慧遠《廬山記(節(jié)選)》原文,注釋,譯文,賞析

慧遠:廬山記(節(jié)選)

慧遠

山在江州潯陽南，南濱宮亭，北對九江。九江之南為小江，山去小江三十里余，左挾彭蠡，右傍通州，引三江之流而據其會?！渡胶＝洝吩疲骸皬]江出三天子都，入江彭澤西。一曰天子障?！迸頋梢玻皆谄湮?，故舊語以所濱為彭蠡。有匡續(xù)先生者，出自殷周之際，遁世隱時，潛居其下?；蛟?，續(xù)受道于仙人，而適游其巖，遂托室?guī)r岫，即巖成館。故時人感其所止為神仙之廬而名焉。

其山大嶺，凡有七重，圓基周回，垂五百里。風雨之所攄，江山之所帶。高巖仄宇，峭壁萬尋，幽岫穿崖，人獸兩絕。天將雨，則有白氣相搏，而纓絡于山嶺下。及至觸石吐云，則倏忽而集?；虼箫L振巖，逸響動谷，群籟競奏，其聲駭人。此其化不可測者矣。

眾嶺中，第三嶺極高峻，人之所罕經也。太史公東游，登其峰而遐觀，南眺五湖，北望九江，東西肆目，若登天庭焉。其嶺下，半里許，有重巖，上有懸崖，古仙之所居也。其后有巖，漢董奉復館于巖下，常為人治病，法多神驗。病愈者，令栽杏五株，數(shù)年之間，蔚然成林。計奉在人間近三百年，容狀常如三十時。俄而升仙，絕跡于杏林。其北嶺兩巖之間，常懸流遙沾，激勢相趣，百余仞中，云氣映天，望之若山，有云霧焉?！?/p>

七嶺同會于東，共成峰崿。其巖窮絕，莫有升之者。昔野夫見人著沙彌服，凌云直上，既至，則踞其峰，良久乃與云氣俱滅。此似得道者。當時能文之士，咸為之異。又所止多奇，觸象有異。北背重阜，前帶雙流。所背之山，左有龍形，而右塔基焉。下有甘泉涌出，冷暖與寒暑相變，盈滅經水旱而不異。尋其源，出自于龍首也。南對高峰，上有奇木，獨絕于林表數(shù)十丈。其下似一層浮屠，白鷗之所翔，玄云之所人也。東南有香爐山，孤峰獨秀，起游氣籠其上，則氤氳若香煙;白云映其外，則炳然與眾峰殊別。將雨，則其下水氣涌出，如馬車蓋，此龍井之所吐。其左則翠林，青雀白猿之所憩，玄鳥之所蟄。西有石門，其前似雙闕，壁立千余仞，而瀑布流焉。其中鳥獸草木之美，靈藥萬物之奇，略舉其異而已耳。

自托此山二十三載，再踐石門，四游南嶺，東望香爐峰，北眺九江。傳聞有石井方湖，中有赤鱗踴出，野人不能敘，直嘆其奇而已矣。

“天下名山僧占多”，中國著名的山岳向來與佛門弟子結下了不解之緣。如果說廬山的稱名是因為山中有隱士兼仙人匡續(xù)(俗)的傳說之故，那么，廬山的聲聞遠近就不能不說與凈土宗的大師慧遠不無關系。東晉太元八年(383)，慧遠離開荊州上明寺(今湖北松滋縣西)，準備前往廣東羅浮山，途中經過潯陽時，見廬山清幽秀美，宜于修心養(yǎng)性，便決定掛錫此山。此后一直到他去世，在廬山居住了三十多年。東晉義熙二年(406)，也就是慧遠在廬山居住了二十三個春秋的時候，他寫下了《廬山記》。后世的文人墨客慕廬山之名而去探勝尋幽，在一定程度上是因為他所作的這篇著名的記游文字。

文章開篇便開門見山地敘述了廬山的地理位置及稱名由來。這座名山座落于江州潯陽即今江西九江之南，它“南濱宮亭，北對九江”，“左挾彭蠡，右傍通州”，獨處三江會合的形勝之地。傳說殷周之際，有一位叫作匡續(xù)(或作匡俗)的隱士廬居此山，后來羽化登仙而去，于是后人便以“匡廬”而名之，意即神仙匡續(xù)之廬，簡稱“廬山”。

匡廬奇秀甲天下，廣袤數(shù)百里，奇峰九十六，號稱江右第一名山。如要栩栩傳神地描繪出它的英姿玉面，就非得有大手筆不可?！稄]山記》即從大處落墨，高處著筆，首先描繪了廬山的概貌：由七重大嶺構成的廬山，周圍覆壓近五百里，乃是播散風雨的幽境，管帶江山的雄峰。山中危崖高聳，峭壁摩天，懸?guī)r深谷，人跡罕至。而山雨欲來前的云氣及大風拂過時的逸響，或倏忽萬變，或群籟爭嗚，使廬山的面目益發(fā)變化莫測。這種形神兼顧、繪影繪聲的描寫手法，強烈突現(xiàn)了廬山的雄偉壯觀與奇麗多姿。

接下去，慧遠并沒有面面俱到地去描述七條大嶺。只是把筆鋒集中于人跡罕至的第三嶺及其北嶺南嶺。而且，敘述的重心也似乎放在與此山相關的傳聞軼事上。如除了寫北嶺進行懸流相激、云氣映天等如實描繪之外，寫第三嶺及南嶺各處則或舉太史公登峰遠眺的故實，或引古仙曾居懸崖的仙話，或用董復得道飛升的傳說，或記宮亭湖畔的神靈，通過這種避實就虛的手法，娓娓道出了白云深處曾經導演過的種種傳奇故事，為廬山涂上了一層迷離恍惚的神秘色彩。

對于七嶺攢聚而成的廬山主峰周圍的景致，慧遠則根據方位的不同，視角的高低，一一加以形象的描述，使讀者目前浮現(xiàn)出一幅廬山的立體畫圖。主峰前雙溪如帶，流水淙淙;北面是“重阜”，左邊的仿佛龍形，右邊的宛如塔基，其下是源于龍首巖的汩汩甘泉;南面是奇木蒼然、拔地倚天的高峰，峰下儼然一層白鷗往來、玄云出入的浮屠寶塔：東南面是紫氣氤氳、白云環(huán)繞的香爐峰，每逢天陰欲雨，龍井就會吐出車蓋一般的水氣;東面是青雀、白猿、玄鳥憩息的翠林;西面則是雙闕壁立，瀑布飛流的石門。至此，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的廬山真面目便躍然紙上了。

慧遠自卜居廬山以來的二十三年中，曾“再踐石門，四游南嶺”，對廬山的層巒迭嶂、瀑布飛泉都已爛熟于心。加之他學識深厚，見聞廣博，筆意輕靈，文采斐然，所以其作《廬山記》距今雖有一千五百八十余年之久，但我們讀起來仍有身臨其境的親切之感。

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/41774.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 左傳全集《楚歸知罃》原文賞析與注解

下一篇: 《廖行之·君子處世座右銘》原文注釋與···