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      元戲劇《關(guān)漢卿·包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-18 00:24:58
        
      

        
      
           
       元戲劇《關(guān)漢卿》鑒賞
      《蝴蝶夢(mèng)》全名《包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》
        ，主要寫(xiě)包待制“楊善” 的故事
        。這里的“善”指賢婦和孝子
        。戲劇的這個(gè)主題是通過(guò)包拯的一個(gè)夢(mèng)幻告訴觀眾的。有一天
        ，包待制升廳
        ，坐起早衙，命張千把一個(gè)酸棗縣解到的偷馬賊上了長(zhǎng)枷
        ，下在死囚牢里，自己困倦休息，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)蝴蝶打在亭子上結(jié)著的蜘蛛網(wǎng)上
      ，飛來(lái)一只大蝴蝶救出了這只蝴蝶; 又一個(gè)蝴蝶飛來(lái)打在網(wǎng)上，也被大蝴蝶所救
      。后來(lái)一個(gè)小蝴蝶亦墜網(wǎng)中
      ，大蝴蝶雖然看見(jiàn)
      ，卻不救而飛
      。包拯動(dòng)了惻隱之心
      ，救出小蝴蝶。夢(mèng)中的大蝴蝶就是劇中主人公王母
      。三個(gè)墜網(wǎng)蝴蝶是指王母的三個(gè)兒子： 王大
      、王二、王三
      。包待制經(jīng)過(guò)勘察，得知這三個(gè)兒子都是孝子
        ，王母是個(gè)賢德之?huà)D
        ，不但設(shè)法使打死人的三個(gè)兒子免于一死，而且還對(duì)這母子四人加官賜賞
        。
      王氏三兄弟之孝
        ，首先表現(xiàn)在權(quán)豪勢(shì)要葛彪無(wú)故打死其父王老漢后
        ，他們激于義憤而打死了葛彪，既為父報(bào)了仇
      ，又為民除了害。當(dāng)包待制要三人中一人出來(lái)償命時(shí)
      ，三兄弟爭(zhēng)相說(shuō)明自己是打死葛彪的“兇手” 
      ，搶著要以自身償命
      。就刑之前，王大叮嚀王母把自己的一本《論語(yǔ)》賣(mài)了給父親買(mǎi)紙燒
      ，王二叮嚀把自己的一本《孟子》賣(mài)了給父親買(mǎi)紙燒，王三要求抱一抱王母的頭
      。他們都沒(méi)有因?yàn)樽约阂蓝曇磺?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，念念不忘的是盡為子之道
      ，向父母表一點(diǎn)孝順的心。在這里特別值得指出的是
      ，就作者看來(lái)
      ，孝的道德品質(zhì)無(wú)論是念書(shū)的
      ，不念書(shū)的，規(guī)距的
      ，調(diào)皮的，都可以具有
      。王大王二不肯做莊稼活
      ，只是讀書(shū)寫(xiě)字
      ，對(duì)父母畢恭畢敬，具有“孝” 的道德品質(zhì); 王三不讀書(shū)不知禮
      ，見(jiàn)了父母
      ，胡說(shuō)： “父親在上
      ，母親在下” ，理由是： 他小時(shí)看見(jiàn)父親在上母親在下一同睡覺(jué)來(lái)
      。但就是這個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、性格荒唐的王三
      ，關(guān)鍵時(shí)刻也表現(xiàn)得非?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！靶ⅰ?，他臨死之前要摟一摟母親脖子的請(qǐng)求
      ，多么打動(dòng)人的感情! 最后
      ，他不惜生命
      ，愿意把兩個(gè)哥哥的枷鎖都戴在一個(gè)人脖子上，讓兩個(gè)哥哥養(yǎng)活王母
      ，自己心甘情愿為葛彪償命
      ，而且還大著膽責(zé)罵包待制是“葫蘆提” (糊涂蟲(chóng)) 
      。可見(jiàn)
      ，在關(guān)漢卿看來(lái)
      ，“人皆可以成舜堯” ，不管文化程度有何差別
      ，也不管其性格多么不同
      ，都可以具有美好的道德情操
      。
      《蝴蝶夢(mèng)》用主要篇幅頌揚(yáng)主人公王母的賢和德
      。王母雖然認(rèn)為兒子“喜愛(ài)讀書(shū)” “金榜題名”是好事，但她并不愿意把兒子們一生的賭注都下在讀書(shū)成名上
      。因?yàn)槿齻€(gè)兒子一齊高中的可能性不大
      。再則生活困窘
      ，寒窗受苦，龍門(mén)不登
      ，反被哂笑
      。她認(rèn)為應(yīng)該給三個(gè)兒子找一個(gè)長(zhǎng)久的立身之計(jì)
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？梢?jiàn)她考慮問(wèn)題實(shí)際，望子成龍之心不象王老漢那么強(qiáng)烈
      ，而對(duì)兒子們將來(lái)的生活和道德這兩個(gè)做人的基本方面則比較重視。葛彪無(wú)故打死王老漢
      ，王家三兄弟又失手打死葛彪
      ，王母對(duì)葛彪倚勢(shì)欺人的霸道行徑是非常氣憤的
      ，但也做好了讓兒子償命以盡孝道的思想準(zhǔn)備
      。在包待制公堂上
      ，當(dāng)三個(gè)兒子爭(zhēng)相承認(rèn)自己打死葛彪時(shí)，王母對(duì)包待制說(shuō)：
      并不干三個(gè)孩兒事
      。當(dāng)時(shí)是皇親葛彪先打死妾身夫
      主
      ，妾身忍疼不過(guò)，一時(shí)乘忿爭(zhēng)斗
      ，將他打死
      ，委的是妾身來(lái)。
      如果說(shuō)
      ，王母同意兒子償命是封建孝道的思想在起作用
      ，那么這里的甘愿替兒受刑就不能用封建道德來(lái)解釋了。這是中國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女自我犧牲精神的光輝體現(xiàn)
      。也正是在這種美好思想支配下
        ，她提出讓不是自己親生的王大、王二留下養(yǎng)活自己
        ，而讓自己親生的王三為葛彪償命
        。她的這種超乎尋常的做法連包待制也不理解，誤以為王大
        、王二是她親生的
        ，王三是她乞養(yǎng)來(lái)的螟蛉之子。其實(shí)正好相反
        。
      探監(jiān)一折把王母的大賢和大德表現(xiàn)得最為突出
        。王母排門(mén)叫化，乞討了些剩飯和雜面
        ，看望下在死囚牢中的三個(gè)兒子
      。她背著親兒王三 (名石和) 
      ，把兩個(gè)餅分送給王大(名金和) 王二 (名鐵和) 吃了，親兒石和倒沒(méi)吃上一口
      。張千按照包待制的吩咐
      ，開(kāi)釋了王大、王二
      ，留下王三盆吊而死
      ，為葛彪償命，王母雖然對(duì)親子留戀
      ，但卻沒(méi)有提出不同意見(jiàn)
      ，唯恐別人責(zé)怪后堯娘反復(fù)無(wú)常。她義無(wú)反顧地領(lǐng)著王大王二
      ，離開(kāi)了即將赴刑的王三
      。她的賢和德，她的崇高的自我犧牲精神
      ，在這生與死的關(guān)鍵時(shí)刻
      ，得到了最感人的表現(xiàn)。
      作者一方面表現(xiàn)王母超乎常人的犧牲精神
      ，同時(shí)也在竭力表現(xiàn)她那和常人一模一樣的愛(ài)子心腸
      。兒子打死葛彪，她雖然做好了思想準(zhǔn)備
      ，讓兒子償命
      ，“也落個(gè)孝順名兒” ;但包待制命張千嚴(yán)刑栲打三個(gè)兒子時(shí)，她這個(gè)做母親的忍不住“牽腸割肚” 
      、“啼啼哭哭” 
      、“短嘆長(zhǎng)吁” 、“愁腸似火” 
      、“雨淚如珠” 
        。張千開(kāi)釋王大王二，留下王三償命
        ，她想起自己十月懷胎
        ，三年哺乳的甘苦，眼看著王大王二“升天” (開(kāi)釋) 
        ，親生的王三就要命喪黃泉
        ，她這個(gè)做親娘的扭回身不忍相看，背著兒子珠淚漣漣
        。小小的石和
        ，“到來(lái)日一刀兩段，橫尸在市塵” 
        ，娘和兒再也不能相見(jiàn)
        ，怎能不教人肝腸欲斷
        。她叫化了些紙錢(qián)，拿著柴火燒埋已被盆吊而死的石和
        。她呼兒
        ，兒不應(yīng)，她喚子
        ，子不睬
        ，“悶轉(zhuǎn)加、愁無(wú)奈
        ，只落得哭哭啼啼
        ，怨怨哀哀” 。她強(qiáng)打起老精神
        ，把孝順的石和兒子小名不住口地叫著
        ，搶天呼地，痛不欲生
        。正因?yàn)閯∽髡弑憩F(xiàn)了王母這些符合常人的思想感情
        ，才使這個(gè)人物形象真實(shí)可信;也正因?yàn)樽髡咛貏e突出地表現(xiàn)她那超乎常人的道德情操，才使王母這個(gè)人物形象崇高感人
      。把符合常人的思想感情和超出常人的道德情操融為一體，是王母這個(gè)形象表現(xiàn)得如此成功的關(guān)鍵所在
      ，也是關(guān)漢卿提供給我們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之一
      。
      作者不儀刻畫(huà)王母性格中合于常人的一面和超乎常人的一面，以表現(xiàn)其善良; 而且刻畫(huà)其嫉惡如仇
      ，以表現(xiàn)其性格中是非分明的另一面
      。她對(duì)倚仗皇親國(guó)戚打死丈夫的葛彪，深?lèi)和唇^
      ，要和這殺人賊見(jiàn)官講理
      。三個(gè)兒子失手打死葛彪，她一面責(zé)怪兒子把有理事變成無(wú)理事
      ，把和葛彪打官司變成自己吃官司;另一方面她也認(rèn)為葛彪逞兇撒潑
      ，欺壓良善，現(xiàn)在“血泊內(nèi)也停尸
      ，正是將軍著痛箭
      ，還似射人時(shí)” ，完全是咎由自取
      ，自作自受
      。中牟縣把三個(gè)兒子判為死罪，她認(rèn)為中牟縣糊涂;她本來(lái)認(rèn)為開(kāi)封府包待制為官清正
      ，包待制卻一見(jiàn)面便訓(xùn)斥她：“噤聲
      、你可甚治家有法! 想當(dāng)日孟母教子
      ，居必?fù)襦? 陶母教子，剪發(fā)待賓： 陳母教子
      ，衣紫腰銀
      。你個(gè)村婦教子，打死平人! ” 她據(jù)理力爭(zhēng)： “俺孩兒殺人可恕” 
        ，殺人的葛彪“情理難容” 
        ，“非干是孩兒每賴(lài)肉頑皮，委的銜冤負(fù)屈” 
        。她極為不滿(mǎn)包待制對(duì)兒子一問(wèn)二打的作法
        ，說(shuō)道： 你百般栲打，教人如何分訴! 她敢于當(dāng)著面兩次責(zé)怪包待制“葫蘆提”
        。包待制硬是要在三個(gè)兒子中找出真正打死葛彪的去償命
        ，她氣憤地說(shuō)：“三個(gè)兒都教死去!你都官官相為倚親屬，更做道國(guó)戚皇族”;“包龍圖往常斷事曾著數(shù)
        ，今日為官忒慕古
      。枉教你，坐黃堂帶虎符
      ，受榮華請(qǐng)俸祿” ! 她表示要“告都堂
      ，訴省部，撅皇城
      ，打怨鼓
      ，見(jiàn)鑾駕，便唐突
      ，呆老婆
      ，唱今古” ，為兒鳴冤
      ，為子叫屈
      。當(dāng)她想到無(wú)人為自己作主時(shí)，“則不如覓死處” 
      ，也強(qiáng)似沒(méi)兒沒(méi)夫“痛煞煞哭啼啼活受苦” 
      。如果作者只寫(xiě)她的善良和賢德，而不寫(xiě)她的仗義直言
      ，那王母便可能成為一個(gè)窩囊之輩
      ，充其量也只能讓人同情，而無(wú)法激起觀眾對(duì)她的贊美之情
      。一個(gè)人如果只有賢德而無(wú)是非之心
      ，那只能說(shuō)是小善。只有既有賢德品質(zhì)而又嫉惡如仇的人才是大善
      ，是值得大書(shū)特書(shū)的善
      。王母正是這種大善之人
      。
      劇中的包拯是個(gè)“揚(yáng)善” 的清官。他發(fā)現(xiàn)王家母子不是一般的殺人犯
      ，而是“為母者大賢
      ，為子者至孝” ，所以他在王氏母子承認(rèn)打死葛彪事實(shí)的情況下
      ，不忍殺其償命
      ，而是巧妙地用應(yīng)該判為死刑的盜馬賊趙玩驢代換了王三，使其免于一死
      ，母子歡聚
      。
      劇中對(duì)主題的揭示很有特點(diǎn)。判案之前
      ，先讓包待制做了一個(gè)蝴蝶夢(mèng); 包待制審清王氏母子的親疏關(guān)系后
      ，自然地把王氏母子與夢(mèng)中蝴蝶連系在一起，產(chǎn)生惻隱救助之心
      。最后包待制又宣判說(shuō)： “國(guó)家重義夫節(jié)婦
      ，更愛(ài)那孝子順孫。今日的加官賜賞
      ，一家門(mén)望闕謝恩” 
      ，這是全劇的點(diǎn)睛之筆，同時(shí)也和蝴蝶之夢(mèng)照應(yīng)
      。
      

          
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      ，我笑他人看不穿”是什么意思
      ？出處是哪里" rel="prev">
                                            桃花仙這首詩(shī)起名字,“別人笑我太瘋癲···
                                              
      
      
        
      

  
    
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      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843），字閬仙
      。范陽(yáng)（今屬北京房山區(qū)）人
      。中唐著名的苦吟詩(shī)人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問(wèn)童子
      ，言師采藥去
      。  只在此山中，云深不知處
      。  賞析  這首小詩(shī)寫(xiě)得既簡(jiǎn)省干凈
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚(yú)的戀
      
                        
       作者：江錫銓 春天到了，烏賊魚(yú)也有戀愛(ài)
      。在海藻的草坪上
      ，在珊瑚的森林中
      ，烏賊魚(yú)作獵艷的散步
      。烏賊魚(yú)以十只手，——熱情的手
      ，顫抖地摸索著戀愛(ài)
      ，在溫暖的海水的空氣里。但這是徒然的，雖有十只手也無(wú)濟(jì)于事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美與王維
        、孟浩然等山水詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩(shī)壇的，有一群具有北方陽(yáng)剛氣質(zhì)的豪俠型才士
        。他們較熱衷于人世間的功名富貴
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      找?guī)灼鑼?xiě)桃花的作文,描寫(xiě)桃花的作文
      
                        
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        、春天來(lái)了
        ，桃花開(kāi)了。我和媽媽到老家去做清明
        ，一路蹦蹦跳跳