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慧遠《廬山記(節(jié)選)》原文,注釋,譯文,賞析

大道家園 2023-07-15 15:19:24

慧遠:廬山記(節(jié)選)

慧遠

山在江州潯陽南,南濱宮亭

,北對九江
。九江之南為小江
,山去小江三十里余
,左挾彭蠡
,右傍通州
,引三江之流而據其會
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!渡胶=洝吩疲骸皬]江出三天子都
,入江彭澤西
。一曰天子障?div id="4qifd00" class="flower right">
!迸頋梢?div id="4qifd00" class="flower right">
,山在其西,故舊語以所濱為彭蠡
。有匡續(xù)先生者
,出自殷周之際,遁世隱時
,潛居其下
。或云
,續(xù)受道于仙人
,而適游其巖,遂托室?guī)r岫
,即巖成館
。故時人感其所止為神仙之廬而名焉。

其山大嶺

,凡有七重
,圓基周回,垂五百里
。風雨之所攄
,江山之所帶。高巖仄宇
,峭壁萬尋
,幽岫穿崖,人獸兩絕
。天將雨
,則有白氣相搏,而纓絡于山嶺下
。及至觸石吐云
,則倏忽而集?div id="d48novz" class="flower left">
;虼箫L振巖
,逸響動谷,群籟競奏
,其聲駭人
。此其化不可測者矣。

眾嶺中

,第三嶺極高峻
,人之所罕經也
。太史公東游,登其峰而遐觀
,南眺五湖
,北望九江,東西肆目
,若登天庭焉
。其嶺下,半里許
,有重巖
,上有懸崖,古仙之所居也
。其后有巖
,漢董奉復館于巖下,常為人治病
,法多神驗
。病愈者,令栽杏五株
,數年之間
,蔚然成林。計奉在人間近三百年
,容狀常如三十時
。俄而升仙,絕跡于杏林
。其北嶺兩巖之間
,常懸流遙沾,激勢相趣
,百余仞中
,云氣映天,望之若山
,有云霧焉
。……

七嶺同會于東

,共成峰崿
。其巖窮絕,莫有升之者
。昔野夫見人著沙彌服
,凌云直上,既至,則踞其峰
,良久乃與云氣俱滅
。此似得道者。當時能文之士
,咸為之異。又所止多奇
,觸象有異
。北背重阜,前帶雙流
。所背之山
,左有龍形,而右塔基焉
。下有甘泉涌出
,冷暖與寒暑相變,盈滅經水旱而不異
。尋其源
,出自于龍首也。南對高峰
,上有奇木
,獨絕于林表數十丈。其下似一層浮屠
,白鷗之所翔
,玄云之所人也。東南有香爐山
,孤峰獨秀
,起游氣籠其上,則氤氳若香煙;白云映其外
,則炳然與眾峰殊別
。將雨,則其下水氣涌出
,如馬車蓋
,此龍井之所吐。其左則翠林
,青雀白猿之所憩
,玄鳥之所蟄。西有石門
,其前似雙闕
,壁立千余仞,而瀑布流焉。其中鳥獸草木之美
,靈藥萬物之奇
,略舉其異而已耳。

自托此山二十三載

,再踐石門
,四游南嶺,東望香爐峰
,北眺九江
。傳聞有石井方湖,中有赤鱗踴出
,野人不能敘
,直嘆其奇而已矣。

“天下名山僧占多”

,中國著名的山岳向來與佛門弟子結下了不解之緣
。如果說廬山的稱名是因為山中有隱士兼仙人匡續(xù)(俗)的傳說之故,那么
,廬山的聲聞遠近就不能不說與凈土宗的大師慧遠不無關系
。東晉太元八年(383),慧遠離開荊州上明寺(今湖北松滋縣西)
,準備前往廣東羅浮山
,途中經過潯陽時,見廬山清幽秀美
,宜于修心養(yǎng)性
,便決定掛錫此山。此后一直到他去世
,在廬山居住了三十多年
。東晉義熙二年(406),也就是慧遠在廬山居住了二十三個春秋的時候
,他寫下了《廬山記》
。后世的文人墨客慕廬山之名而去探勝尋幽,在一定程度上是因為他所作的這篇著名的記游文字

文章開篇便開門見山地敘述了廬山的地理位置及稱名由來

。這座名山座落于江州潯陽即今江西九江之南,它“南濱宮亭
,北對九江”
,“左挾彭蠡,右傍通州”
,獨處三江會合的形勝之地
。傳說殷周之際,有一位叫作匡續(xù)(或作匡俗)的隱士廬居此山,后來羽化登仙而去
,于是后人便以“匡廬”而名之
,意即神仙匡續(xù)之廬,簡稱“廬山”

匡廬奇秀甲天下

,廣袤數百里,奇峰九十六
,號稱江右第一名山
。如要栩栩傳神地描繪出它的英姿玉面,就非得有大手筆不可
?div id="m50uktp" class="box-center"> !稄]山記》即從大處落墨
,高處著筆
,首先描繪了廬山的概貌:由七重大嶺構成的廬山,周圍覆壓近五百里
,乃是播散風雨的幽境
,管帶江山的雄峰。山中危崖高聳
,峭壁摩天
,懸?guī)r深谷,人跡罕至
。而山雨欲來前的云氣及大風拂過時的逸響
,或倏忽萬變,或群籟爭嗚
,使廬山的面目益發(fā)變化莫測
。這種形神兼顧、繪影繪聲的描寫手法
,強烈突現了廬山的雄偉壯觀與奇麗多姿

接下去,慧遠并沒有面面俱到地去描述七條大嶺

。只是把筆鋒集中于人跡罕至的第三嶺及其北嶺南嶺
。而且,敘述的重心也似乎放在與此山相關的傳聞軼事上
。如除了寫北嶺進行懸流相激
、云氣映天等如實描繪之外,寫第三嶺及南嶺各處則或舉太史公登峰遠眺的故實
,或引古仙曾居懸崖的仙話
,或用董復得道飛升的傳說,或記宮亭湖畔的神靈,通過這種避實就虛的手法
,娓娓道出了白云深處曾經導演過的種種傳奇故事
,為廬山涂上了一層迷離恍惚的神秘色彩。

對于七嶺攢聚而成的廬山主峰周圍的景致

,慧遠則根據方位的不同
,視角的高低,一一加以形象的描述
,使讀者目前浮現出一幅廬山的立體畫圖
。主峰前雙溪如帶,流水淙淙;北面是“重阜”
,左邊的仿佛龍形
,右邊的宛如塔基,其下是源于龍首巖的汩汩甘泉;南面是奇木蒼然
、拔地倚天的高峰
,峰下儼然一層白鷗往來、玄云出入的浮屠寶塔:東南面是紫氣氤氳
、白云環(huán)繞的香爐峰
,每逢天陰欲雨,龍井就會吐出車蓋一般的水氣;東面是青雀
、白猿
、玄鳥憩息的翠林;西面則是雙闕壁立,瀑布飛流的石門
。至此
,“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”的廬山真面目便躍然紙上了

慧遠自卜居廬山以來的二十三年中

,曾“再踐石門,四游南嶺”
,對廬山的層巒迭嶂
、瀑布飛泉都已爛熟于心。加之他學識深厚
,見聞廣博
,筆意輕靈,文采斐然
,所以其作《廬山記》距今雖有一千五百八十余年之久
,但我們讀起來仍有身臨其境的親切之感。

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