譚嗣同的人物小記與主要思想

譚嗣同

我自橫天向天笑，去留肝膽兩昆侖。

——譚嗣同

簡(jiǎn)介

譚嗣同（公元1865～1898年），漢族，湖南瀏陽(yáng)人，近代思想家，資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)政治家。1898年變法失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。

人物小記

年幼時(shí)的譚嗣同，在思想上受母親的影響很大。母親徐五緣，對(duì)子女的管教極嚴(yán)，不僅在教育方面嚴(yán)格要求孩子，在生活細(xì)節(jié)上也要親自過(guò)問(wèn)，決不允許孩子有越禮行為。在兒女眼里，她是一個(gè)十分威嚴(yán)的母親，平時(shí)不茍言笑，一旦孩子有了過(guò)失，必嚴(yán)加斥責(zé)，甚至責(zé)打一頓。

有一次，譚嗣同從書(shū)里讀到“嚴(yán)父慈母”一詞，便認(rèn)為這個(gè)詞用顛倒了，應(yīng)該是“嚴(yán)母慈父”?？梢?jiàn)母親的嚴(yán)厲給他留下的深刻印象。

母親之嚴(yán)，多是對(duì)待子女的錯(cuò)誤，而在其他方面則體現(xiàn)出了“慈”的一面。對(duì)兒子的日常行為舉止、待人接物，她都會(huì)認(rèn)真地教；尤其教育孩子要堅(jiān)強(qiáng)、自立。譚嗣同7歲時(shí)，母親離開(kāi)北京去湖南。臨行前，母親對(duì)他說(shuō)：“你不要想我，要好好讀書(shū)，不要貪玩?！弊T嗣同含著眼淚點(diǎn)點(diǎn)頭，強(qiáng)忍淚水，一句話(huà)也不說(shuō)。母親走后，他日夜思念母親，以至于生病了。

一年后，母親回來(lái)，看到譚嗣同瘦弱的身體，問(wèn)他是怎么回事。譚嗣同始終不承認(rèn)自己是思念母親。母親高興地說(shuō)：“你這么堅(jiān)強(qiáng)，能自立了?！?/p>

主要思想

譚嗣同的哲學(xué)思想的來(lái)源和構(gòu)成比較混雜，充滿(mǎn)著矛盾。他的初期思想受張載、王夫之等人氣一元論的影響，主張“氣”是宇宙萬(wàn)物的本原，說(shuō)“元?dú)庖鼋M，以運(yùn)為化生者也”，是一種樸素唯物主義思想。后來(lái)，他學(xué)習(xí)了一些近代自然科學(xué)知識(shí)，又深受佛學(xué)唯心主義的影響，便企圖把科學(xué)與宗教熔為一爐，建立一種“仁學(xué)”宇宙觀(guān)。

譚嗣同的“仁學(xué)”體系中包含有比較豐富的辯證法思想因素。他十分強(qiáng)調(diào)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和進(jìn)化，并指出“日新”乃“異同攻取”的結(jié)果。他認(rèn)為，“天地萬(wàn)物之始，一泡焉耳”，由于“異同攻取”，在宇宙間演成各種天體，又在地球上進(jìn)化出各種生物：沮洳郁蒸，草蕃蟲(chóng)蜎，壁他利亞，微植微生，螺蛤蛇龜，漸具禽形。禽至猩猿，得人七八。人之聰秀，后亦勝前。人類(lèi)社會(huì)也是不斷向前發(fā)展、自苦向甘的?？墒?，他又以佛教的“剎那生滅”、“一多相容”和“破對(duì)彼”等理論否定事物性質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性，幻想融合矛盾，取消對(duì)立，陷入了相對(duì)主義。

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