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鄉(xiāng)鎮(zhèn)的桃花這一篇作文第一人難,求符恩軍的一篇散文《關(guān)于桃花這篇文章應(yīng)該是在09年散文》的愛問

桃花仙 2023-07-16 17:02:07

如下 關(guān)于桃花 作者:符恩軍 春天的時(shí)候

,家鄉(xiāng)的桃花都會(huì)開得很燦爛 ?
? ——盲劍客 王家衛(wèi)的桃花
??王家衛(wèi)電影《東邪西毒》有兩種東西帶著不同尋常的美
,一是酒
,黃藥師的酒
,叫醉生夢(mèng)死
;一是桃花,盲劍客家鄉(xiāng)的桃花
,叫老婆

江湖的刀光劍影

,倘若少了一縷酒氣
,魅力就要大打折扣,刀光
,血色,一有了酒氣加盟
,忽焉而飄逸
,讓殺戮帶著一種殘酷的、冷艷的詩意
,仿佛是死神嘴角的微笑
。而王家衛(wèi)的桃花
,則飄著一股幽微的
、似有還無的江南氣息,這詩意甚至泛著人文的光
,江南舊詩詞的光,吳越文人頹靡的光

,讓歐陽鋒慕容燕黃藥師他們披著江湖的外衣
,而桃花,則將這些神功蓋世的俠客打回成一群醉生夢(mèng)死的癡男怨女
。 ?
?“春天的時(shí)候
,家鄉(xiāng)的桃花都會(huì)開得很燦爛
。”

盲劍客來日無多

,依然惦記著家鄉(xiāng)的桃花
。后來歐陽鋒去了盲劍客的家鄉(xiāng),發(fā)現(xiàn)那里根本沒有桃花
,“桃花只不過是一個(gè)女人的名字”,這個(gè)盲劍客的女人
,是黃藥師的情婦
,而黃藥師說,“我因?yàn)槟莻€(gè)女人才愛上桃花”
,那個(gè)女人心中惦記著歐陽鋒,她的小叔子

??王家衛(wèi)真懂得用桃花
,整部片子不見一株桃樹,未現(xiàn)一瓣桃花
,據(jù)歐陽鋒看
,桃花還只是帶綠帽的盲劍客一種痛苦的隱語,虛構(gòu)的桃花
,原來是出墻的紅杏
。桃花劫下人難逃
,癡男怨女的情欲糾纏
,好比桃花落了滿蹊,鮮血
,愛情
,桃花,人生是旅途
,路上凌亂的情愛
,仿佛頹靡的桃紅,時(shí)間的西風(fēng)吹起
,江湖蕭瑟
,每一個(gè)的腳下都是一條印滿蒼涼車轍的道路,直通死亡

電影里沒有桃花,然而

,恰是如此
,或者說《東邪西毒》就是一朵印有情欲殘影的桃花。它開放了一個(gè)多小時(shí)
,然后悄然閉上,然后每個(gè)觀眾的內(nèi)心深處都種著一株桃樹

??
? ?桃花劫
? ?
?桃花和愛情牽扯到一處
,不知道起于何時(shí)。 《國(guó)風(fēng)》的詩人寫道:“桃之夭夭
,灼灼其華
,子之與歸,宜其室家”
,看情形
,不過是在期望新娘子有強(qiáng)大的生殖能力的同時(shí),順帶贊美了下佳人的美貌而已

現(xiàn)在人常說的命犯桃花

,其實(shí)是算命的術(shù)語
,桃花入命,好像并非一件值得慶幸的事
,而今人說一個(gè)人行了桃花運(yùn)
,是多半帶有一種欣羨的眼光,因?yàn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ,桃花運(yùn)者
,愛情不斷也,美女紛然入懷
,這桃花劫基本算是一筆算不清的艷情賬
,每個(gè)男人估計(jì)都寧愿惹上這筆賬。
??桃花和愛情最靠邊的一次
,估計(jì)是唐人崔護(hù)成就的,《題都城南莊》詩云:“去年今日此門中
,人面桃花相映紅
,人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”

唐朝的桃花,南莊的少女

,詩人去年的艷遇
,今年蕭然***的惆悵,讓多少后來的懷春的少女
,知慕少艾的少男讀的滿懷漪瀾,春情涌動(dòng)
,愛意暗生。
??崔詩人那還算不上桃花運(yùn)
,不過是偶然驚鴻一瞥
,讓自己徒然添了一絲“求不得”的煩惱
,還好寫了這首詩
,不然簡(jiǎn)直是很失敗的艷遇。

朱彝尊的“共眠一舸聽秋雨

,小簟輕衾各自寒”也到底寒了一晚,而崔詩人的艷遇實(shí)在有些短暫
。在我們今天這些動(dòng)輒要開房直奔主題的人們看
,崔詩人基本是值得同情的。

?崔詩人之后
,桃花和愛情逐漸成了連體,但似乎再?zèng)]演繹出什么驚艷的愛情故事來
,李香君朝扇子吐了一口血
,倒不是因?yàn)閻矍椋菒矍榈乃劳?div id="d48novz" class="flower left">
;蘇東坡譏笑人家一枝梨花壓海棠,也和桃花毫不沾邊
,以桃花的不食人間煙火
,蘇東坡當(dāng)也不會(huì)用桃花來形容古時(shí)的楊翁戀;倒是林妹妹空降后
,荷了花鋤去葬花,還哭哭啼啼唱了首《葬花吟》
,葬的正是桃花
,而不是梨花啥的。 人們常說桃李爭(zhēng)春
,夭桃膿梨,其實(shí)照我看來
,梨花開得實(shí)在是太腐敗
,太炫耀,好像一個(gè)得瑟瑟的暴發(fā)戶
,而桃花呢
,這仙子靜靜地在墻角籬落,山野田間開著
,即使難收難管
,也天然有一種不食人間煙火的幽靜,因此
,胡蘭成說
,桃花難畫
,因要畫得她靜
,實(shí)在是太知道桃花的美的一個(gè)人。

正因如此

,風(fēng)骨清冷的林黛玉葬桃花而不葬梨花——葬梨花簡(jiǎn)直是打掃衛(wèi)生
!葬桃花就更加合乎審美
,只是林妹妹這樣一個(gè)不食人間煙火的人
,葬一些不食人間煙火的花,說到底
,太過寂寞了
! ?
??
? 詩人的桃花
??
??王家衛(wèi)為什么會(huì)用上桃花
,來渲染某種情欲糾纏的東西
,就因?yàn)橥跫倚l(wèi)是中國(guó)人,而桃花是太中國(guó)
、太古典、太宋詞的花
,如果真有司花的花神在
,倘若長(zhǎng)了金發(fā)碧眼,幾乎是涂抹錯(cuò)了妝
,司桃花的花神定然是個(gè)很古典的中國(guó)美女
。 ?
?這種太古典太鄉(xiāng)土中國(guó)太宋詞的桃花
,是落不到西洋詩人的筆下的。

而中國(guó)詩人呢

,每到春天
,那幾乎就要跑到桃花下喝點(diǎn)小酒
,發(fā)點(diǎn)幽情
,睡個(gè)小夢(mèng),醒來衣服上落了些桃花
,攤開紙
,隨意一抹
,桃花就化成一首詩開放了
。 ?
?《詩經(jīng)》那位把桃花和生小孩聯(lián)在一起的詩人雖然有些對(duì)不住桃花
,但畢竟文明尚在起步
,詩人的情懷未盡情伸張
,可以原諒;文明漸進(jìn)后
,人看待花就遠(yuǎn)離生殖了
,如潘安就比前輩進(jìn)步不少
,他做河陽縣令時(shí)
,讓全城每戶都種桃樹,待到春風(fēng)吹過已見“二毛”的潘鬢后
,滿城皆桃花矣
!而到了南朝,經(jīng)過一陣魏晉的飄逸之風(fēng)的吹拂后
,仿佛整天整夜都飄著頹靡的煙雨,每一個(gè)詩人似乎都拖著慵懶的身影

桃花此時(shí)不開放此時(shí)不被人關(guān)注

,更待何時(shí)!庾信的“草綠衫同,花紅面似”中的那朵花據(jù)我看
,實(shí)在。

陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源在哪里

桃花源在重慶東南部的酉陽,是全國(guó)眾多“桃花源景區(qū)”中

,與陶淵明筆下“世外桃源”原型最吻合的景區(qū)

景區(qū)位于渝鄂湘黔四省市結(jié)合部的武陵山區(qū)腹地

,總面積50平方公里
,是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園
、國(guó)家級(jí)戶外運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練基地
。優(yōu)美的自然田園風(fēng)光
,濃郁的民族風(fēng)情
,把陶淵明筆下“世外桃源”的景象展現(xiàn)得淋漓盡致,是人們棲息疲憊心靈的精神家園
。? ?

擴(kuò)展資料:

景區(qū)由古桃源

伏羲洞、酉州古城
、桃花源廣場(chǎng)
、桃花源國(guó)家森林公園、二酉山世外桃源民俗生態(tài)旅游文化主題公園
、桃花源風(fēng)情小鎮(zhèn)等部分組成
。自古因武陵山地區(qū)“蠻不出洞
、漢不入境”的皇命戒律,桃花源在武陵大山沉睡了1600年

1

、伏羲洞全長(zhǎng)約2500米,洞寬10∽25米
,高度20∽60米。因洞口頂部一塊天然巨石板酷似易經(jīng)中伏羲龍圖的平面圖案而得名

2

、酉州古城全長(zhǎng)1.3公里,土家吊腳樓依山而建,展示了800年州府的恢弘氣勢(shì)
,是土家族民俗
、建筑
、歷史
、文化的“博物館”;

3

、桃花源廣場(chǎng)占地8.6萬余平方米
,是武陵山區(qū)面積最大、功能最全的綜合性文化廣場(chǎng)
,在這里,動(dòng)可舞擺手歡歌
,靜可覓木葉情韻

參考資料:-酉陽桃花源

"桃花謝了有再開的時(shí)候"是朱自清哪篇文章的

"桃花謝了有再開的時(shí)候"是出自朱自清的散文《匆匆》。

《匆匆》是現(xiàn)代杰出的散文家朱自清寫的一篇膾炙人口的散文

文章緊扣“匆匆”二字

,細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡
,表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無奈和惋惜

文章的特點(diǎn):

一是結(jié)構(gòu)精巧,層次清楚

,轉(zhuǎn)承自然
,首尾呼應(yīng);

二是文字清秀雋永

,純樸簡(jiǎn)練;

三是情景交融

,無論是寫燕子
、楊柳、桃花
,還是寫太陽,都與“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體
,處處流露出作者對(duì)時(shí)光流逝感到無奈和惋惜

擴(kuò)展資料

《匆匆》寫于1922年3月,時(shí)當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)落潮之際

。朱自清面對(duì)令人失望的現(xiàn)實(shí)
,心情苦悶,念舊
、低徊
、惋惜和惆悵之情不能自己。但朱自清畢竟是一個(gè)狷介自守
、認(rèn)真處世
、勤奮踏實(shí)的人
,雖感傷而并不頹唐
,雖彷徨而并不消沉。

他在1922年11月7日致俞平伯的信中曾披露了自己矛盾的思緒:“極感到誘惑底力量

,頹廢底滋味
,與現(xiàn)代的懊惱”,“深感時(shí)日匆匆到底可惜”
,決心“丟去玄言,專崇實(shí)際”
,實(shí)行“剎那主義”

俞平伯曾評(píng)論朱自清的“這種意想,是把頹廢主義與實(shí)際主義合攏來

,形成一種有積極意味的剎那主義”
,這種剎那觀“在行為上卻始終是積極的
,肯定的
,吶喊著的
,掙扎著的”(《讀〈毀滅〉》)

參考資料:—匆匆

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