【3654】讀書(shū)的方法與藝術(shù)(中國(guó)圖書(shū)評(píng)論學(xué)會(huì)編,人民出版社,7.4萬(wàn)字,2017年4月第1版,39.8元)
△24人談:①樓宇烈:談“為己之學(xué)”;②流沙河:愿做職業(yè)讀書(shū)人;③周?chē)?guó)平:閱讀喚醒完整的自我;④?chē)?yán)文井:讀書(shū),人才更加像人;⑤陳平原:作為一種生活方式的“讀書(shū)”;⑥楊絳:讀書(shū)苦樂(lè);⑦葉靈鳳:重讀之書(shū);⑧畢淑敏:閱讀是一種孤獨(dú);⑨何永炎:閑話枕邊閱讀;⑩陳林:躺著讀書(shū);?張煒:看老書(shū);?易中天:讀書(shū)如擇偶;?魯迅:讀書(shū)雜談;?胡適:讀書(shū);?馮友蘭:我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn);?老舍:我的讀書(shū)方法;?鄧拓:讀書(shū)二法;?顧頡剛:怎樣讀書(shū);?劉堂江:作家談讀書(shū):回憶、蔓延、鯨吞牛食;?金克木:讀書(shū);○21朱偉:我倡導(dǎo)“堅(jiān)硬閱讀”;○22王安憶:閱讀的要素;○23湯一介:我的讀書(shū)觀:讀書(shū)須會(huì)意;○24采銅:碎片化時(shí)代如何做深度閱讀?
○“人是一種讀書(shū)的動(dòng)物”,這意味著,讀書(shū)是一種屬人的活動(dòng)或事情。
○“要讀書(shū)”致力于實(shí)用知識(shí),“好讀書(shū)”致力于人生體悟。
○經(jīng)史子集:經(jīng)——是一些最根本的,為人,處事,認(rèn)識(shí)天道、地道、人道一些最根本的道理;史,是歷史;子書(shū)是指各種不同的學(xué)派,各種不同的對(duì)于天道、地道、人道的認(rèn)識(shí);集部又分總、別、專(zhuān)集、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、養(yǎng)情性。
○中國(guó)近代有一位學(xué)者叫段正元,他講過(guò)一句話:“讀書(shū)萬(wàn)卷不如知道一言”,讀了萬(wàn)卷書(shū)不如記住一句話;“著書(shū)千冊(cè),不如實(shí)行一事”,寫(xiě)了千冊(cè)的書(shū),不如去做一件實(shí)實(shí)在在的事。
○讀書(shū),從來(lái)不能帶著急功近利的思想。否則,大腦中最終沉淀下來(lái)的只能是一堆無(wú)用的廢紙。好讀書(shū),有能耐及時(shí)寫(xiě)下心得體會(huì),讓書(shū)籍引領(lǐng)自己增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、體悟人生,這才是讀書(shū)的真正效果?!魃澈?。
○福樓拜:“閱讀是為了活著”。
○陳平原:古之學(xué)者,讀書(shū)有得,忍不住了,只好著述;今之學(xué)者,則是為著述而讀書(shū)。
○楊絳覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——“隱身”的串門(mén)兒。
○要學(xué)會(huì)選書(shū),必先多讀書(shū)。觀千劍而后識(shí)器。
○馮友蘭:精其選;解其言;知其意;明其理。
○陸象山:“如今讀書(shū)且平平讀,未曉處且放過(guò),不必太滯”。
○據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō),諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū),“三人務(wù)于精熟,而亮獨(dú)觀其大略”??磥?lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多,因?yàn)橛^其大略的人,往往知識(shí)更廣泛,了解問(wèn)題更全面。
○研究學(xué)問(wèn),應(yīng)備兩個(gè)鏡子:一個(gè)是顯微鏡(是對(duì)自己專(zhuān)門(mén)研究的一科用的),一個(gè)是望遠(yuǎn)鏡(是對(duì)其他各科用的)。——顧擷剛。
○什么是閱讀的野心?不要用仰視的心態(tài)去讀書(shū),而應(yīng)平視,在閱讀時(shí),既要能看到這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn),又能看到缺點(diǎn),并在此基礎(chǔ)上,想想自己是否有可能超過(guò)作者,寫(xiě)得比他還好。
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