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中國思想之淵源（第二版）

大道家園 2023-07-16 17:26:20

【3005】中國思想之淵源（第二版）（〔美〕牟復(fù)禮著

，王重陽譯
，北京大學(xué)出版社
，10萬字，2016年6月第2版
，45元）

△如果說中國文化是一座宏大的宮殿，那先秦思想就是這座宮殿的基礎(chǔ)

。這本書是美國流失已久的一本介紹中國早期思想的必讀書，以流暢明晰的筆法
、高超的見識(shí)和深厚的文化比較的功力
，對儒家、道家
、墨家、名家
、法家的思想和代表人物進(jìn)行了簡明精妙的介紹。同時(shí)又以宏觀的話題
，如宇宙論
、世界觀、知識(shí)論
、政治哲學(xué)
、人性論等貫穿在對這幾大學(xué)派的介紹和分析中，既高屋建瓴
，又曲盡其妙，是大家小書的典范
。

○一個(gè)文明的基礎(chǔ)有如下幾種：物質(zhì)的、精神的

、社會(huì)的
、制度的。物質(zhì)方面包括人類自身及其生活的環(huán)境
；其他幾個(gè)方面則是在這個(gè)環(huán)境中積淀起來的產(chǎn)物、對環(huán)境和自身要求的回應(yīng)
。

○現(xiàn)代的歐美人堅(jiān)持一種未經(jīng)檢驗(yàn)，而且也被證明是沒有根據(jù)的假定：所有民族都認(rèn)為宇宙和人類是外在的造物主創(chuàng)造的產(chǎn)物

。

○孔子如何評價(jià)自己

？“其為人也
，發(fā)憤忘食，樂以忘憂
，不知老之將至云爾”（《論語·述而》）。

○“未知生

，焉知死
？”“未能事人
，焉能事鬼
？”

○儒家關(guān)注的是社會(huì)的安寧幸福和人的知禮好義，是否信教

，信何種教并不重要。

○人們遵守倫常不是為了升入天堂

，或拯救靈魂
，也不是為了善報(bào)，而是人的本性使然
。

○孟子在列國間游說

，他躊躇滿志，以儒家復(fù)興的成功代言人自任
。而且，他也做到了
。屢有人說孟子太自以為是
，虛辭浮夸。但他的氣魄確實(shí)可以和君王相匹
。

孟子之貢獻(xiàn)：人性論與政治理論。

○孔子

、孟子
、荀子三位先秦儒家的大宗師
。

○墨子

。正義就是棄絕個(gè)人好惡
，使高效的生產(chǎn)和公平的分配不受妨礙
。

墨家認(rèn)為知識(shí)包括三個(gè)要素：認(rèn)知的官能，與知識(shí)客體的聯(lián)系

，反思（或說理解）。

○管仲是馭權(quán)治國的行家能手

，他首創(chuàng)“霸道”
，即所謂的尊王攘夷
，他的國君齊桓公最先實(shí)現(xiàn)了這一主張
。所謂霸道，就是要想穩(wěn)定中國之列國的政治和軍事平衡
，就有必要維持孱弱的周王的正統(tǒng)神權(quán)。

（2017年2月20日下午閱畢）

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/44057.html.

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