?？低醍?dāng)時(shí)沒(méi)有即位，太保代成王居主位，康王居賓位，所以康王由賓階升上。

[1514]蟻裳：黑色的禮服。蟻：黑色。

[1515]即位：就位。

[1516]太宗：大宗伯。彤裳：紅色的禮服。

[1517]承：捧著，舉著。介圭：大圭。

[1518]上宗：即太宗。同：酒杯。瑁：一種進(jìn)獻(xiàn)給天子的信物。介圭和瑁都是天子的信物，所以獻(xiàn)給康王。

[1519]阼階：東階，與賓階相對(duì)的是主階。因?yàn)樘．?dāng)時(shí)代替成王，太宗是太保的助手，所以都從主階升上。

[1520]秉：拿著，持。書(shū)：寫有王顧命的簡(jiǎn)冊(cè)。

[1521]御：進(jìn)，迎。

[1522]皇：大。后：君王，在這里指成王。

[1523]道揚(yáng)：宣講。揚(yáng)，道。末命：臨終之命，就是“顧命”。

[1524]嗣：繼承。訓(xùn)：指文王武王的訓(xùn)教。

[1525]臨：治理。君：用作動(dòng)詞，帶領(lǐng)的意思。

[1526]率循：遵循。卞：法。

[1527]燮（xiè）：和。

[1528]答：對(duì)，報(bào)。揚(yáng)：發(fā)揚(yáng)。光：明。

[1529]興：起。

[1530]眇眇：形容微小的樣子。末：細(xì)，這里是康王自謙的用詞。

[1531]其：豈，怎么。而：安。亂：治理，管理。

【譯文】

王戴著麻制的禮帽，穿著有斧形花紋的禮服，從賓客所走的臺(tái)階登上。重要官員和諸侯國(guó)君也都戴著麻制的禮帽，穿著黑色禮服，分別站在相應(yīng)的位置上。太保、太史、太宗也都戴著麻制禮帽，穿著紅色禮服。太保捧著大圭，太宗捧著酒杯和天子所執(zhí)的瑁，從東階登上。太史拿著冊(cè)書(shū)，從西階走上，迎接國(guó)王而授予成王的遺命說(shuō)：“繼位的國(guó)王??！你依著玉幾，聽(tīng)我傳達(dá)先王臨終時(shí)的命令。你現(xiàn)在依照先王遺言，繼承王位，統(tǒng)治周國(guó)，遵循著國(guó)家的大法，治理天下，以報(bào)答文王、武王并發(fā)揚(yáng)文王、武王的光榮傳統(tǒng)和遺訓(xùn)?！蓖跣辛藘纱味Y，然后站起來(lái)，回答說(shuō)：“我這微不足道的年輕人，怎能像先王那樣敬畏天命，把四方治理好呢！”

【原文】

乃受同瑁[1532]，王三宿[1533]，三祭[1534]，三咤[1535]。上宗曰：“饗[1536]！”太保受同[1537]，降，盥[1538]，以異同秉璋以酢[1539]。授宗人同[1540]，拜。王答拜[1541]。太保受同，祭，嚌，宅[1542]，授宗人同，拜。王答拜。太保降[1543]，收[1544]。諸侯出廟門俟[1545]。

【注釋】

[1532]乃受同瑁：康王接受了太保獻(xiàn)給自己的同和瑁。

[1533]宿：動(dòng)詞，即慢慢地走向前。

[1534]祭：祭酒，把酒灑在地上。

[1535]咤：放下酒爵。

[1536]饗：飲。

[1537]太保受同：太保接受了酒杯。

[1538]盥：洗手。

[1539]璋：大臣所用的用于盛酒的酒器。?。╟ù）：回敬的酒。古代禮節(jié)，主人獻(xiàn)酒，賓客酌酒回敬主人，主人給尊者獻(xiàn)酒，不敢受尊者的回敬，就酌酒自酢。這時(shí)是冊(cè)命以后，康王已經(jīng)即位，所以太保采用臣子之禮。

[1540]授宗人同：太保把酒杯交給宗人。宗人，大宗伯的助手。

[1541]拜：太保拜。

[1542]嚌(jì)：嘗。宅：退。

[1543]太保降：太保從堂上下來(lái)。

[1544]收：收束，意思是說(shuō)禮儀結(jié)束。

[1545]俟：等待。

【譯文】

于是王便接受了同和瑁，慢慢地向前行進(jìn)三次，奠酒三次，向后退行三次。接著司儀說(shuō)：“王??！請(qǐng)你把酒喝下吧！”太保代王接過(guò)酒杯，歷階而下，然后洗了洗手，用璋瓚這種酒杯，自斟了一杯酒，又授予助祭人一杯酒，助祭人行禮拜謝，王回禮答謝。太保從助祭人那里接過(guò)這杯酒，先祭后嘗，便退了下來(lái)，把這杯酒還給助祭人。助祭人行禮拜謝，王回禮答謝。太保等從西階走下，行禮完畢。大家從行禮的地方走出來(lái)，諸侯國(guó)君走出廟門后，恭候國(guó)王。

【解析】

成王將崩，命召公﹑畢公率諸侯輔佐康王，于是作《顧命》。中國(guó)古代王位的傳承最早實(shí)行的是“禪讓制”，但是，自夏朝以來(lái)實(shí)行的都是“家天下”、“世襲制”，父死子繼或兄終弟繼?！凹姨煜隆敝v究傳嫡不傳賢，在父死子幼時(shí)必將遭遇尷尬：年幼的小皇帝無(wú)法行使皇權(quán)。如何破解這一難題，中國(guó)古代的政治家們創(chuàng)造了一種化解尷尬的方法：顧命制?！邦櫭比∑渑R終遺命之意。后代因此稱帝王臨終前的遺詔為顧命。所謂“顧命制”，指的是帝王臨終前選取若干顧命大臣輔佐幼主的政治制度。

武王臨終之時(shí)，其子成王十三歲，父死子繼制度遭遇了第一次尷尬。武王為了保證成王年幼時(shí)朝政不亂，年長(zhǎng)后還能夠順利繼位，命其弟周公姬旦輔佐成王。周公攝政，引起了諸多親貴的猜疑，他們擔(dān)心周公攝政不利于成王，但是，周公最終不負(fù)武王重托，穩(wěn)定了政局，并在輔政七年之后，成王年滿二十歲時(shí)順利地將權(quán)力交還成王。因此，周公成為中國(guó)歷史上第一位顧命大臣。顧命大臣的選擇一般須具有兩個(gè)條件：一是親，二是貴。要么是皇親，要么是重臣。周公姬旦剛好兼顧二者，他既是成王的叔叔，又是朝中的重臣。

這一次，成王臨終，又遇上康王年幼，于是效法周公顧命的先例，囑托召公和畢公。本篇《顧命》可以分為三個(gè)層次：第一層，記述群臣接受顧命。成王要求群臣協(xié)助嗣王治理好國(guó)家，“敬迓天威”，“無(wú)敢昏逾”；第二層，記述康王莊嚴(yán)隆重的即位儀式；第三層，記述召公和群臣對(duì)新天子的勸誡以及康王的答詞。是研究周初制度的重要文獻(xiàn)。

《尚書(shū)》之《周書(shū)·顧命1》禮之初，出于此篇。“ 顧命大臣 ” 一說(shuō)應(yīng)也源于本篇。

（序文：成王將崩，命召公、畢公率諸侯相康王，作《顧命》。）

正文 ：惟四月，哉生魄，王不懌。甲子，王乃洮（táo）颒（huì）水。相被冕服，憑玉幾。乃同，召太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衛(wèi)侯、毛公、師氏、虎臣、百尹、御事。

意思是 ：四月，月亮剛出現(xiàn)的日子（初二、三），成王生了病。甲子這天，成王用水洗了頭，又洗了臉，太仆們給成王戴上了冠冕，穿上了朝服，成王倚靠著玉幾，開(kāi)始會(huì)見(jiàn)眾人。成王召見(jiàn)了太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衛(wèi)侯、毛公、師氏、虎臣、眾官長(zhǎng)和一些辦事官員。

正文 ：王曰：“嗚呼！疾大漸，惟幾，病 日臻 。既 彌留 ，恐不獲誓言嗣，茲予 審訓(xùn) 命汝。昔君文王、武王宣重光，奠麗陳教，則肄肄（yì）不違，用克達(dá)（撻）殷集大命。

意思是 ：成王說(shuō)：“??！我病得厲害，有些危險(xiǎn)，現(xiàn)在仍一天天的加重。感覺(jué)已經(jīng)到了彌留之際，恐怕不能再對(duì)嗣位的人進(jìn)行慎重的教導(dǎo)了，因此，我要詳細(xì)的對(duì)你們說(shuō)，并給你們下達(dá)命令。以前，我們的先君文王、武王承繼了先人的功業(yè)德行，并使之發(fā)揚(yáng)光大，他們制定了律法，并發(fā)布了教令，百姓們都努力的奉行，不敢有所違背，因此，我們能夠討伐殷商，集天命之所歸，建立了我們周王朝。

正文： 在后之侗，敬迓天威，嗣守文、武大訓(xùn)，無(wú)敢昏逾 。 今天降疾，殆弗興弗悟。爾尚明時(shí)朕言，用敬保元子釗弘濟(jì)于艱難， 柔遠(yuǎn)能邇，安勸小大庶邦 。 思夫人自亂于威儀。爾無(wú)以釗冒貢于非幾茲 （語(yǔ)含變相的警告）。”

既受命，還出綴衣于庭。越翼日乙丑，王崩。

意思是 ：后來(lái)，幼稚的我即位，而我能謹(jǐn)慎的對(duì)待天命的威嚴(yán)，繼承并遵守偉大的文王與武王的教導(dǎo)，不敢胡亂變更先王的制度。如今上天讓我得了病，幾乎不能起身，甚至總感覺(jué)象睡不醒。你們要很清楚的記住我現(xiàn)在說(shuō)的話，要用恭敬且慎重的態(tài)度護(hù)佑我的大兒子釗、努力的渡過(guò)往后艱難的歲月，安撫遠(yuǎn)方的邦國(guó)，近處的要妥善的管理，對(duì)待大大小小的各諸侯邦國(guó)，都要進(jìn)行耐心的勸導(dǎo)，并使之安定。我想你們眾人、每個(gè)人都懂得禮法的威嚴(yán)吧，你們一定不能讓姬釗冒犯禮法，而因此觸犯法律啊?！?br>
隨后，這些大臣們接受了成王的遺命，再次出來(lái)時(shí)，把成王的朝服放置在王庭上。過(guò)了一夜后是乙丑日，成王駕崩。

正文 ：太保命仲桓、南宮毛俾爰齊侯呂伋，以二干戈、虎賁百人逆子釗于南門之外。延入翼室，恤宅宗。丁卯，命作冊(cè)度。越七日癸酉，伯相命士須材。

意思是 ：太保命令仲桓、南宮毛跟隨著齊侯呂伋，他們一人持干一人持戈，率領(lǐng)百人虎賁衛(wèi)士隨從，出南門外迎接太子釗。然后把太子引入側(cè)室，太子就在這里憂傷的主持喪事。丁卯日（成王走的第三天），命作冊(cè)（太史）制定了舉行喪禮的法度和程序。又過(guò)了七天，到了癸酉日，伯、相兩人命令官員們開(kāi)始布設(shè)喪禮上必備的器物。

正文 ：狄設(shè)黼扆（fǔyǐ）、綴衣。牖（yǒu）間南向，敷重篾席，黼純（zhǔn），華玉，仍幾。西序東向，敷重厎席，綴純，文貝，仍幾。東序西向，敷重豐席，畫(huà)純，雕玉，仍幾。西夾南向，敷重筍席，玄紛純，漆，仍幾。

意思是 ：首先，狄人（分管喪禮的官員）布設(shè)了一塊帶斧形花紋、黑白相間的屏風(fēng)，屏風(fēng)上懸掛著成王的禮服。然后，在朝南的堂室間（北墻）的窗戶下、鋪了兩層竹席，竹席的邊緣都帶有斧形的黑白相間的花紋，竹席中間擺放著未加漆飾的幾案，幾案上放置了五色玉。在向東的西墻下，鋪了兩層用細(xì)竹子編織的席子，鑲有花邊，竹席中間擺放著未漆飾的幾案，幾案上放置著帶花紋的貝殼。在向西的東墻下，鋪了兩層菀草席，鑲飾著畫(huà)有云氣的花邊，草席中間放著未漆飾的幾案，幾案上放置了雕刻的玉器。在西側(cè)隔墻與北墻交接處，鋪了兩層青竹席，并鑲飾著黑絲繩編織的花邊，竹席中間設(shè)置著未漆飾的幾案，幾案上放置著漆器。

《尚書(shū)》之《周書(shū)·顧命2》正文 ：越玉五重，陳寶，赤刀、大訓(xùn)、弘璧、琬琰、在西序。大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。胤之舞衣、大貝、鼖（fén）鼓，在西房；兌之戈、和之弓、垂之竹矢，在東房。

大輅（lù）在賓階面，綴輅在阼（zuò）階面，先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。

意思是 ：在西墻處陳列了眾多寶器，其中有越地進(jìn)獻(xiàn)的五種寶玉、武王伐紂時(shí)用的赤刀、先王的大訓(xùn)典籍、大的玉器、圓頂珪和尖頂珪。在東墻處陳列了華山玉、東北玉、石磬、地圖。在西側(cè)房間里陳列了胤制作的舞衣、大貝殼、大軍鼓；在東側(cè)的房間里陳列了兌制作的戈、和制作的弓、垂制作的竹箭。

王的玉飾大車停放在賓客通過(guò)的西階前，金屬裝飾的車停放在主人通過(guò)的東階前，象骨裝飾的車停放在左側(cè)堂屋的前面，木制的車停放在右側(cè)堂屋的前面。

正文 ：二人雀弁，執(zhí)惠，立于畢門之內(nèi)。四人綦弁，執(zhí)戈上刃，夾兩階戺（shì）。一人冕，執(zhí)劉，立于東堂，一人冕，執(zhí)鉞，立于西堂。一人冕，執(zhí)戣（kuí），立于東垂。一人冕，執(zhí)瞿，立于西垂。一人冕，執(zhí)銳，立于側(cè)階。

意思是 ：有兩人戴著赤黑色的禮帽，手執(zhí)長(zhǎng)惠（矛），在祖廟門內(nèi)分兩側(cè)站立。有四人戴著青黑色的禮帽，手執(zhí)長(zhǎng)戈，戈刃向外，面對(duì)面站立在臺(tái)階的兩側(cè)。一個(gè)戴著禮帽的大夫，手執(zhí)大劉（斧），站立在東堂前，還有一個(gè)戴著禮帽的大夫，手執(zhí)大斧，站立在西堂前。一個(gè)戴著禮帽的大夫，手執(zhí)三鋒矛，站在東堂的外面，還有一個(gè)戴著禮帽的大夫，手執(zhí)三鋒矛，站立在西堂的外面。另有一個(gè)戴著禮帽的大夫，手執(zhí)銳利的長(zhǎng)矛，站立在北堂北側(cè)的臺(tái)階上。

正文 ：王麻冕黼裳，由賓階隮（jī）。卿士邦君麻冕蟻裳，入即位。太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼階隮。太史秉書(shū)，由賓階隮，御王冊(cè)命。

意思是 ：康王戴著麻制的禮帽，穿著繡有斧形花紋的禮服，從西側(cè)的賓階走上來(lái)。卿士和諸侯都戴著麻制的禮帽，穿著色黑如蟻的禮服都按順序的進(jìn)入中庭，然后各就各位。太保、太史和太宗戴著麻制禮帽，穿著紅色的禮服，太保捧著大圭，太宗捧著酒杯和瑁，由東邊的主階走上來(lái)。太史雙手秉持著策書(shū)，由西邊的賓階走上來(lái)，面迎著康王宣讀成王的策命。

正文 ：曰：“皇后憑玉幾，道揚(yáng)末命，命汝嗣訓(xùn)，臨君周邦，率循大卞，燮和天下，用答揚(yáng)文、武之光訓(xùn) ?！?br>
王再拜，興，答曰：“眇眇予末小子，其能而（聏）亂四方以敬忌天威？”

意思是 ：太史說(shuō)：“大王靠著玉幾，宣布了他的臨終遺命，命你承繼文王、武王的大訓(xùn)，君臨王位，統(tǒng)領(lǐng)周國(guó)，率領(lǐng)臣民遵行大法，使天下和諧，宣揚(yáng)文王和武王光輝的訓(xùn)示?！?br>
康王恭敬的拜了兩次，拜罷起身后說(shuō)道：“我這微不足道的年輕人啊，怎么能把天下治理的和諧、來(lái)敬畏上天的威嚴(yán)呢？”

正文 ：乃受同瑁，王三宿，三祭，三咤。

上宗曰：“饗 ！”

太保受同，降，盥，以異同秉璋以酢。授宗人同，拜。王答拜。太保受同，祭，嚌，宅，授宗人同，拜。王答拜。

太保降，收。

諸侯出廟門俟。

意思是 ：隨后，康王接受了酒杯和瑁，停駐三次，祭酒三次，奠酒三次。

接著，上宗對(duì)康王說(shuō)：“大王，請(qǐng)喝酒！”

康王喝了酒，太保接過(guò)酒杯，走下臺(tái)階，洗了手后，拿著另一種酒杯（大臣用的酒器）走回來(lái)，自酌自酢來(lái)答謝康王。太保把酒杯交給了宗人后，給康王行拜禮。康王回拜。接著，太保又從宗人手里接過(guò)酒杯，祭酒、嘗酒、奠酒，再把酒杯交給了宗人，再次對(duì)康王行拜禮?？低趸匕荨?br>
最后，太保走下臺(tái)階，（事先安排好的人）撤去陳列的儀仗，典禮結(jié)束。

諸侯們按順序走出去，在廟門前等候。

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