作者：劉芳

唐大同

望著它，就想起沙漠，想起探險(xiǎn)者的腳步……

望著它，就想起絲綢之路，想起跋涉者的篝火……

想起一部響著叮噹叮噹駝鈴的漫長而緩慢的歷史；也想起一段黃沙彌漫，風(fēng)云凄惶的負(fù)著重載的現(xiàn)實(shí)。啊，想起我們歷史和現(xiàn)實(shí)中的駱駝，駱駝!

走吧，走吧，堅(jiān)持著走吧。不怕慢，只怕停止不前。象它那樣，從不夸夸其談，不吹牛，不問路途還有多遠(yuǎn)，不管前頭還有多少坎坷曲折，沉默著走，沉默著走……

馱吧，馱吧，馱著無限的重載向前走吧。不叫一聲苦，不叫一聲累，一步一個(gè)足印。

我們生命的駱駝，我們奔波、跋涉在信念征途上的駱駝啊!

可惜，誰把它趕到這里來了?!在八達(dá)嶺上，它只被用來拍照。洋洋得意地騎上它，拍下一張掛在自己寬大潔白的壁頭上，就表明到過茫茫的沙漠了嗎?就成為勇敢的探險(xiǎn)者和跋涉者了嗎?

我們的駱駝被侮辱了。但它仍沉默著，沉默著……

是打破沉默，大聲疾呼的時(shí)候了，我們的駱駝，我們的那些被停止了探索、跋涉的生命的駱駝啊!

善于思辯的哲學(xué)家說：美，就是充滿生命的人和物。

僅自然界而言，早春枝頭初綻的新綠，嚴(yán)冬傲雪怒放的臘梅，懸崖上的青松和高山上的雪蓮，乃至巨石下崎嶇拱出的嫩芽，無不以它們強(qiáng)大的生命力，向人們昭示著自然之美。

黃沙連天，飛鳥罕至的茫茫大漠，“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”的莽莽戈壁，假如在這生命的禁區(qū)居然響起了駝鈴，居然有負(fù)著重載的駝隊(duì)逶迤前行，沿途撒下一串深深的蹄印，這時(shí)，誰都會(huì)發(fā)出由衷的贊嘆——作為沙漠之魂和生命之歌，駱駝?wù)媸巧衬赖募w體現(xiàn)!

古往今來，享有“沙漠之舟”美譽(yù)的駱駝，早以它獨(dú)特的生理構(gòu)造和生活習(xí)性，與沙漠結(jié)下了不解之緣。望見駱駝，自然而然，會(huì)聯(lián)想起大漠中的探險(xiǎn)和絲路上的奔波，沉默負(fù)重和艱難跋涉，這已經(jīng)成為駱駝的基本品格，成了駱駝生命中的應(yīng)有之義。

然而，在華車如云，游人如織的八達(dá)嶺上，作者居然見到了另一種駱駝：它被巧妝打扮過，披錦褥，掛銀鐙，供紅男綠女們作為坐騎拍照留念。在這里，駱駝完全失去了它生命的本來意義，充其量只是風(fēng)景點(diǎn)的小擺設(shè)，是人們照片上一具活著的道具。

如果說駱駝之于沙漠是一種和諧美，那么在這里卻顯得不倫不類，與周圍景觀極不協(xié)調(diào)。難怪詩人要大聲疾呼了——為駱駝的受辱而不平，為生命的價(jià)值而疾呼，為美的失落而疾呼。

但是，散文詩的思想內(nèi)涵遠(yuǎn)非只此。

在漫長而緩慢的中華歷史上，駱駝早已進(jìn)入我們的民族生活，并成為我們民族文化積淀中的組成部分。在負(fù)重前行的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，駱駝那腳踏實(shí)地、吃苦耐勞，默默探索、奮斗不止的性格，依然是我們民族精神的生動(dòng)寫照。沙漠之魂那種駱駝的傳統(tǒng)形象，在某種意義上，與我們的民族形象有相通之處。詩人為駱駝的受辱而忿然疾呼，顯然源于對(duì)我們悠久的民族文化的關(guān)注，源于對(duì)我們民族道德水準(zhǔn)的深深思考。作品濃郁的情感和深沉的基調(diào)，正是詩人憂患意識(shí)的自然流露。

取其一點(diǎn)，生發(fā)開去，小中見大，由一駝而揭示出豐厚的思想意義，這是散文詩立意上的成功之處。

先揚(yáng)后抑，兩相對(duì)比，造成形象上的強(qiáng)烈反差；排比、反復(fù)的運(yùn)用，更增強(qiáng)了語言的感情色彩，褒貶所向，十分鮮明，使作品收到了如似淺顯，越品味越覺深刻那樣一種藝術(shù)效果。

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