論氣節(jié)論氣節(jié)
朱自清
氣節(jié)是我國固有的道德標(biāo)準(zhǔn)
，現(xiàn)代還用著這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量人們的行為，主要的是所謂讀書人或士人的立身處世之道。但這似乎只在中年一代如此，青年代倒像不大理會這種傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，他們在用著正在建立的新的標(biāo)準(zhǔn)，也可以叫做新的尺度。中年代一般的接受這傳統(tǒng)，青年代卻不理會它，這種脫節(jié)的現(xiàn)象是這種變的時代或動亂時代常有的。因此就引不起什么討論。直到近年，馮雪峰先生才將這標(biāo)準(zhǔn)這傳統(tǒng)作為問題提出，加以分析和批判;這是在他的《鄉(xiāng)風(fēng)與市風(fēng)》那本雜文集里。馮先生指出“士節(jié)”的兩種典型：一是忠臣，一是清高之士。他說后者往往因為脫離了現(xiàn)實，成為“為節(jié)而節(jié)”的虛無主義者，結(jié)果往往會變了節(jié)。他卻又說“士節(jié)”是對人生的一種堅定的態(tài)度，是個人意志獨立的表現(xiàn)。因此也可以成就接近人民的叛逆者或革命家，但是這種人物的造就或完成，只有在后來的時代，例如我們的時代。馮先生的分析，筆者大體同意;對這個問題筆者近來也常常加以思索，現(xiàn)在寫出自己的一些意見，也許可以補(bǔ)充馮先生所沒有說到的。氣和節(jié)似乎原是兩個各自獨立的意念?div id="4qifd00" class="flower right">.png)
〔鑒賞〕 中國人歷來重視氣節(jié)
朱自清《論氣節(jié)》是一篇（ ） A．演講稿 B．社論 C．文藝評論 D．抒情散文朱自清《論氣節(jié)》是一篇社論
朱自清指出
在階級社會里
擴(kuò)展資料：人是要有一點精神的
。當(dāng)今社會，大潮洶涌。水有清濁之分，人有黑白之別，確有不少人在沽名釣譽(yù)，貪得無厭，追逐物質(zhì)利益到了窮兇極惡的地步，甚至在一定程度上造就了“笑貧不笑娼”的氛圍，在一些人看來，國格、人格都可以棄之如敝履。在這張情況下
，談?wù)摎夤?jié)可謂曲高和寡，要對氣節(jié)身體力行，是有濃厚的悲劇色彩的。中國地大物博，人口眾多，不可能奢望有太多的人有氣節(jié)有情操；但是作為民族精英的知識分子
，應(yīng)該具有求真求實的精神，獨立思考的能力和不為世俗時弊所左右的操守。朱自清《論氣節(jié)》認(rèn)為屬于“節(jié)”指的是什么有所不為
。節(jié)拼音jié
1、竹子或草木莖分枝長葉的部分
。2
3
4
、中國歷法把一年分為二十四段，每段開始的名稱。5
、紀(jì)念日或慶祝宴樂的日子：節(jié)日。6、禮度：禮節(jié)
。7
、音調(diào)高低緩急的限度：節(jié)奏。8
、操守：節(jié)操。晚節(jié)。9
、省減，限制：節(jié)省。10、略去
，簡略：節(jié)選。11、古代出使外國所待的憑證：符節(jié)
。擴(kuò)展資料漢字筆畫：
相關(guān)組詞：
1
、季節(jié)[jì jié]季候和節(jié)氣。
2
、禮節(jié)[lǐ jié]表示尊敬
、祝頌、哀悼之類的各種慣用形式，如鞠躬、握手、獻(xiàn)花圈、獻(xiàn)哈達(dá)、鳴禮炮等。3
、氣節(jié)[qì jié]堅持正義
，在敵人或壓力面前不屈服的品質(zhì)。4
、情節(jié)[qíng jié]事情的變化和經(jīng)過
5、節(jié)制[jié zhì]
指揮管轄
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