国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 傳統(tǒng)資訊 >> 傳統(tǒng)文學(xué)

桃花庵歌是不是詩,桃花庵歌是什么類型的詩
？意思是什么

桃花仙 2023-07-17 22:21:40

是田園詩

。桃花塢位于蘇州城北
，宋時曾是樞密章粢的別墅
，后廢為蔬圃，被唐寅看中
，于正德二年（1507）建成于桃花庵別業(yè)，自號“桃花庵主”
，那一年
，他38歲
。唐寅后半生的大部分時間就隱居在這里
，呼朋引類
，詩酒度日
。《桃花庵歌》是其詩詞中最著名的一首
，乃是自況、自譴兼以警世之作
。 “桃花塢里桃花庵
，桃花庵里桃花仙
。桃花仙人種桃樹
，又摘桃花換酒錢?div id="m50uktp" class="box-center"> ！逼鹗姿男校腥缫粋€長長的“推”的鏡頭
，由遠(yuǎn)及近，將一個畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前
。短短四行
，重復(fù)用了六個“桃花”
，循環(huán)復(fù)沓
，前后鉤連
，濃墨重彩
，迅速堆積出一個花的世界
，使人一下子落入其所設(shè)定的情境之中。不緊不慢的語調(diào)和語速
，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“酒醒只在花前坐
，酒醉還來花下眠
。半醒半醉日復(fù)日
，花落花開年復(fù)年
?div id="4qifd00" class="flower right">
！笨催@桃花仙人何等逍遙，何等快活
，竟年復(fù)一年
、日復(fù)一日地醉酒賞花
。這里
，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物
，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體
，花、酒與人
，融為一個和諧的整體
。以上幾句
，可謂作者自況
，意象生動、鮮明而有深義
。那個曾經(jīng)幻想“朝為田舍郎
，暮登天子堂”的學(xué)子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風(fēng)流才子不見了
，痛也痛過，樂也樂過
，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后
，唐寅終于還是選擇逃離鬧市
，為自己選定這一處世外桃源
，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活
。雖仕進(jìn)無門
，畢竟身有所托
，又值壯年，美景逸思
，一詠成詩。 “但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前
?div id="4qifd00" class="flower right">
！贝艘痪涑猩蠁⑾拢莱隽嗽娙说闹救に冢号c其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人
，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣
。若將富貴比貧者，一在平地一在天?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄败噳m馬足”只是富貴者的趣味
，而花和酒注定與貧者結(jié)緣
。如果用金錢和物質(zhì)來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別
，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經(jīng)
，小心翼翼如履薄冰地過活
，而所謂貧者
，卻能多幾分閑情
，多幾分逸趣，反而活得更加自然
、真實，更加輕松和快樂
。以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關(guān)系
，前緊后舒，充分表現(xiàn)出詩人傲世不俗的個性
，和居處生活的的超脫與釋然
。 然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”
？而“我”
，卻不以為然：“我笑他人看不穿
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彪y道你們沒有看到
，昔日叱咤風(fēng)云富貴至極的君王將相
，如今又如何呢？不但身已沒
，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了
，甚至連墳塋都不保
。如果他們在天有知
，也只能無奈地看著農(nóng)夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不見五陵豪杰墓
，無花無酒鋤作田！” 一句收束
，戛然而止
，余味綿綿。 通觀全詩
，層次清晰
，語言淺近，回旋委婉
，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語
，卻蘊(yùn)涵的無限的藝術(shù)張力
，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感
，不愧是唐寅詩中之最上乘者
。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙
；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷
。

唐伯虎的桃花庵歌是什么意思 能解釋解釋詩意嗎

桃花庵歌
（明）唐寅
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙

；桃花仙人種桃樹
，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐
，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復(fù)日
，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間
，不愿鞠躬車馬前
；車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣
。
若將顯者比隱士，一在平地一在天
；若將花酒比車馬
，彼何碌碌我何閑
。
別人笑我太瘋癲
，我笑他人看不穿；不見五陵豪杰墓
，無花無酒鋤作田
。
桃花塢里有一個桃花庵（就是尼姑呆的地方），這個桃花庵里住著一位仙人叫做桃花仙
，仙人種桃樹，然后桃樹結(jié)了果實就拿去賣錢
，賣了錢就買酒
，喝酒前在桃花前坐著
，喝醉了就在桃樹下睡
，每天半醉半醒，過了一年又一年
，寧愿在花與酒之間留戀，也不愿意踏入塵世
，車馬金銀都是富貴者的事情
，而酒與花才是隱者真正的心愿
，那些俗世的達(dá)官貴人和隱士比
，簡直是一個平地一個天上，再看看這些花與酒
，就知道隱士是多么悠閑了，別人都說我是瘋子
，只是你們不懂我啊
，你看看那些豪杰的陵墓
，沒有酒
，也沒有花，金銀車馬又帶不走
，就這么回事兒。夠通俗了吧
，說實話，這么好的詩翻譯完挺惡心的
，但是沒有辦法

桃花庵歌是什么意思

這首詩是唐伯虎此時的唐伯虎已經(jīng)看透了仕途險惡，對科舉再也不抱任何幻想之后創(chuàng)作的一首詩,因為科舉制度深深挫傷了唐伯虎的自尊心，成了其內(nèi)心無從擺脫的一個的大情結(jié).有了這樣的理解你就會他為什么這樣寫了!
回鄉(xiāng)之后

，唐伯虎對人間滄桑與世態(tài)炎涼有了進(jìn)一步的認(rèn)識，遂在蘇州閶門內(nèi)的桃花塢修建桃花庵別墅
，退避其中
，自稱“桃花庵主”
，過起了一種以賣文賣畫為生的詩酒逍遙的個人生活
。表面看來，此時的唐伯虎已經(jīng)看透了仕途險惡
，對科舉再也不抱任何幻想，但事實上
，科舉失利卻無疑深深挫傷了唐伯虎的自尊心
，成了其內(nèi)心無從擺脫的一個的大情結(jié)
。否則
，他也不會輕易為寧王朱宸濠的禮聘所動。很顯然
，唐伯虎把寧王對自己的青眼看做了步入仕途的又一次機(jī)遇。再加上寧王對他禮遇有加
，既以百金為聘
，又在南昌專門為他修建了一套別墅
，唐伯虎想要拒絕恐怕也難
。遺憾的是，命運(yùn)又一次給唐伯虎開了一個絕大的玩笑
。寧王此舉并非是真正看上了唐才子的才華，而只是為自己的謀反做一個禮賢下士的姿態(tài)
。唐伯虎當(dāng)然也很快看出了寧王的謀反之志和他的別有用心
，為求脫身
，萬般無奈之下只好裝瘋賣傻
，既“佯狂使酒”，又“露其丑穢”
。寧王的手下前來饋贈衣食用具
，唐伯虎竟然裸體盤膝而坐，且口出穢言
，譏呵使者。寧王哪里見到過這等才子
？大失所望之下也只有放其還鄉(xiāng)
。
如果想看全文請看文章--風(fēng)流才子唐伯虎的前世今生
/book/2005-03/31/content_2766682.htm一定會對你有幫助的!

唐伯虎的桃花庵歌屬于詩中哪個體裁
？肯定不是七律，那是什么
？

古代詩歌包括詩

、詞
、曲
。

從詩歌的形式可分為：

①古體詩，它有四言古詩（最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》）
、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）
、七言古詩（成熟于唐代
，如《長恨歌》）
、樂府詩（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱
，如《琵琶行》）等形式。

古體詩不講對仗
，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)
、新樂府
。

②近體詩
，包括律詩和絕句
。近體詩鼎盛于唐代，除排律外
，篇有定句
，句有定字，字有定聲
，韻有定位
。絕句分五言絕句（五絕）
、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五律）
、七言律詩（七律）、排律三種
。

③詞
，鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少
，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長調(diào)（91字以上）三種形式
。詞調(diào)有定格
，句有定數(shù)
，字有定聲
，韻有定位。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分
，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄
、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的
，單調(diào)只有一段
。詞的一段叫一闕或一片
，第一段叫前闕、上闕
、上片，第二段叫后闕
、下闕
、下片
。

④曲
，又稱為詞余
、樂府
。曲鼎盛于元代
，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式
。

二、詩
、詞
、曲的有關(guān)知識

①古體詩·近體詩

古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。二者的主要區(qū)別是：近體詩是指唐初形成的
，在字?jǐn)?shù)、聲韻
、對仗等方面都有嚴(yán)格規(guī)定的格律詩
，古體詩則不講格律
，唐代以前的詩歌都是古體詩
。

②律詩·絕句（又叫截句）

律詩和絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句只有四句
，可以對仗，也可以不對仗
。律詩共八句
，一二兩句為首聯(lián)
，三四兩句為頷聯(lián)
，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)
；首聯(lián)和尾聯(lián)可對仗
，可不對仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗
；無論律詩還是絕句，都有平仄聲的要求
。八句以上的律詩為排律
。

③歌·行·引

古代詩歌體裁，三者無嚴(yán)格區(qū)別
。音節(jié)
、格律一般比較自由，形式有五言
、七言、雜言
，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》
。

④樂府·新樂府

樂府
，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱
。漢
、魏
、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌
，簡稱為樂府。新樂府創(chuàng)于初唐
。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外
，有少數(shù)詩人另立新題
，已與原聲韻不同
，故稱新樂府
，到白居易確定了新樂府的名稱。

⑤題目·詞牌

題目和詞牌的區(qū)別：詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的體現(xiàn)
，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱。如《念奴嬌·赤壁懷古》中
，“念奴嬌”是詞牌
，“赤壁懷古”是題目
，揭示該詞是一首抒懷詞
，地點是“赤壁”。詞必須有詞牌
，但不一定有題目
。分成兩段的詞上段稱為“上闕”（或“上片”），下段稱為“下闕”（或“下片”）（“闕”是樂曲終了的意思）
。

⑥散曲

散曲是宋元時代興起的
，由詞蛻化出來的一種和樂演奏的歌曲
。體式和詞相近而比詞自由
，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字；較多使用口語
。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。小令只含一支曲子
，如《越調(diào)·天凈沙·秋思》只有“天凈沙”一曲
。而套數(shù)是合一個曲調(diào)中多支曲子為一套
，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子
，一套中曲子數(shù)不定，少則兩曲
，多則不限；每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名
；全套曲必須同一宮調(diào)
，有首有尾，一韻到底
；結(jié)尾處多用“煞”，用多少遍沒有規(guī)定
。如《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》
，它含有屬于“般涉調(diào)”這一宮調(diào)的八支曲子
，而其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名
，又是全套曲的曲牌。

⑦元雜劇

雜劇是宋金時期在諸宮調(diào)等的基礎(chǔ)上成長起來的文學(xué)樣式
，是一種把歌曲、賓白
、舞蹈
、表演等結(jié)合起來的戲曲藝術(shù)形式。在結(jié)構(gòu)上一般每本為四折（也有五折六折的）
，必要時加“楔子”
，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種
，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調(diào)
。元雜劇劇本由科
、唱、白組成
，“科”是劇本中對主要動作、表情和舞臺效果作出的規(guī)定
；“唱”就是唱詞
；“白”是賓白
，賓白分為對白（人物對話）
、獨白（人物自敘）、旁白（背著別的人物自敘心理）
、帶白（唱詞中的插話）
。元雜劇的主要角色是：旦（女角色）
，扮演女主角的叫正旦，配角有副旦
、外旦、小旦等
；末（男角色）
，扮演男主角的叫正末，配角有副末
、外末、小末等
；外（外末）
，扮老年男子
；凈
，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點的人物（如張飛
、李逵）；丑
，俗稱小花臉
，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱卜兒
。

⑧宮調(diào)·曲牌

曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式
。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)
、平仄
、押韻上往往不同
，如《長亭送別》中的《滾繡球》《叨叨令》《快活三》《四邊靜》《朝天子》《滿庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一個曲牌
，在韻上必須屬于一種宮調(diào)；一種宮調(diào)下有的有若干個曲牌
；宮調(diào)是音樂術(shù)語
，表示聲音的高低等，如《長亭送別》中的《正宮》就是一種宮調(diào)
。

三、從詩歌的題材可分為：

①寫景抒情詩
，歌詠山水名勝
、描寫自然景色的抒情詩歌
。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實
，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光
、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中
，這就是人們常說的寓情于景
。其風(fēng)格清新自然。

②詠物言志詩
，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻
、品格進(jìn)行描摹
，以寄托詩人自己的感情
，表達(dá)詩人的精神
、品質(zhì)或理想。

③即事感懷詩
，因一事由而引發(fā)詩人的感慨
，如懷親、思鄉(xiāng)
、念友等
。

④懷古詠史詩，以歷史典故為題材
，或表明自己的看法，或借古諷今
，或抒發(fā)滄桑變化的感慨
。

⑤邊塞征戰(zhàn)詩
，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活
，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾
，筆勢豪放。

以上引用/myfile.asp?id=318099

唐伯虎是明中后期人
，桃花庵歌排除不是詞、曲
，它比四絕
，七律長
，沒有樂府詩那么長
，我覺得會不會是即事感懷的排律。

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/46668.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處
，未能及時與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理
，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實
，我們會第一時間予以刪除
，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
(元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
(元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
。至元四年一月
，與八兒思不花御史同行，按行河南四道兩歧流水清如酒
，草根風(fēng)蹙冰皮皺。雪凈太行青
，聯(lián)鑣看畫屏
。按行多雅意，解起澄清志
。回首五云天
什么是呵成的修辭手法與語句例子
什么是呵成的修辭手法與語句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點，造成一種急速的語流
，來表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想、行為
、社會場景
超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
？有人說主要是唐太宗的大力推崇。但皇帝推崇又怎樣
？康熙
、雍正、乾隆3位皇帝還推崇張照呢
，你知道他是誰么？藝術(shù)這東西
，皇帝推薦
《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些
？)
桃花凋謝了，枝頭殘留著幾片花瓣
，仍像點點跳動的火苗
。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子
，歡迎參考閱讀。陽光如一條條金色的小溪
賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
賈島（779—843）
，字閬仙
。范陽（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩人
。 ◆尋隱者不遇 ◆ 賈島 松下問童子
，言師采藥去
。 只在此山中