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《韓愈·送石處士序》文章鑒賞

大道家園 2023-07-17 22:59:43

《韓愈·送石處士序》文章鑒賞

河陽(yáng)軍節(jié)度御史大夫?yàn)豕贋楣?jié)度之三月

，求士于從事②之賢者
。有薦石先生者
，公曰：“先生何如
？”曰：“先生居嵩
、邙、瀍
、穀之間③
；冬一裘，夏一葛
；食：朝夕飯一盂
，蔬一盤。人與之錢
，則辭
；請(qǐng)與出游，未嘗以事辭；勸之仕不應(yīng)
；坐一室
，左右圖書；與之語(yǔ)道理
、辨古今事當(dāng)否
，論人高下，事后當(dāng)成敗
，若河決下流而東注
，若駟馬駕輕車就熟路，而王良
、造父④為之先后也
，若燭照、數(shù)計(jì)而龜卜也⑤
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！贝蠓蛟唬骸跋壬幸宰岳希瑹o(wú)求于人
，其肯為某來邪
？”從事曰：“大夫文武忠孝，求士為國(guó)
，不私于家
。方今寇聚于恒⑥，師環(huán)其疆
，農(nóng)不耕收
，財(cái)粟殫亡。吾所處地
，歸輸之途⑦
，治法征謀，宜有所出
。先生仁且勇
，若以義請(qǐng)而強(qiáng)委重焉，其何說之辭
？”于是撰書詞
，具馬幣，卜日以授使者
，求先生之廬而請(qǐng)焉
。

先生不告于妻子，不謀于朋友

，冠帶出見客
，拜受書禮于門內(nèi)
。宵則沐浴，戒⑧行李
，載書冊(cè)
，問道所由，告行于常所來往
。晨則畢至
，張上東門外。酒三行⑨
，且起
，有執(zhí)爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任
，決去就
。為先生別?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇肿枚Ｔ唬骸胺踩ゾ统鎏幒纬?div id="jfovm50" class="index-wrap">，惟義之歸。遂以為先生壽⑩
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇肿枚Ｔ唬骸笆勾蠓蚝銦o(wú)變其初，無(wú)務(wù)富其家而饑其師
，無(wú)甘受佞人而外敬正士，無(wú)味于諂言
，惟先生是聽
，以能有成功，保天子之寵命
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！庇肿Ｔ唬骸笆瓜壬鸁o(wú)圖利于大夫，而私便其身
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！毕壬鸢葑＾o曰：“敢不敬蚤{11}夜以求從祝規(guī){12}?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>

于是東都之人士

，咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩(shī)六韻{13}
，退
，愈為之序云。

【注】

①河陽(yáng)：今河南孟縣

。節(jié)度使：掌管數(shù)州軍政大權(quán)
。御史大夫是兼職
，掌糾察官吏。烏公：即烏重胤
，曾任河陽(yáng)節(jié)度使
。②從事：長(zhǎng)官的幕僚、助手
。漢朝以后三公及州郡長(zhǎng)官均自辟僚屬
，稱“從事”。③嵩
、邙：山名
。瀍、穀：水名
。后三者均在洛陽(yáng)
。④王良、造父：均為古代馭馬的能手
。⑤“燭照”句：以照明
、計(jì)數(shù)、卜卦形容其有遠(yuǎn)見
。⑥寇聚于恒：指割據(jù)反叛的的節(jié)度使王承宗
。恒，今河北正定
，節(jié)度使治所
，當(dāng)時(shí)有叛亂。⑦歸輸之途：糧餉轉(zhuǎn)運(yùn)之地
。歸輸
，運(yùn)輸軍用物資。歸
，通“饋”
，此處指漕運(yùn)。⑧戒：準(zhǔn)備
。⑨酒三行：斟酒三次
。古時(shí)宴會(huì)，斟酒以三次為度
，以免失禮
。⑩壽：祝長(zhǎng)壽。{11}蚤：同“早”
。{12}祝規(guī)：祝愿和規(guī)勸
。{13}歌詩(shī)六韻：就是序后的贈(zèng)詩(shī)。

古代稱有才德而不愿意做官的知識(shí)分子為處士

。石處士名洪
，是韓愈的朋友
，元和四年（809），河北恒州成德軍節(jié)度使王士真死
，其子王承宗統(tǒng)率軍隊(duì)不服從朝庭詔命
，唐憲宗命令吐突承璀率兵討伐。烏重胤于元和五年（810）四月就任河陽(yáng)軍節(jié)度使
，其地處轉(zhuǎn)運(yùn)要道
，責(zé)任重大。烏上任不久即訪問石洪
，渴望共濟(jì)國(guó)事
。石洪應(yīng)欣然應(yīng)邀，打算到河陽(yáng)做其幕府參謀
。這是臨走之前
，韓愈寫給他的一篇贈(zèng)序。序中期望烏氏與石洪以道義為歸依
，并祝兩人合作成功
，兼寓箴規(guī)之意，具有豐富的現(xiàn)實(shí)與理想意義
。

開頭先敘述了河陽(yáng)節(jié)度使上任不久就大力求賢一事

。一是為了引出后文與烏公的對(duì)話，二則是為了強(qiáng)調(diào)唯有真正的“賢者”才能夠識(shí)得賢才
，才能真心推薦賢才
。而后，從烏公之求賢寫到從事之薦賢
，進(jìn)而引出了對(duì)烏公的介紹
。最后寫遣使登門造訪，鄭重禮聘賢人
。既層層相引
，一氣貫串
，又一波三折
，屈曲有致。

下一段緊承從事的預(yù)料

，一開頭便寫石洪的積極應(yīng)聘
，以至于：“不告于妻子，不謀于朋友
，冠帶出見客
，拜受書禮于門內(nèi)。宵則沐浴
，戒行李
，載書冊(cè)
，問道所由，告行于常所來往
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！辈粌H毫不猶豫，不跟妻子朋友商量就迅即作出應(yīng)聘的決定
，而且態(tài)度鄭重
，行動(dòng)迅速，馬上準(zhǔn)備啟程
。這一連串的動(dòng)作描寫
，與上文從事所說的“勸之仕不應(yīng)”的高士形象大異其趣，其實(shí)作者正是要通過這些看似反常的行動(dòng)反托出石洪為國(guó)事效力的“仁且勇”的高尚品格
。

接著

，作者便用繁筆寫送行宴會(huì)上朋友的祝詞和石洪的回應(yīng)，仍用問答體
。祝詞凡四層：先“大夫”“先生”合提
，拈出“義”“道”二字，也就是儒家的仁義作為兩人合作的思想政治基礎(chǔ)
。第二層單提“先生”
，強(qiáng)調(diào)他此行是“惟義之歸”，說明這里所說的“義”和上文所說的“道”實(shí)際上是一個(gè)概念
。第三層提“大夫”
，祝其不變忠于國(guó)家的初衷，不謀私利
，“無(wú)務(wù)富其家而饑其師”
，不為佞人的諂言所惑而疏遠(yuǎn)石洪這樣的賢士。最后又單提“先生”
，祝其不謀個(gè)人私利
。第四層是祝詞，反復(fù)切至
，語(yǔ)重心長(zhǎng)
。這才落到石洪的鄭重表態(tài)上，表示要日夜黽勉從事
，以求符合朋友的祝愿與勸勉
。“于是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也”
，這是全文的結(jié)穴與宗旨
，既顯得真誠(chéng)鄭重，也傳達(dá)出了送行宴上的氣氛
。

文前半從事

、大夫兩問答
，后半送行者四祝詞，頌之
、美之
、規(guī)之、戒之
，無(wú)所不有
。不但使得文章生動(dòng)曲折，具有現(xiàn)實(shí)感
，而且在寫法上與《送李愿歸盤谷序》同屬于避實(shí)擊虛法
，全文重在送別，然《送李愿歸盤谷序》首尾還露自己
，如神龍?jiān)谔?div id="m50uktp" class="box-center"> ，尚有一二可見，而此則通篇問答
、祝詞
，托無(wú)數(shù)人口中，皆從作文者撰出
，令人無(wú)從揣摩
。托空手段，一至于此
。

后人評(píng)論

歷代評(píng)者對(duì)此文的變體頗為中意

，或評(píng)價(jià)說“以議論行敘事”（茅坤《唐宋八大家文鈔》），或以為是“以敘事行議論”（儲(chǔ)欣《唐宋八大家類選》）
，或認(rèn)為是“純用傳體寫序”（《金圣嘆批才子文》）
。

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