《痛苦》鑒賞

作者：曹增渝

鄭振鐸

痛苦是永久的。

它象蔓草，蔓延遍播于人的心上，雖被野火燒盡了，只要春風(fēng)微微地一吹，它又復(fù)活了。

它又象埃及的金字塔，小孩子看見它站在那里，成人同樣的看見它。白發(fā)的老人仍舊看見它站著。

所以孤獨人的悲哀與喪失了兒子的母親的眼淚是永永不死，永永不干枯的。

快樂不過是一瞥。

它象陰雨之夜的天空的電光，失路的人等待了許久，但是它飛來一瞬，只有一瞬，便又飛去了。

它又象溪流遇見大石時所濺出的白色水花，水流一平靜，它便不見了。

它只不過在想望，尋求，與回憶中存在著。

魯迅在《〈吶喊〉自序》中曾經(jīng)把舊中國比作一間鐵屋子，意謂在這鐵屋子的禁錮中，熟睡的人們并不感到就死的悲哀，而醒來的人們卻不能不忍受痛苦的折磨。

鄭振鐸就是這醒來者的一員。他是在五四運動的吶喊聲中醒來的。作為一個文學(xué)青年，他比別人更強烈地感受到環(huán)境的迫壓和生命的痛苦。在這篇散文詩中，他以痛苦的永久和快樂的短暫作對比，形象生動地寫出了一代人的生命感受。

作品中所表現(xiàn)的痛苦和快樂，都不限于具體的情感經(jīng)歷，而是一種普泛的情緒心理。表現(xiàn)它，自然不能象描繪某種具體的感受那樣，依靠對特定的生活情景的真實再現(xiàn)。這里，作者只能用獨出心裁的比喻使之形象化、感性化。一般的比喻，只是正文的輔佐，點到為止；這里的比喻，卻是作品的主體，是對作品主旨的形象闡釋，因而須從容鋪敘，曲盡其意。正是借助于這些生動的比喻，抽象的情感才變成了活生生的畫面和獨特的物象。

文句的排列，既有詩一般的整飭和跳躍，又有一種散文的隨意和灑脫。這也增添了語言的韻味和美感。

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