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      《柳宗元·憎王孫文并序》文章鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-17 22:50:04
        
      

        
      
           
       《柳宗元·憎王孫①文并序》文章鑒賞
      猿
      、王孫居異山
      ，德異性
      ，不能相容
      。猿之德靜以恒
      ，類仁讓孝慈。居相愛
      ，食相先
      ，行有列，飲有序
      。不幸乖離
      ，則其鳴哀。有難
        ，則內(nèi)其柔弱者
        。不踐稼蔬。木實(shí)未熟
        ，相與視之謹(jǐn)
        ；既熟，嘯呼群萃
        ，然后食
      ，衎衎②焉。山之小草木
      ，必環(huán)而行遂其植
      。故猿之居山恒郁然。王孫之德躁以囂
      ，勃諍號呶③
      ，唶唶彊彊④，雖群不相善也
      。食相噬嚙
      ，行無列，飲無序
      。乖離而不思
      。有難
      ，推其柔弱者以免。好踐稼蔬
      ，所過狼藉披攘
      。木實(shí)未熟，輒龁⑤咬投注
      。竊取人食
      ，皆知自實(shí)其嗛⑥。山之小草木
      ，必凌挫折挽
      ，使之瘁然后已。故王孫之居山恒蒿然
      。以是猿群眾則逐王孫
      ，王孫群眾亦齚猿⑦。猿棄去
      ，終不與抗
      。然則物之甚可憎，莫王孫若也
        。余棄山間久
        ，見其趣如是，作《憎王孫》云：
      湘水之浟浟兮⑧
        ，其上群山
        。胡茲郁而彼瘁兮，善惡異居其間
        。惡者王孫兮善者猿
        ，環(huán)行遂植兮止暴殘。王孫兮甚可憎
        ！噫
        ，山之靈⑨兮，胡不賊旃⑩
        ？
      跳踉叫囂兮
        ，沖目宣龂{11}。外以敗物兮
        ，內(nèi)以爭群
        。排斗善類兮，嘩駭披紛
        。盜取民食兮
        ，私己不分。充嗛果腹兮
        ，驕傲歡欣
        。嘉華美木兮碩而繁
        ，群披競嚙兮枯株根。毀成敗實(shí)兮更怒喧
        ，居民怨苦兮號穹旻{12}
        。王孫兮甚可憎！噫
      ，山之靈兮，胡獨(dú)不聞
      ？
      猿之仁兮
      ，受逐不校。退優(yōu)游兮
      ，唯德是效
      。廉、來同兮圣囚{13}
      ，禹
      、稷合兮兇誅{14}。群小遂兮君子違{15}
      ，大人聚兮孽{16}無馀
      。善與惡不同鄉(xiāng)兮，否泰{17}既兆其盈虛
      。伊細(xì)大之固然兮
      ，乃禍福之攸趨{18}。王孫兮甚可憎
      ！噫
      ，山之靈兮，胡逸而居
      ？
      【注】
      ①王孫：即猢猻
      ，猴子的別稱。②衎（ｋàｎ看）衎：和氣歡樂的樣子
      。③勃諍：相爭
      。號呶：號叫。④唶（ｚé責(zé)）唶：大聲呼叫
      。彊彊：相隨的樣子
        。⑤龁（ｈé合）：咬。⑥嗛（ｑｉǎｎ淺）：猴類兩頰內(nèi)藏食物的皮囊
        。⑦齚（ｚé責(zé)）：咬
        。⑧浟（ｙóｕ油）浟：水流的樣子。⑨山之靈：山神
        ，此處影射當(dāng)時在位的唐憲宗
        。⑩賊：誅殺
        。旃（ｚｈāｎ沾）：“之焉”二字的合音
        。{11}宣龂（ｙíｎ銀）：露出牙根肉
        。{12}穹旻（ｑｉóｎｇｍíｎ窮民）：蒼天。{13}廉
        、來：指飛廉和惡來
        ，相傳是殷紂王的臣子。圣：指周文王
      。囚：周文王曾被殷紂王囚禁在羑（ｙǒｕ友）里（今河南牖城）
      。{14}禹、稷：夏禹和后稷
      ，是舜向堯推薦的二位賢臣
      。兇：指“四兇”，相傳是被舜放逐的四個惡人渾敦
      、窮奇
      、梼杌（ｔáｏｗù桃務(wù)）、饕餮（ｔ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。铮簦楱?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。{15}遂：得逞。違：遭殃
      。{16}孽：妖害
      。{17}否（ｐī披）泰：本為《易》兩卦名。分別之惡運(yùn)和好運(yùn)
      。{18}攸趨：所向
      。
      柳宗元在永州期間，寫過幾篇騷體寓言
      ，用以抨擊邪惡
      ，這是其中最具有代表性的一篇。本文由前半段的序文和后半段的騷體詩組成
      ，通過對猿和猢猻善惡不同的品德的描對比
      ，借此影喻以王叔文為首的政治革新集團(tuán)和以宦官、藩鎮(zhèn)為主體的守舊頑固勢力之間勢不兩立的矛盾斗爭
      。
      文章開門見山
      ，總寫一筆：“猿、王孫居異山
      ，德異性
      ，不能相容?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！苯又脙啥宋淖?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，詳細(xì)描寫兩者不同的品行和作為
      ，猿恬靜穩(wěn)重，互幫互助
      ，深得大家喜愛
      ，而王孫則暴躁囂張，彼此爭奪
      ，還糟蹋百姓的作物
      。由此一來，字里行間的愛憎好惡之情一覽無余
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！叭粍t物之甚可憎，莫王孫若也
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！睘楹笪牡尿}辭作鋪墊
      ，水到渠成
      。
      后半部分借前文的序發(fā)揮，進(jìn)一步陳訴自己的諷刺之意
      ，具體寫王孫的危害
      ，同時頌揚(yáng)進(jìn)步勢力的高尚情操，并發(fā)出感慨：好人壞人不能共處
      ，小人得逞君子就會遭殃
      。無情地鞭撻了頑固守舊勢力排斥異己、禍國殃民的種種罪行
      ，體現(xiàn)了作者“文之用
      ，辭令褒貶，導(dǎo)揚(yáng)諷喻而已”的文學(xué)主張
      。
      文末一句“噫
      ，山之靈兮，胡逸而居
      ？”對妍媸不分
      、縱惡為非的最高統(tǒng)治者提出嚴(yán)正的責(zé)問，表現(xiàn)了一個失敗的改革者難得的信心和勇氣
      。
      后人評論
      黃庭堅(jiān)：“子厚《憎王孫文》
      ，以猿喻君子，王孫喻小人
      ，有意呼用君子而去小人也
      。”
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/46713.html.
      
          
      
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