左傳全集《展喜犒師》原文賞析與注解

左傳全集《展喜犒師》原文賞析與注解展喜犒師

（僖公二十六年）

【題解】

在兵臨城下的境況下，展喜用周公、太公之時(shí)的“和平友好條約”以及自己的聰慧與學(xué)識(shí)，說服齊孝公退兵，展示了其高超的外交技巧與辭令藝術(shù)。

【原文】

齊師侵我西鄙[267]，討是二盟也。夏，齊孝公伐我北鄙。衛(wèi)人伐齊，洮之盟故也[268]。公使展喜犒師[269]，使受命于展禽[270]。

【注釋】

[267]西鄙：西部邊境。

[268]洮之盟故：是履行（去年）在洮地盟約的緣故。

[269]犒師：犒勞齊軍。

[270]受命：請(qǐng)教如何措辭。

【譯文】

齊國軍隊(duì)進(jìn)攻我國西部邊境，表示對(duì)洮、向兩次會(huì)盟的不滿。夏季，齊孝公進(jìn)攻我國北部邊境。衛(wèi)軍便攻打齊國，這是衛(wèi)國履行洮地的盟約。魯僖公派遣展喜去犒勞齊國軍隊(duì)，讓他先向展禽請(qǐng)教如何措辭。

【原文】

齊侯未入竟[271]，展喜從之[272]，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事?！饼R侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如縣罄[273]，野無青草，何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫，無相害也?！d在盟府[274]，大師職之[275]?；腹且约m合諸侯而謀其不協(xié)，彌縫其闕而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功[276]?！冶忠赜貌桓冶＞踇277]，曰：‘豈其嗣世九年而棄命廢職，其若先君何？’君必不然。恃此以不恐?！饼R侯乃還。

【注釋】

[271]竟：同“境”，邊境。

[272]從之：從而見齊侯。

[273]室如縣罄：是說百姓貧乏，室中一無所有，雖房舍高起，兩檐低垂，但內(nèi)中空空。

[274]載：載書，即盟約。盟府：藏盟約處。

[275]大師職之：謂由太師執(zhí)掌。

[276]率：沿著，繼承。

[277]用：因此。保聚：保城聚眾。

【譯文】

齊孝公還沒有進(jìn)入魯國國境，展喜就出境求見齊孝公，說：“我的君主聽說君王親自出動(dòng)大駕，將屈尊光臨敝國，特派下臣來慰勞您的左右侍從?！饼R孝公說：“魯國人害怕嗎？”展喜回答說：“平民百姓害怕，君子大人不害怕?！饼R孝公說：“百姓家中像掛起的磬一樣空，四野里連青草都沒有，你們憑什么不害怕？”展喜回答說：“憑先王的命令。從前周公、太公輔助周王朝，左右協(xié)助成王。成王慰勞他們，還賜給他們盟約，說：‘世世代代的子孫都不要互相侵犯。’這個(gè)盟約藏在盟府之中，由太史掌管著。齊桓公因此集合諸侯，商討解決他們之間的糾紛，彌補(bǔ)他們的過失，救助他們的災(zāi)難，這是發(fā)揚(yáng)光大齊太公的職責(zé)。等君王您即位，各國諸侯相互盼望著說：‘他會(huì)繼承桓公的功業(yè)吧！’敝邑因此不敢保護(hù)城郭，糾聚民眾，人們說：‘難道他即位才九年，就會(huì)背棄王命、廢棄職責(zé)嗎？他怎么向先君交代呢？他一定不會(huì)這樣做的?！瘧{借這個(gè)，所以不害怕?！饼R孝公就收兵回國了。

【評(píng)析】

在敵軍兵臨城下的危急時(shí)刻，魯國的政治家們并沒有因此膽戰(zhàn)心驚而亂了手腳，也沒有義憤填膺，而是想出了一個(gè)即使是在今天看來也依然是出人意料的高超的妙招：犒賞前來入侵的敵軍，并輔之以令敵手無言以對(duì)的絕妙外交辭令，真是令人叫絕。

實(shí)際上，魯國人之所以“有恃無恐”，不僅是他們的先君曾有過“和平友好條約”，更重要的是在于他們的自信——自信道義是站在自己這邊的，自信自己對(duì)付入侵者游刃有余，也自信自己有與敵人放手一搏的實(shí)力。如果沒有這些東西作后盾，那么也很難起到“一言”而讓敵手退卻的結(jié)果，畢竟來者不善，善者不來。既然敢于來犯，那么也就意味看來者不會(huì)顧及什么先君之盟。

人們所說的大義凜然，只有在這種關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)顯露無遺，英雄本色也只有在這時(shí)才能彰顯其偉大。戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、浴血奮戰(zhàn)是一回事，談判桌上的唇槍舌劍、巧妙應(yīng)對(duì)又是一回事，并不一定非要真刀真槍地廝殺才算得上英雄。

左傳全集《展喜犒師》原文賞析與注解 展喜犒師

（僖公二十六年）

【題解】

在兵臨城下的境況下，展喜用周公、太公之時(shí)的“和平友好條約”以及自己的聰慧與學(xué)識(shí)，說服齊孝公退兵，展示了其高超的外交技巧與辭令藝術(shù)。

【原文】

齊師侵我西鄙[267]，討是二盟也。夏，齊孝公伐我北鄙。衛(wèi)人伐齊，洮之盟故也[268]。公使展喜犒師[269]，使受命于展禽[270]。

【注釋】

[267]西鄙：西部邊境。

[268]洮之盟故：是履行（去年）在洮地盟約的緣故。

[269]犒師：犒勞齊軍。

[270]受命：請(qǐng)教如何措辭。

【譯文】

齊國軍隊(duì)進(jìn)攻我國西部邊境，表示對(duì)洮、向兩次會(huì)盟的不滿。夏季，齊孝公進(jìn)攻我國北部邊境。衛(wèi)軍便攻打齊國，這是衛(wèi)國履行洮地的盟約。魯僖公派遣展喜去犒勞齊國軍隊(duì)，讓他先向展禽請(qǐng)教如何措辭。

【原文】

齊侯未入竟[271]，展喜從之[272]，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事?！饼R侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如縣罄[273]，野無青草，何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫，無相害也?！d在盟府[274]，大師職之[275]?；腹且约m合諸侯而謀其不協(xié)，彌縫其闕而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功[276]?！冶忠赜貌桓冶＞踇277]，曰：‘豈其嗣世九年而棄命廢職，其若先君何？’君必不然。恃此以不恐?！饼R侯乃還。

【注釋】

[271]竟：同“境”，邊境。

[272]從之：從而見齊侯。

[273]室如縣罄：是說百姓貧乏，室中一無所有，雖房舍高起，兩檐低垂，但內(nèi)中空空。

[274]載：載書，即盟約。盟府：藏盟約處。

[275]大師職之：謂由太師執(zhí)掌。

[276]率：沿著，繼承。

[277]用：因此。保聚：保城聚眾。

【譯文】

齊孝公還沒有進(jìn)入魯國國境，展喜就出境求見齊孝公，說：“我的君主聽說君王親自出動(dòng)大駕，將屈尊光臨敝國，特派下臣來慰勞您的左右侍從?！饼R孝公說：“魯國人害怕嗎？”展喜回答說：“平民百姓害怕，君子大人不害怕。”齊孝公說：“百姓家中像掛起的磬一樣空，四野里連青草都沒有，你們憑什么不害怕？”展喜回答說：“憑先王的命令。從前周公、太公輔助周王朝，左右協(xié)助成王。成王慰勞他們，還賜給他們盟約，說：‘世世代代的子孫都不要互相侵犯?！@個(gè)盟約藏在盟府之中，由太史掌管著。齊桓公因此集合諸侯，商討解決他們之間的糾紛，彌補(bǔ)他們的過失，救助他們的災(zāi)難，這是發(fā)揚(yáng)光大齊太公的職責(zé)。等君王您即位，各國諸侯相互盼望著說：‘他會(huì)繼承桓公的功業(yè)吧！’敝邑因此不敢保護(hù)城郭，糾聚民眾，人們說：‘難道他即位才九年，就會(huì)背棄王命、廢棄職責(zé)嗎？他怎么向先君交代呢？他一定不會(huì)這樣做的。’憑借這個(gè)，所以不害怕?！饼R孝公就收兵回國了。

【評(píng)析】

在敵軍兵臨城下的危急時(shí)刻，魯國的政治家們并沒有因此膽戰(zhàn)心驚而亂了手腳，也沒有義憤填膺，而是想出了一個(gè)即使是在今天看來也依然是出人意料的高超的妙招：犒賞前來入侵的敵軍，并輔之以令敵手無言以對(duì)的絕妙外交辭令，真是令人叫絕。

實(shí)際上，魯國人之所以“有恃無恐”，不僅是他們的先君曾有過“和平友好條約”，更重要的是在于他們的自信——自信道義是站在自己這邊的，自信自己對(duì)付入侵者游刃有余，也自信自己有與敵人放手一搏的實(shí)力。如果沒有這些東西作后盾，那么也很難起到“一言”而讓敵手退卻的結(jié)果，畢竟來者不善，善者不來。既然敢于來犯，那么也就意味看來者不會(huì)顧及什么先君之盟。

人們所說的大義凜然，只有在這種關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)顯露無遺，英雄本色也只有在這時(shí)才能彰顯其偉大。戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、浴血奮戰(zhàn)是一回事，談判桌上的唇槍舌劍、巧妙應(yīng)對(duì)又是一回事，并不一定非要真刀真槍地廝殺才算得上英雄。

展喜犒師原文|翻譯|賞析_原文作者簡(jiǎn)介展喜犒師 [作者] 左丘明 ? [朝代] 先秦

夏，齊孝公伐我北鄙。

公使展喜犒師、使受命于展禽、齊侯未入竟、展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾、將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事、”齊侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如縣罄、野無青草、何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室、夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無相害也！’載在盟府、大師職之、桓公是以糾合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕、而匡救其災(zāi)，昭舊職也、及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然?！汛硕豢帧！饼R侯乃還。

標(biāo)簽: 外交 歷史 古文觀止 文言文 其他

《展喜犒師》譯文齊孝公攻打魯國北部邊境。僖公派展喜去慰勞齊軍，并叫他到展禽那里接受犒勞齊軍的外交辭令。

《展喜犒師》注釋1、齊孝公：齊桓公的兒子。鄙：邊遠(yuǎn)地方。
2、公：指魯僖公。犒：慰勞。
3、竟：同“境”。
4、縣：同“懸”。罄：中間空虛的樂器。
5、周公：周文王的兒子，名旦，魯國的始祖。大公：即呂望，姜姓，通稱姜太公，齊國的始祖。大同“太”。
6、股：大腿。肱：胳膊由肘到肩的部分?！肮呻拧保鉃榈昧Φ闹?。這里作動(dòng)詞用，意為輔佐。
7、載：載言，指盟約。盟府：掌管盟約文書檔案的官府。
8、職：動(dòng)詞，掌管。
9、舊職：從前的職守。即指齊始祖姜太公股肱周室的事業(yè)。
10、率：遵循。桓：指齊桓公。

《展喜犒師》賞析“齊侯未入竟，展喜從之。曰：‘寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事?！睘槲恼碌谝粚?。齊軍雖未入境，但隱隱已有進(jìn)犯之氣。而對(duì)這種情況，展喜卻言稱“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊稱對(duì)方侵犯是“親舉玉趾，將辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱對(duì)方的意思，而是自己受委屈的含意，相當(dāng)于“枉顧”、“屈尊”等詞，是對(duì)對(duì)方來訪的客氣謙詞。措辭禮數(shù)周到，神態(tài)不慌不忙，儼然胸有成竹。更耐人尋味的是，在這番言辭中，展喜不提對(duì)方進(jìn)犯一事，而稱對(duì)方此行是來訪，巧妙地為自己犒勞齊師張目，顯得合乎情理。文章至此，已呼應(yīng)了上文“犒軍”與“辭令”二線，而由于對(duì)犒軍沒有具體展開，卻騰出筆墨詳寫展喜的一番辭令，使文章的焦點(diǎn)迅速凝聚在“辭令”之中。好文章總是強(qiáng)調(diào)突出重點(diǎn)，不枝不蔓，猶如山沓云深之處，突然顯現(xiàn)一條小徑，使人可以拾階而上，探險(xiǎn)尋幽。
“齊侯曰：‘魯人恐乎？”對(duì)曰：‘小人恐矣，君子則否。’”為文章第二層。惡虎決不會(huì)因羔羊哀哀求告而饒了它的性命，侵略者當(dāng)然也不會(huì)因被侵略國禮數(shù)周到就按捺下侵略欲望?！棒斎丝趾?？”這一句話，表明齊侯不僅未被展喜言辭所動(dòng)，反而 *** 裸地聲稱自己此行并非來訪，而是侵略。視對(duì)方忍讓為軟弱可欺，往往是自以為強(qiáng)大的人之共同心理。侵略人家，還要問人家是否害怕，其中的狂傲，基于的正是不把對(duì)方放在眼里的心理，并帶有一種如貓戲鼠的挑釁和放肆。在這種情形下，展喜表現(xiàn)的卻是那么從容鎮(zhèn)定，不卑不亢：“小人恐矣，君子則否?！币慌纱罅x凜然之氣。文章至此，我們已不難明白展喜犒軍并非是向?qū)Ψ角ネ督?，而別有一番用意。同時(shí)也使人不禁為展喜捏了一把汗，在齊軍強(qiáng)大的攻勢(shì)面前，在狂傲的齊侯面前，僅僅憑借辭令并不能擊退齊軍。
“齊侯曰：‘室如縣罄……’”至“恃此以不恐”為文章第三層?！翱h罄”，即懸罄，罄同磬，磬懸掛時(shí)，中間高而兩面低，其間空洞無物。家室貧乏，屋無所有，而房舍高起，兩檐下垂，如古罄懸掛的樣子，所以室如縣罄，意指府庫空虛?！笆胰缈h罄，野無青草，何恃而不恐？”在這種反向中，視對(duì)方若無物的狂傲之氣咄咄逼人，但也或多或少地夾雜著齊侯對(duì)展喜的從容鎮(zhèn)定之困惑。而讀者卻可以在齊侯的困惑中，豁然釋開原先的幾個(gè)困惑：原來魯國之所以面對(duì)強(qiáng)大的齊國的進(jìn)犯不去積極備戰(zhàn)，而求助于“犒軍”、“辭令”，正是由于魯國“室如縣罄，野無青草”，軍事力量軟弱的魯國，不能以此去抗衡聲勢(shì)顯赫的齊軍。求助于“犒軍”與“辭令”，多少也是弱小國家在強(qiáng)國面前無可奈何的悲哀。同時(shí)，也使人明白何以齊侯在展喜面前如此放肆狂妄，原來正是他視魯國“室如縣罄，野無青草”。但是，三尺之孤，尚有一搏，何況眾志成城。以軍事力量抗?fàn)庪m無必勝把握，但“犒軍”和“辭令”不能使狂妄的齊侯面壁思過，退避三舍嗎。一念及此，令人對(duì)文中情境方有幾分明白，卻又不免疑慮重生。
怯懦者，往往在黑云壓城面前魂飛魄喪，哀嘆命運(yùn)乖蹇；強(qiáng)者，唯有強(qiáng)者，才能在亂云飛度中，依然從容不迫，以無畏的勇氣，在危機(jī)中開拓出機(jī)遇的曙光。展喜正是在這種危機(jī)四起、險(xiǎn)象環(huán)生的情境中，顯示了自己過人的膽識(shí)與才智。首先，展喜陳述自己所恃的是先王之命。當(dāng)時(shí)周室雖然衰微，但欲成霸業(yè)者，也只能是挾天子以令諸侯，自然沒有誰敢公然表示藐視周室?！拔糁芄⒋蠊汗呻胖苁?，夾輔成王，成王勞之而賜之盟。曰：‘世世子孫，無相害也?！d在盟府，大師職之?！北砻鼾R、魯原是世代友好，且有天子為他們締結(jié)的盟約，此其一；“桓公是以糾合諸侯而謀其不協(xié)，彌縫其闕而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功?！敝赋?，齊孝公之父齊桓公正是因?yàn)樽袷孛思s，廣修仁義而終成霸業(yè)，而現(xiàn)在諸侯各國對(duì)齊侯也寄托了同樣的愿望，此其二；“我敝邑用不敢保聚。曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何！君必不然?！贝笠馐牵何覈圆桓倚拗浅?，繕治甲兵，作戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備，是因?yàn)檎J(rèn)為“即使您繼承君位九年，也不會(huì)背棄先王的命令，廢棄以前的職責(zé)。因?yàn)橐沁@樣，便對(duì)不住逝去的太公和桓公。想來齊君一定不會(huì)是這樣干的。”申明魯國之所以不聚兵相爭(zhēng)非不能，是不為也，其原因是基于對(duì)齊侯的信賴。此其三。一席言說，乍看貌似謙恭平淡，沒有一句譴責(zé)齊侯侵略的行徑，但細(xì)細(xì)品來，卻覺得柔中帶剛，綿里含針，辛辣有力，具有豐富的潛臺(tái)詞：第一，齊侯如果侵犯魯國，那就是公然違背天子命令，踐踏盟約，背信棄義；第二，齊侯如果侵犯魯國，那就是叛逆孝道，并將失去人心；第三，魯國之所以不興兵相抗，并不是軟弱可欺，所以對(duì)齊侯也絕不會(huì)恐懼。
如果說，齊國的強(qiáng)大和魯國的弱小，決定了展喜只能把激烈的抗?fàn)幵⒂诿菜浦t恭平和的言辭中；那么，齊侯的倨傲無禮，則又決定了展喜在平淡中透露出激烈的抗?fàn)幣c捍衛(wèi)祖國尊嚴(yán)的慷慨。而且，更重要的是，柔轉(zhuǎn)為剛，存在著一個(gè)假定，即如果齊侯侵略魯國；剛轉(zhuǎn)為柔，同樣也存在著一個(gè)假定，即齊侯撤軍回國。同時(shí)，這時(shí)柔還有一個(gè)更大的假定，如果齊侯撤軍回國，那齊侯就是仁義之人，齊侯也就因此有望重振父業(yè)，成為一代霸主；反之，則一切將付之東流。
齊侯是個(gè)頗為自負(fù)的人，他之所以急急忙忙攻打魯國，正是基于想重溫乃父齊桓公霸業(yè)的舊夢(mèng)。展喜一番剛?cè)嵯酀?jì)的言辭，可以說是吃透了齊侯的心理。孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！币粋€(gè)心理被對(duì)方看透的人，就會(huì)被對(duì)方的言辭所折服。“齊侯乃還”，正是在這種情形下，瓜熟蒂落、水到渠成的結(jié)果。
文章一開始就如奇峰突起、引人入勝，齊軍入侵魯國，魯國卻派展喜前去犒勞。展喜經(jīng)展禽（即柳下惠）面授機(jī)宜，辭令謙和有禮，面對(duì)齊孝公咄咄逼人的問話，巧妙提出“君子”與“小人”之別，并針對(duì)齊孝公依仗周王名號(hào)經(jīng)營霸業(yè)的心理，指出“先王之命”給他當(dāng)頭一棒；接著又用兩國先君之盟約束之，用齊桓公之功勉勵(lì)之，用諸侯之望鞭策之；最后又夸之不會(huì)棄命廢職，暗藏機(jī)鋒。言辭可謂字字珠璣，步步為營，方略絕妙。齊孝公開始如飲醇酒，自尊心和虛榮心得到極大滿足；后來才發(fā)現(xiàn)仰之彌高，縛之彌深，頗有“高處不勝寒”之感，再想反駁為時(shí)已晚，只好“乘風(fēng)歸去”。全文結(jié)構(gòu)緊湊，無一閑文懈筆，辭辯精妙絕倫，不愧是一篇優(yōu)美的外交辭作。

《展喜犒師》相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)作背景作者：佚名魯僖公二十六年（前634），齊孝公率軍攻打魯國，齊強(qiáng)魯弱，又適逢魯國發(fā)生饑荒，根本無力抵擋，形勢(shì)十分危急。魯僖公派遣展喜迎上前去犒勞齊軍，展...

《展喜犒師》作者左丘明簡(jiǎn)介左丘明（約前502—約前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（而關(guān)于左丘明的姓名，長(zhǎng)期以來由于先秦及漢代文獻(xiàn)對(duì)左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學(xué)者就左丘明氏字名情況問題爭(zhēng)論不休、眾說紛紜。一說復(fù)姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時(shí)或者比孔子年齡略長(zhǎng)些。曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時(shí)已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。由于史料詳實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛好和研討。被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東泰安建有丘明中學(xué)以紀(jì)念左丘明。左丘明是中國傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。史學(xué)界推左丘明為中國史學(xué)的開山鼻祖。被譽(yù)為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。（概述圖片來自：）

左丘明的其它作品○ 曹劌論戰(zhàn)

○ 燭之武退秦師

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