，天下即使有意外之事發(fā)生，國(guó)家大權(quán)也不會(huì)分散
。為了國(guó)家大業(yè)考慮
，我常常想把這些話對(duì)周太尉講明白，但是他和我總開玩笑
，對(duì)我的話不太重視
。您為什么不和太尉交好，建立起親密的關(guān)系呢?”接著陸生又為陳平籌劃出幾種對(duì)付呂后的辦法
。陳平用他的計(jì)策
，拿出五百金來(lái)給絳侯周勃祝壽，并且準(zhǔn)備了盛大的歌舞宴會(huì)來(lái)招待他;而太尉周勃也以同樣方式回報(bào)陳平
。這樣
，陳平、周勃二人就建立起非常密切的聯(lián)系
，而呂氏篡權(quán)的陰謀
，就更加難以實(shí)現(xiàn)了。陳平又把一百個(gè)奴婢
、五十輛車馬
、五百萬(wàn)錢送給陸生作為飲食費(fèi)用。陸生就用這些費(fèi)用在漢朝廷公卿大臣中游說(shuō)
，搞得名聲很大
。
待到殺死諸呂，擁立孝文帝
，陸生很出了一些力
。孝文帝即位
，想要派人到南越。陳丞相等人就提議陸生擔(dān)任太中大夫
，派他出使南越
，命令南越王尉他取消了黃屋稱制等越禮行為，讓他采用和其他諸侯一樣的禮節(jié)儀式
，結(jié)果都符合文帝的旨意
。關(guān)于此事的具體情節(jié)，都記錄在《南越列傳》中
。陸生最后以天年衰老而死
。
太史公曰：“……我讀陸賈的《新語(yǔ)》十二篇，認(rèn)為他確實(shí)是當(dāng)時(shí)的辯士
。待到平原君的兒子與我要好
，因此能夠完備地把這些事記敘下來(lái)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
【集評(píng)】 宋·黃震《黃氏日鈔》：“……陸賈兩使尉佗
，使?jié)h越無(wú)兵爭(zhēng)，天下陰受其賜多矣
。時(shí)時(shí)稱說(shuō)《詩(shī)》
、《書》，以祛高帝馬上之習(xí)
，社稷靈長(zhǎng)
，終必賴之矣。其后知太后將王諸呂
，不可爭(zhēng)
，乃病免家居。及諸呂將危劉氏
，則出為陳平畫策誅之
，動(dòng)靜合時(shí)措之宜，而功烈泯無(wú)形之表
，漢初儒生未有賈比也
。而太史公屈以酈生同傳，豈以其辯說(shuō)歟!朱建以母死
，無(wú)以為喪
，而受辟陽(yáng)侯金，所謂行不茍合者安在?嗚呼
，此其所以惡也
。”
明·李晚芳《讀史管見》卷三《酈生陸賈列傳》：“酈、陸二公
，卓識(shí)雄才
，不在三杰下，而當(dāng)時(shí)無(wú)盛名者
，一以狂生掩
，一以說(shuō)士自晦耳?div id="d48novz" class="flower left">
！泛隙鴤髦?div id="d48novz" class="flower left">
，見二公皆有大功于漢，而未盡其用
，酈以被陷而不能盡
，陸以自晦而不肯盡，均有惜之之意焉
。使酈盡其用，則三杰而四矣
，陸盡其用
，則三杰皆后矣。陸公蓋深得圣人《詩(shī)》
、《書》之教
，而善用黃老之術(shù)者歟!《詩(shī)》、《書》之教深
，故頎頎導(dǎo)主
，黃老之術(shù)善，故步步讓人
，酈公同時(shí)尚多并駕者
，陸公則漢廷一人而已，其保國(guó)保身之智
，張良或可幾及
，而學(xué)道則遠(yuǎn)不逮矣。余嘗擬其論商之傅說(shuō)
，豈阿乎!”
清·查慎行《得樹樓雜抄》：“陸賈
，漢初儒生之有體有用者。觀其絀尉他以禮義
，說(shuō)高帝以《詩(shī)》
、《書》，當(dāng)呂后朝不汲汲于功名
，既能全身遠(yuǎn)患
，又能以事外之人隱然為社稷計(jì)安全，有曲逆智謀所不逮者，子房以赤松游
，漢之不奪于諸呂
，亦賴有此人也。因其與朱建善
，《史記》概以辯士目之，淺之乎論陸生矣
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吳見思《史記論文》：“酈生陸賈是當(dāng)代一流人物，即平原朱建亦不平常
，故史公極力模寫，凡情事
、聲色
、衣冠
、言動(dòng)
、俱從字句中現(xiàn)出。古人云
，文如生龍活虎
，捉搦不得，吾以為此文足以當(dāng)之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！懮粋鳎瑒t精詳秀雅
，又是一種豐裁
。至與尉他對(duì)語(yǔ)一段，各用權(quán)術(shù)
，互相駕馭
。至今生氣勃勃
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【總案】 太史公把陸賈跟酈食其合傳
，并把他置于酈傳之后，對(duì)陸賈的貢獻(xiàn)認(rèn)識(shí)不夠。司馬遷僅把陸賈視為辯士
